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道學(xué)的病理 版權(quán)信息
- ISBN：9787100052429
- 條形碼：9787100052429 ; 978-7-100-05242-9
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
道學(xué)的病理 本書特色
本書通過對中國傳統(tǒng)理學(xué)的梳理，部分地揭示了道學(xué)的病理和蘊(yùn)含于其中的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義，并從中日近代學(xué)者對道學(xué)的不同態(tài)度，說明了兩種不同文化之間的差異，而這種差異正是日本社會(huì)現(xiàn)代化早于中國的思想根源。通過比較研究，本書在承認(rèn)東西方近代化價(jià)值觀給中國思想界帶來過重大影響的同時(shí)，著力對人類共通的發(fā)展理論進(jìn)行抽取，并為凝煉百余年來形成于中國的非中非西、亦中亦西的“第三種傳統(tǒng)”，提出了積極的建設(shè)性構(gòu)想。
道學(xué)的病理 內(nèi)容簡介
本書通過對中國傳統(tǒng)理學(xué)的梳理，部分地揭示了道學(xué)的病理和蘊(yùn)含于其中的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義，并從中日近代學(xué)者對道學(xué)的不同態(tài)度，說明了兩種不同文化之間的差異，而這種差異正是日本社會(huì)現(xiàn)代化早于中國的思想根源。通過比較研究，本書在承認(rèn)東西方近代化價(jià)值觀給中國思想界帶來過重大影響的同時(shí)，著力對人類共通的發(fā)展理論進(jìn)行抽取，并為凝煉百余年來形成于中國的非中非西、亦中亦西的“第三種傳統(tǒng)”，提出了積極的建設(shè)性構(gòu)想。
道學(xué)的病理 目錄
寫在前面
內(nèi)視篇
序 章 中國傳統(tǒng)“平衡論”的前提假設(shè)與反假設(shè)
**節(jié) 兩種“意義”的無意義
第二節(jié) “平衡論”假設(shè)的傳統(tǒng)表述
第三節(jié) “反假設(shè)”與關(guān)于“假設(shè)”模式的粗淺思索
**章 “三教合流”與儒學(xué)主旨的淡出
**節(jié) 關(guān)于周孔的真髓問題
第二節(jié) 并祀組合的變化與經(jīng)典結(jié)構(gòu)的更迭
第三節(jié) “經(jīng)典難題”的挑戰(zhàn)與迎戰(zhàn)
第四節(jié) 批判與“內(nèi)部告發(fā)”
第五節(jié) 周孔精神的承繼與困境擺脫
第二章 道德“金規(guī)則”的事實(shí)與想象
**節(jié) 關(guān)于中國“金規(guī)則”的概念討論
第二節(jié) 道德“金規(guī)則”發(fā)生的諸前提及其空洞化走向
第三節(jié) “金規(guī)則”遭遇廢止的制度原因與思維癥結(jié)
第四節(jié) 關(guān)于“金規(guī)則”的“新版本”
第三章 法家“契約誠信論”及其近代本土意義
**節(jié) “信”的盲目樂天與“不信而信”
第二節(jié) “刑名參同”與契約式誠信的建立
第三節(jié) 法家“契約誠信論”的本土近代意義
比較篇
第四章 徂徠學(xué)與日本早期近代化的思想啟蒙
**節(jié) 徂徠學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與茍學(xué)揚(yáng)棄
第二節(jié) 徂徠學(xué)“人情論”的理論依托
第三節(jié) 余下的思索
第五章 本體的解構(gòu)與重建
**節(jié) 荻生徂徠的“非合理主義”與理學(xué)的崩解
第二節(jié) 太宰春臺(tái)對“物理之理”的重建
第三節(jié) 海保青陵新“道理之理”的豎立
第六章 日本近代史觀對“仁”的次位安置
**節(jié) 對朱熹歷史觀的導(dǎo)入與驅(qū)逐
第二節(jié) 歷史觀念中尚實(shí)的哲學(xué)傳統(tǒng)
第三節(jié) “仁”與“革命”標(biāo)準(zhǔn)的歧義
第四節(jié) 江戶時(shí)代的價(jià)值取向與歷史觀
第五節(jié) 余論
終章 關(guān)心真問題
**回 與李澤厚的對談
第二回 與趙汀陽的對談
后記
內(nèi)視篇
序 章 中國傳統(tǒng)“平衡論”的前提假設(shè)與反假設(shè)
**節(jié) 兩種“意義”的無意義
第二節(jié) “平衡論”假設(shè)的傳統(tǒng)表述
第三節(jié) “反假設(shè)”與關(guān)于“假設(shè)”模式的粗淺思索
**章 “三教合流”與儒學(xué)主旨的淡出
**節(jié) 關(guān)于周孔的真髓問題
第二節(jié) 并祀組合的變化與經(jīng)典結(jié)構(gòu)的更迭
第三節(jié) “經(jīng)典難題”的挑戰(zhàn)與迎戰(zhàn)
第四節(jié) 批判與“內(nèi)部告發(fā)”
第五節(jié) 周孔精神的承繼與困境擺脫
第二章 道德“金規(guī)則”的事實(shí)與想象
**節(jié) 關(guān)于中國“金規(guī)則”的概念討論
第二節(jié) 道德“金規(guī)則”發(fā)生的諸前提及其空洞化走向
第三節(jié) “金規(guī)則”遭遇廢止的制度原因與思維癥結(jié)
第四節(jié) 關(guān)于“金規(guī)則”的“新版本”
第三章 法家“契約誠信論”及其近代本土意義
**節(jié) “信”的盲目樂天與“不信而信”
第二節(jié) “刑名參同”與契約式誠信的建立
第三節(jié) 法家“契約誠信論”的本土近代意義
比較篇
第四章 徂徠學(xué)與日本早期近代化的思想啟蒙
**節(jié) 徂徠學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與茍學(xué)揚(yáng)棄
第二節(jié) 徂徠學(xué)“人情論”的理論依托
第三節(jié) 余下的思索
第五章 本體的解構(gòu)與重建
**節(jié) 荻生徂徠的“非合理主義”與理學(xué)的崩解
第二節(jié) 太宰春臺(tái)對“物理之理”的重建
第三節(jié) 海保青陵新“道理之理”的豎立
第六章 日本近代史觀對“仁”的次位安置
**節(jié) 對朱熹歷史觀的導(dǎo)入與驅(qū)逐
第二節(jié) 歷史觀念中尚實(shí)的哲學(xué)傳統(tǒng)
第三節(jié) “仁”與“革命”標(biāo)準(zhǔn)的歧義
第四節(jié) 江戶時(shí)代的價(jià)值取向與歷史觀
第五節(jié) 余論
終章 關(guān)心真問題
**回 與李澤厚的對談
第二回 與趙汀陽的對談
后記
展開全部
道學(xué)的病理 作者簡介
韓東育(1962— )，男，東京大學(xué)博士，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，東京大學(xué)大學(xué)院客座研究員。研究方向?yàn)闁|亞思想史。出版有《天人·人際·身心：中國古代“終極關(guān)懷”思想研究》、《日本近世新法家研究》、《本體的解構(gòu)與重建》等著作，并在《中國社會(huì)科學(xué)》、《歷史研究
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