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洞山指月 版權(quán)信息
- ISBN：9787520707251
- 條形碼：9787520707251 ; 978-7-5207-0725-1
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
洞山指月 本書特色
《指月錄》是明心見性、參禪悟道必讀的典籍。2009年下半年，南懷瑾先生開始帶領(lǐng)學(xué)人參研《指月錄》，并對(duì)曹洞宗的特點(diǎn)、學(xué)術(shù)、修持和傳承等方面作了重點(diǎn)研討，本書即整理自當(dāng)時(shí)的課堂實(shí)錄，采用對(duì)話體。除了原文誦讀和白話釋義，課堂上以自由發(fā)言為主，聽講的學(xué)人或提出問題，或表達(dá)觀點(diǎn)，先生則隨時(shí)指點(diǎn)、點(diǎn)評(píng)。一路講下來(lái)，先生不僅將禪宗的發(fā)展、演變脈絡(luò)講得非常詳盡清晰，對(duì)話中更是常常暗藏禪機(jī)，如同古時(shí)禪師接引學(xué)人、對(duì)機(jī)說(shuō)法，圣哲言、缽盂語(yǔ)兼而有之。
洞山指月 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《指月錄》是明心見性、參禪悟道推薦閱讀的典籍。2009年下半年，南懷瑾先生開始帶領(lǐng)學(xué)人參研《指月錄》，并對(duì)曹洞宗的特點(diǎn)、學(xué)術(shù)、修持和傳承等方面作了重點(diǎn)研討，本書即整理自當(dāng)時(shí)的課堂實(shí)錄，采用對(duì)話體。除了原文誦讀和白話釋義，課堂上以自由發(fā)言為主，聽講的學(xué)人或提出問題，或表達(dá)觀點(diǎn)，先生則隨時(shí)指點(diǎn)、點(diǎn)評(píng)。一路講下來(lái)，先生不僅將禪宗的發(fā)展、演變脈絡(luò)講得很好詳盡清晰，對(duì)話中更是常常暗藏禪機(jī)，如同古時(shí)禪師接引學(xué)人、對(duì)機(jī)說(shuō)法，圣哲言、缽盂語(yǔ)兼而有之。
洞山指月 目錄
出版說(shuō)明
**講 藥山惟儼禪師 一（《指月錄》卷九）
緣起○奇言妙語(yǔ)○參禪○石頭希遷○澧州藥山○侍奉三年○師乃辭祖○石頭垂語(yǔ)
第二講 藥山惟儼禪師 二
住藥山后○坐次○院主報(bào)○謂云巖曰○園頭栽菜○平田淺草○看經(jīng)次○師看經(jīng)次○師與道吾○師晚參云○師問龐居士○師因僧問○問飯頭○問僧○朗州刺史○李初向師○李又問○師一夜○韓文公○文公又一日
第三講 藥山惟儼禪師 三
師坐次○問己事未明○師令供養(yǎng)主○師久不升座○學(xué)人擬歸鄉(xiāng)○師與云巖○上堂○時(shí)有僧問○汝見律師○太和八年
第四講 云巖曇晟禪師（《指月錄》卷十二）
潭州云巖○他日侍立次○山又問○一日山問○后到溈山○師煎茶次○師問石霜○住后僧問○上堂示眾○問僧○道吾問○掃地次○問僧甚處來(lái)○師作草鞋次○僧問○院主游石室○裴大夫問○會(huì)昌元年
第五講 洞山良價(jià)禪師 一（《指月錄》卷十六）
四點(diǎn)提示○瑞州洞山○次參溈山○師曰○師問云巖○師辭云巖
第六講 洞山良價(jià)禪師 二
妙喜未見○師初行腳○在泐潭○他日○云巖諱日○師自唐○師作五位○上堂
第七講 洞山良價(jià)禪師 三
佛法禪宗化○洞山悟道○向奉共功
第八講 洞山良價(jià)禪師 四
興衰由人○參話頭○五位君臣頌○子午流注○偏中正
第九講 洞山良價(jià)禪師 五
文學(xué)變遷○十二時(shí)頌○正中來(lái)○兼中至○兼中到
第十講 洞山良價(jià)禪師 六
文字般若○白居易的禪○唯時(shí)史觀○《易經(jīng)》八卦○乾卦變化
第十一講 洞山良價(jià)禪師 七
欲見和尚○師與泰首座○蛇吞蝦蟆○問雪峰○雪峰上問訊○雪峰搬柴次○時(shí)時(shí)勤拂拭○師尋常○問僧名
第十二講 洞山良價(jià)禪師 八
有僧不安○因夜參○問僧甚處來(lái)○僧問茱萸○洗缽次○三身之中○問僧作甚么○陳尚書問師○僧問如何○師與云居○上堂有一人○官人問○上堂還有○師有時(shí)曰○師不安○將圓寂○僧問和尚○師示頌曰○乃命剃發(fā)
第十三講 曹山本寂禪師 一（《指月錄》卷十八）
撫州曹山○示眾曰凡情○僧問學(xué)人○問沙門○問眉與目○師示眾云○云門問○問家貧○師問德上座○鏡清問○問教中道
第十四講 曹山本寂禪師 二
問具何知解○問僧作甚么○問親何道伴○問一牛飲水○紙衣道者○師示頌曰○問強(qiáng)上座○僧舉藥山問○僧問香嚴(yán)○師讀杜順○師作四禁偈
第十五 講曹山本寂禪師 三
示眾曰僧家○我常見叢林○今時(shí)莫作○不見彌勒○雖然沒用處○天復(fù)辛酉
第十六講 五位君臣 一（《指月錄》卷十六）
機(jī)鋒轉(zhuǎn)語(yǔ)○僧問曹山寂○僧問如何○山又曰○復(fù)作五相○又僧問
第十七講 五位君臣 二
陸亙大夫○投子青○丹霞淳
第十八講 五位君臣 三
禪宗變遷○曹洞法脈○芙蓉楷上堂○長(zhǎng)蘆歇上堂
第十九講 五位君臣 四
僧問雪竇宗○涌泉景欣○天童覺四借頌
第二十講 五位君臣 五
古德分○圜悟禪師提唱○浮山遠(yuǎn)錄公
第二十一講 五位君臣 六
有者道○曹山慧霞○吉祥元實(shí)
第二十二講 寶鏡三昧 一（《指月錄》卷十六）
大密宗○歷史學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)變○禪宗影響道家○師因曹山辭○夜半正明
第二十三講 寶鏡三昧 二
再論夜半正明○傳統(tǒng)歷法○雖非有為○重離六爻
第二十四講 寶鏡三昧 三
后天卦變○錯(cuò)綜復(fù)雜
第二十五講 寶鏡三昧 四
乾卦變化○常愍法師
第二十六講 寶鏡三昧 五
依經(jīng)不依論○易之門戶
展開全部
洞山指月 作者簡(jiǎn)介
南懷瑾先生出身于世代書香門第，自幼飽讀詩(shī)書，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。
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