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國學經典叢書.第二輯.名家點評本:小窗幽記(精裝) 版權信息
- ISBN：9787570204311
- 條形碼：9787570204311 ; 978-7-5702-0431-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
國學經典叢書.第二輯.名家點評本:小窗幽記(精裝) 本書特色
《小窗幽記(名家點評本)(精)/國學經典叢書》是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，從感情、個性、處世、境界、品味、法度等話題入手，立體地涉及了人如何塑造自身、增加涵養、立身處事、怡情養性；且關涉世情、歷史、山水自然、藝術諸方面的內容。文字整飭優美，言簡旨遠，深具哲人式的冷雋智慧。 從民族文化教育的大局出發，從熟讀傳統文化經典的小眼入手，為青少年打造了一座宏壯的傳統文化殿堂。 ——顧明遠 熟讀國學經典，是構建青少年智性和德性的*好途徑。 ——魏書生 讓孩子們更近距離地感受古圣先哲們的精神世界，讓孩子們更有民族文化精神的底蘊。 ——余映潮 體味中國古典文化，理解中國古典文化，用中國古典文化培養青少年的德智品性，是我國國民教育的應然之舉。 ——李鎮西 開啟深遠博大的人生，從品讀中國古典文化開始。 ——竇桂梅
國學經典叢書.第二輯.名家點評本:小窗幽記(精裝) 內容簡介
《國學經典叢書第二輯》推出了20余個品種，包含經、史、子、集等各個門類，囊括了中國優秀傳統文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現原典為準則，對經典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評析，為現代讀者尤其是青少年閱讀國學經典掃除了障礙。所推出品種，均選取了當前國內已經出版過的優秀版本，由國內**專家郁賢皓、楊義、王兆鵬等傾力編注，集經典性與普及性、**性與通俗性于一體，是了解中華傳統文化的一套優秀讀本。
《小窗幽記》是明朝著名文學家陳繼儒撰寫的格言小品集,分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，內容主要闡明涵養心性及處世之道。是明清時期著名的古典文學散文。
國學經典叢書.第二輯.名家點評本:小窗幽記(精裝) 目錄
卷一集醒· 001
卷二集情· 046
卷三集峭· 066
卷四集靈· 081
卷五集素· 112
卷六集景· 146
卷七集韻· 161
卷八集奇· 177
卷九集綺· 186
卷十集豪· 198
卷十一集法· 212
卷十二集倩· 229
附錄· 251
卷二集情· 046
卷三集峭· 066
卷四集靈· 081
卷五集素· 112
卷六集景· 146
卷七集韻· 161
卷八集奇· 177
卷九集綺· 186
卷十集豪· 198
卷十一集法· 212
卷十二集倩· 229
附錄· 251
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國學經典叢書.第二輯.名家點評本:小窗幽記(精裝) 節選
食中山之酒，一醉千日。
今之昏昏逐逐，無一日不醉：趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬。安得一服清涼散，人人解酲。集醒**。 《醉古堂劍掃》此處原文為：“食中山之酒，一醉千日。今世昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣。安得一服清涼散，人人解酲。”《小窗幽記》作了修改。
11倚高才而玩世，背后須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。
［解讀］高才玩世，以為自己的才能高于世人，就恃才傲物，玩世不恭。自古以來，有才終被才情誤，當你逞強霸凌之時，背后正有人在暗算你。
飾厚貌以欺人，高自標置，偽裝自己，欺騙世人。然世流有明鏡，能把你的真實形象照出來，誰能真正將自己藏起來呢！
12怪小人之顛倒豪杰，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見吾輩。
［解讀］有一種人自己沒有做出什么成就，就怪這怪那，世上太多的溝坎，太多的風浪，他不知道。看似平常真奇崛，成如容易卻艱辛。寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。世界多“顛倒”，崎嶇的山路在你的面前延伸，只有真正的勇士才能視之無畏，堅韌不拔，到達巔峰，才能稱為真正的“豪杰”。
惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見吾輩，一如孔子所說：“歲寒然后知松柏之后凋也。”又如孟子所說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，曾益其所不能！
13花繁柳密處撥得開，才是手段；風狂雨急時立得定，方見腳根。
［解讀］花繁柳密，太多誘惑人的東西，美色、醇酒、金錢、權利、地位，等等，人要想“撥得開”真是不容易，只有真“手段”，才能在欲海里保持本色。
人生哪能都是風平浪靜，世界沒有那么多靜靜的港灣，“風狂雨急”本是人間平常事，處處站得穩，才是真英雄。像鄭板橋詩所說的：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風！
14淡泊之守，須從秾艷場中試來；鎮定之操，還向紛紜境上勘過。
［解讀］淡泊的操守，往往在秾（ｎóｎɡ）艷場中才能顯示出來，并不一定要逃到遠離世俗的地方，才能心中淡然。清凈的蓮花往往在污泥濁水中綻放。佛經上說得好：“一切煩惱皆如來所賜！
滄海橫流，方顯出英雄本色。心靈的平靜，往往在紛紜復雜的世態中煉就？边^，即走過，經歷過。
15市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。
［解讀］市恩，意同“賣恩情”。有恩于人，必求回報，雖幫助別人，卻因有功利目的而顯露出寡德。滴水之恩，必涌泉相報，則是厚德之人。二者相比，層次有別。
要譽，即“邀譽”。沒做出什么成就，卻希望別人贊譽自己，沽名釣譽，為名利所累。“逃名”，有所成就，卻視名利為糞土。二者胸次截然不同，后者比前者有更多的適意。
矯情，虛情假意，言不由衷，粉飾言行，敗絮其里，此類人難以取信于人。直節，有志節，有骨氣，不諂媚，不為五斗米折腰。此與矯情之徒有天壤之別。
16使人有面前之譽，不若使人無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。
［解讀］乍交：短暫的交往。
和人長久的相處，能夠始終不令人討厭，相互增益，實在不易，這等平常事，卻并不是一般人能做到的。
國學經典叢書.第二輯.名家點評本:小窗幽記(精裝) 作者簡介
陳繼儒(1558-1639)，明代文學家、書畫家。字仲醇，號眉公、麋公。工詩善文，書法蘇、米，兼能繪事，著有《陳眉公全集》《小窗幽記》《吳葛將軍墓碑》《妮古錄》。朱良志，1955年生，北京大學哲學系教授、博士生導師。主要研究方向：中國美學、中國藝術。主要作品：《石濤研究》《中國藝術的生命精神》《扁舟一葉：理學與中國畫學研究》《曲院風荷：中國藝術論十講》等。
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