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后漢書
東京夢華錄 內容簡介
“古典精粹”叢書收錄了耳熟能詳的中國古代典籍,注重趣味性、可讀性。中國古代圖籍內容豐富,涉及門類廣泛,精刻本校勘謹嚴。選擇其中的經典本影印,可為當代研究提供準確的資料,也可為普通讀者接觸古籍提供機會。 《東京夢華錄》十卷,宋孟元老撰。孟元老,號幽蘭居士。北宋東京開封府(今河南開封)人,宋代文學家,曾任開封府儀曹,在聞封府居住長達二十余年。徽、飲二帝被俘后,孟元老于南宋高宗建炎元年(一一二七)隨宋室南渡,時常哀嘆國破家亡,并憶起開封過往繁華,于是撰寫《東京夢華錄》,書成于紹興十七年(一一四七)。 北宋都城東京開封府,是當時經濟發達的地區之一,在眾多文人筆記、著述中,都有生動的記載。然而,完整且全面再現繁華富麗、車水馬龍的北宋開封社會生活的專著,首推《東京夢華錄》。 《東京夢華錄》主要記錄開封府的城市風貌,包含都城坊市、街巷店肆、市井游觀、節序風俗、典禮儀衛、時令節日等,上到王公貴族,下到庶民百姓,均有記載,很受中外學者的重視。《東京夢華錄》為后人了解北宋后期的政治經濟、社會生活提供了豐富的材料,具有極高的文獻價值。 《東京夢華錄》早刊行于南宋孝宗淳熙十四年(一一八七),有趙師俠跋。趙希弁《昭德先生郡齋讀書志,附志》著錄《夢華錄》一卷,陳振孫《直齋書錄解題》及馬端臨《文獻通考》均著錄為《東京夢華錄》一卷,然淳熙本今已失傳。后世通行本為十卷本,其源頭為元坊間刊、明初印本《幽蘭居士東京夢華錄》,黃丕烈所見并題跋即為此本,今藏日本靜嘉堂文庫。明萬歷問沈士龍、胡震亨重刊十卷本,并收入《秘冊匯函》。崇禎間毛晉得《秘冊匯函》本殘版并補刻,收入《津逮秘書》。清嘉慶十年(一八〇五)張海鵬刊《學津討原》叢書亦收入此書。元刊本雖有訛誤,但較之后來諸本,可稱“精美無比”,洵為十卷本之早善之本。一九四一年日本東京靜嘉堂文庫曾將此書影印刊行。 此次出版《東京夢華錄》,即據日本靜嘉堂文庫影印元刊本影印。
東京夢華錄東京夢華錄 前言
“古典精粹”叢書收錄了耳熟能詳的中國古代典籍,注重趣味性、可讀性。中國古代圖籍內容豐富,涉及門類廣泛,精刻本校勘謹嚴。選擇其中的經典本影印,可為當代研究提供準確的資料,也可為普通讀者接觸古籍提供機會。
《東京夢華錄》十卷,宋孟元老撰。孟元老,號幽蘭居士。北宋東京開封府(今河南開封)人,宋代文學家,曾任開封府儀曹,在聞封府居住長達二十余年。徽、飲二帝被俘后,孟元老于南宋高宗建炎元年(一一二七)隨宋室南渡,時常哀嘆國破家亡,并憶起開封過往繁華,于是撰寫《東京夢華錄》,書成于紹興十七年(一一四七)。
北宋都城東京開封府,是當時經濟□為發達的地區之一,在眾多文人筆記、著述中,都有生動的記載。然而,□為完整且全面再現繁華富麗、車水馬龍的北宋開封社會生活的專著,首推《東京夢華錄》。
《東京夢華錄》主要記錄開封府的城市風貌,包含都城坊市、街巷店肆、市井游觀、節序風俗、典禮儀衛、時令節日等,上到王公貴族,下到庶民百姓,均有記載,很受中外學者的重視。《東京夢華錄》為后人了解北宋后期的政治經濟、社會生活提供了豐富的材料,具有極高的文獻價值。
《東京夢華錄》□早刊行于南宋孝宗淳熙十四年(一一八七),有趙師俠跋。趙希弁《昭德先生郡齋讀書志,附志》著錄《夢華錄》一卷,陳振孫《直齋書錄解題》及馬端臨《文獻通考》均著錄為《東京夢華錄》一卷,然淳熙本今已失傳。后世通行本為十卷本,其源頭為元坊間刊、明初印本《幽蘭居士東京夢華錄》,黃丕烈所見并題跋即為此本,今藏日本靜嘉堂文庫。明萬歷問沈士龍、胡震亨重刊十卷本,并收入《秘冊匯函》。崇禎間毛晉得《秘冊匯函》本殘版并補刻,收入《津逮秘書》。清嘉慶十年(一八〇五)張海鵬刊《學津討原》叢書亦收入此書。元刊本雖有訛誤,但較之后來諸本,可稱“精美無比”,洵為十卷本之□早□善之本。一九四一年日本東京靜嘉堂文庫曾將此書影印刊行。
此次出版《東京夢華錄》,即據日本靜嘉堂文庫影印元刊本影印。
東京夢華錄 目錄
黃丕烈題識
夢華錄序
幽蘭居士東京夢華錄目錄
幽蘭居士東京夢華錄卷之一
幽蘭居士東京夢華錄卷之二
幽蘭居士東京夢華錄卷之三
幽蘭居士東京夢華錄卷之四
幽蘭居士東京夢華錄卷之五
幽蘭居士東京夢華錄卷之六
幽蘭居士東京夢華錄卷之七
幽蘭居士東京夢華錄卷之八
幽蘭居士東京夢華錄卷之九
幽蘭居士東京夢華錄卷之十
跋
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