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湯用彤大德文匯 版權信息
- ISBN：9787508066196
- 條形碼：9787508066196 ; 978-7-5080-6619-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
湯用彤大德文匯 本書特色
作為現(xiàn)代中囯學術史上少數(shù)幾位能會通中西、接通華梵、熔鑄古今的囯學大師之一，先生由于精通內(nèi)外經(jīng)典，又接受過嚴格的外國哲學、語言和治學方法的訓練，而且又有嚴謹、求實的治學態(tài)度，使其學術著作如《漢魏兩晉南北朝佛教史》《印度哲學史略》《魏晉玄學論稿》等在出版幾十年后，仍然被囯內(nèi)外學術界公認為*權威的經(jīng)典著作，這使他在國內(nèi)外均享有崇高的學術地位。本書是湯用彤先生各種著述的精選集。
湯用彤大德文匯 內(nèi)容簡介
作為現(xiàn)代中囯學術目前少數(shù)幾位能會通中西、接通華梵、熔鑄古今的囯學大師之一，先生由于精通內(nèi)外經(jīng)典，又接受過嚴格的外國哲學、語言和治學方法的訓練，而且又有嚴謹、求實的治學態(tài)度，使其學術著作如《漢魏兩晉南北朝佛教史》《印度哲學史略》《魏晉玄學論稿》等在出版幾十年后，仍然被囯內(nèi)外學術界認可為很非常不錯的經(jīng)典著作，這使他在靠前外均享有崇高的學術地位。本書是湯用彤先生各種著述的精選集
湯用彤大德文匯 目錄
論 文 選
原始佛教...........................................................................
3
印度佛教之發(fā)展...............................................................
15
釋迦時代之外道...............................................................
38
佛教上座部九心輪略釋...................................................
60
南傳《念安般經(jīng)》譯解...................................................
70
《勝宗十句義論》解說...................................................
82
談一點佛書的《音義》...................................................
101
隋唐佛學之特點...............................................................
110
唐太宗與佛教...................................................................
117
大林書評...........................................................................
123
論中國佛教無“十宗”...................................................
141
中國佛教宗派問題補論...................................................
158
佛教史專題
佛教玄學之濫觴...............................................................
193牟子《理惑論》......................................................... 193
三國佛教史實與傳說.................................................195支謙.............................................................................198康僧會.........................................................................204養(yǎng)生成神.....................................................................207神與道合.....................................................................210朱士行之西行.............................................................215
兩晉際之名僧與名士.......................................................
217《般若經(jīng)》之流傳.....................................................217竺法護.........................................................................220于法蘭與于道邃.........................................................225竺叔蘭與支孝龍.........................................................227帛法祖.........................................................................228玄風之南渡.................................................................229竺道潛.........................................................................233支遁.............................................................................236東晉諸帝與佛法.........................................................240名士與佛學.................................................................242
釋道安...............................................................................
245高僧與名僧.................................................................245綜論魏晉佛法興盛之原因..........................................
246竺佛圖澄.....................................................................248道安年歷.....................................................................250道安居河北.................................................................254道安南行 分張徒眾.................................................256道安居襄陽.................................................................261經(jīng)典之整理.................................................................262
戒規(guī)之確立.................................................................266彌勒凈土之信仰.........................................................270道安在長安與譯經(jīng).....................................................272道安在佛學上之地位...................................................
278
釋道安時代之般若學.......................................................
279本時代般若學之派別.................................................280竺法雅之格義.............................................................283本無宗.........................................................................286釋道安之性空宗義.....................................................288本無異宗.....................................................................295支道林之即色義.........................................................297于法開之識含宗.........................................................303幻化宗.........................................................................304支愍度之心無義.........................................................305緣會宗.........................................................................309本末真俗與有無.........................................................309總結.............................................................................312
鳩摩羅什及其門下...........................................................
314鳩摩羅什之學歷.........................................................314羅什至涼州.................................................................322羅什在長安.................................................................324什公之譯經(jīng).................................................................329佛陀跋多羅與羅什.....................................................336什公之著作.................................................................340羅什之學.....................................................................343鳩摩羅什之弟子.........................................................350僧肇傳略.....................................................................353僧肇之學.....................................................................357義學之南趨.................................................................361
釋慧遠...............................................................................
363釋慧遠之地位.............................................................363慧遠年歷.....................................................................364慧遠早年.....................................................................365慧遠東止廬山.............................................................367晉末朝廷之佛教.........................................................369《毗曇》學傳布之開始..............................................373慧遠與羅什.................................................................375江東禪法之流行.........................................................377慧遠之學.....................................................................378慧遠與彌陀凈土.........................................................382慧遠之念佛.................................................................388余論.............................................................................388
傳譯求法與南北朝之佛教...............................................
390傳來之道路.................................................................392西行求法之運動.........................................................393法顯之行程.................................................................395智嚴、寶云、法領、智猛、法勇..............................
399南北朝之西行者.........................................................401河西之傳譯.................................................................403北涼曇無讖.................................................................405南朝之譯經(jīng).................................................................409北朝之譯經(jīng).................................................................414經(jīng)典與翻譯.................................................................416
竺道生...............................................................................
423涅槃部經(jīng)之翻譯.........................................................423涅槃大本之修改.........................................................427竺道生事跡.................................................................429竺道生之著作.............................................................438頓悟漸悟之爭.............................................................440竺道生在佛學上之地位..............................................442慧遠、羅什與佛性義.................................................445竺道生佛性義.............................................................446法身無色、佛無凈土、善不受報義.......................... 453一闡提有性與應有緣義..............................................456頓漸分別之由來.........................................................459竺道生之頓悟義.........................................................463謝靈運述道生頓悟義.................................................468慧觀漸悟義.................................................................472竺道生之門下.............................................................475劉虬與法京禪師.........................................................477
南朝《成實論》之流行與般若、三論之復興.............. 479《成實論》之傳譯.....................................................480成實論師.....................................................................481《成實論》之注疏.....................................................487般若、三論之漸興.....................................................488般若、三論與玄風.....................................................489周颙、梁武與攝山僧.................................................492三宗論.........................................................................497
三論之盛及與成實之爭..............................................506興皇法朗及其門下.......................................................
512
北方之禪法、凈土與戒律...............................................
517晉末宋初禪法之興盛.................................................517宋初南方之禪法.........................................................522涼州禪法及玄高.........................................................523禪窟與山居.................................................................524佛陀禪師.....................................................................525略論北方禪法.............................................................526菩提達磨.....................................................................528魏末至隋初北方禪之流行..........................................
537梁陳南方之禪法.........................................................529攝山與天臺.................................................................540北方禪法之影響.........................................................541凈土經(jīng)典之傳譯.........................................................542曇鸞與阿彌陀凈土.....................................................544延壽益算之信仰.........................................................548五戒十善人天教門.....................................................551三階教之發(fā)生.............................................................555志公與傅大士.............................................................558南方之《十誦律》.....................................................561菩薩戒之流行.............................................................562北方《四分律》之興.................................................563
北朝之佛學.......................................................................
565彭城之佛學.................................................................566北方涅槃之學.............................................................567
北方四宗.....................................................................569《毗曇》之翻譯.........................................................573《毗曇》之研究.........................................................574北方之成實師.............................................................578《十地經(jīng)論》之傳譯.................................................579相州北派學之傳布.....................................................581相州南派學之傳布.....................................................582真諦之年歷.................................................................584真諦弟子及《攝論》之北傳......................................
594《華嚴》之流行.........................................................597附記...............................................................................
603
著者年譜
湯用彤先生年譜簡編....................................................... 607
展開全部
湯用彤大德文匯 作者簡介
湯用彤（1893-1964)，字錫予，祖籍湖北省黃梅縣，生于甘肅省渭源縣。著名的哲學史家、佛教史家。1911 年進入北京順天學堂學習，次年考入清華學校，1916 年畢業(yè)留校，任國文教員，并任《清華周刊》總編輯。1917 年考取官費留學，次年赴美，先入漢姆林（Hamline) 大學，主修哲學。1920 年轉入哈佛大學研究院，仍主修哲學，并與陳寅恪同師從Lanman 教授學習梵文、巴利文等，1922 年獲哈佛大學哲學碩士學位。同年回囯，歷任東南大學哲學系教授、系主任，并兼任支那內(nèi)學院巴利文導師。其間還參加了《學衡》雜志的編務，積極為該雜志撰稿，成為學衡派的重要成員。1926 年夏至1927 年夏轉任南開大學哲學系教授，隨后返南京，任中央大學哲學系教授、系主任。1930 年出任北京大學哲學系教授，自1934 年起任哲學系主任。1937 年抗戰(zhàn)開始，隨北大轉往后方，任西南聯(lián)大哲學系主任兼北大文科研究所所長。1946 年隨北大復遷，任哲學系主任和文學院院長。1947 年當選為中央研究院院士。同年，赴美國加利福尼亞大學講學。1949 年2 月，出任北京大學校務委員會主席。1951 年后一直擔任北京大學副校長，曾任中國科學院歷史考古專門委員，《哲學研究》《歷史研究》編委1955 年當選為中囯科學院哲學社會科學部學部委員。 在北大執(zhí)教30 余年，教學內(nèi)容包括中國佛教史、魏晉玄學、印度哲學史、西方哲學史、歐洲大陸理性主義、英國經(jīng)驗主義、邏輯學、哲學概論等。不僅為我囯培養(yǎng)了一大批學術骨干，而且與胡適等老一輩學者一起為北京大學的學科和學風建設做出了卓越的貢獻。
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