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包郵 生命的深度-《三體》的哲學(xué)解讀
作者：吳飛
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
180
讀者評(píng)分：4.7分3條評(píng)論
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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生命的深度-《三體》的哲學(xué)解讀 版權(quán)信息
- ISBN：9787108066268
- 條形碼：9787108066268 ; 978-7-108-06626-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
生命的深度-《三體》的哲學(xué)解讀 本書(shū)特色
北大哲學(xué)系教授吳飛*作品，從哲學(xué)角度解讀劉慈欣的《三體》。全書(shū)圍繞《三體》三部曲層層推進(jìn)的情節(jié)設(shè)計(jì)，分別從生命與人性、死亡與不朽、社會(huì)契約與差序格局三個(gè)維度解析這部宏大史詩(shī)，認(rèn)為《三體》訴諸的終極問(wèn)題是“生命”，全書(shū)的關(guān)鍵詞是“宇宙很大，生命更大”。因此盡管小說(shuō)貫穿了“黑暗森林”理論和“既沒(méi)有物理學(xué)也沒(méi)有神學(xué)、自然與道德徹底虛無(wú)”的“宇宙社會(huì)學(xué)”，但《三體》的全部指向則是在這暗無(wú)天日的宇宙中找到意義。因此，小說(shuō)雖然始終圍繞著黑暗森林中的生存問(wèn)題展開(kāi)，卻始終沒(méi)有脫離美好生活的主題；三體危機(jī)的實(shí)質(zhì)，即是在黑暗森林中無(wú)處不在的死神面前，思考生命的意義。 作者認(rèn)為，《三體》以天才的想象力，構(gòu)建了一部恢宏壯闊的宇宙史詩(shī)，其中有著人性的真實(shí)、文學(xué)的真實(shí)和哲學(xué)的真實(shí)。“劉慈欣在生活經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)寫(xiě)作中對(duì)這些重大哲學(xué)命題的探討，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)院中的許多哲學(xué)工作者。這部史詩(shī)使以前停留在哲學(xué)層面上的東西突然變得很現(xiàn)實(shí)很具體了。”
生命的深度-《三體》的哲學(xué)解讀 內(nèi)容簡(jiǎn)介
北大哲學(xué)系教授吳飛*新作品，從哲學(xué)角度解讀劉慈欣的《三體》。全書(shū)圍繞《三體》三部曲層層推進(jìn)的情節(jié)設(shè)計(jì)，分別從生命與人性、死亡與不朽、社會(huì)契約與差序格局三個(gè)維度解析這部宏大史詩(shī)，認(rèn)為《三體》訴諸的終極問(wèn)題是“生命”，全書(shū)的關(guān)鍵詞是“宇宙很大，生命更大”。因此盡管小說(shuō)貫穿了“黑暗森林”理論和“既沒(méi)有物理學(xué)也沒(méi)有神學(xué)、自然與道德徹底虛無(wú)”的“宇宙社會(huì)學(xué)”，但《三體》的全部指向則是在這暗無(wú)天日的宇宙中找到意義。因此，小說(shuō)雖然始終圍繞著黑暗森林中的生存問(wèn)題展開(kāi)，卻始終沒(méi)有脫離美好生活的主題；三體危機(jī)的實(shí)質(zhì)，即是在黑暗森林中無(wú)處不在的死神面前，思考生命的意義。 作者認(rèn)為，《三體》以天才的想象力，構(gòu)建了一部恢宏壯闊的宇宙史詩(shī)，其中有著人性的真實(shí)、文學(xué)的真實(shí)和哲學(xué)的真實(shí)。“劉慈欣在生活經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)寫(xiě)作中對(duì)這些重大哲學(xué)命題的探討，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)院中的許多哲學(xué)工作者。這部史詩(shī)使以前停留在哲學(xué)層面上的東西突然變得很現(xiàn)實(shí)很具體了。”
生命的深度-《三體》的哲學(xué)解讀 目錄
**章：宇宙很大，生命更大
一，從自然狀態(tài)到黑暗森林
二，黑暗森林的層次
三、宇宙層面的黑暗森林
四，宇宙的真相
五，冷酷的神學(xué)
六，生命的維度
第二章：生之謂性
一，葉文潔的心路歷程
二，地球三體運(yùn)動(dòng)的兩條思路
三，面對(duì)人性之惡
第三章：心在生命深處
一，映射宇宙，隱藏自我
二，面壁計(jì)劃
三，三個(gè)面壁者
四，編外面壁者章北海
五，活著本身就很妙
六，面壁者羅輯
七，留白與破壁
第四章：死亡與不朽
一，生命的愛(ài)與力
二，生命及其尊嚴(yán)
三，面對(duì)生命的毀滅
四，人性與獸性
五，生生不息
展開(kāi)全部
生命的深度-《三體》的哲學(xué)解讀 相關(guān)資料
猿嘯高天十字前，奇書(shū)展卷叢林邊。
未期昨夜彈星客，誰(shuí)悟他年破壁禪？
存亡悵恨千載夢(mèng)，恩怨迷離一絲煙。
今古上下何堪寄，大德生生是自然。
早在很多年前研究自殺問(wèn)題的時(shí)候，阿甘本的生命理論就成為我思考的出發(fā)點(diǎn)。生命與生活究竟有何區(qū)別？存在與生命到底有什么關(guān)系？哈姆雷特問(wèn)題到底該怎樣翻譯和理解？近兩年來(lái)重新審視生生與性命問(wèn)題，當(dāng)年的這些疑問(wèn)又不斷敲擊著我的思考。對(duì)《三體》的反復(fù)研讀使我意識(shí)到，這正是小說(shuō)呈現(xiàn)出的思想面向，雖然不一定是劉慈欣自己有意為之的。
霍布斯自然狀態(tài)中赤裸裸的生命邏輯，在黑暗森林中雖然呈現(xiàn)得更加恐怖，但當(dāng)這個(gè)故事講圓的時(shí)候，卻是與霍布斯完全不同的風(fēng)景。正如光速飛船留下的航跡雖然會(huì)暴露地球的位置，很多光速飛船同時(shí)起飛就能成為安全聲明。當(dāng)自然狀態(tài)變成黑暗森林的時(shí)候，我們讀到的不止是恐怖，卻也有生命的節(jié)律。
——吳飛
生命的深度-《三體》的哲學(xué)解讀 作者簡(jiǎn)介
吳飛，1973年生于河北肅寧，2005年獲哈佛大學(xué)人類(lèi)學(xué)博士，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)禮學(xué)研究中心主任。主要研究領(lǐng)域包括基督教哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、中西文化比較、禮學(xué)等，著有《自殺作為中國(guó)問(wèn)題》（２００７）、《浮生取義》（2009）、《心靈秩序與世界歷史》（2013）、《人倫的“解體”：形質(zhì)論傳統(tǒng)中的家國(guó)焦慮》（２０１７）等。
商品評(píng)論(3條)
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