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華文全球史:中國文脈
中華史綱 版權(quán)信息
- ISBN：9787229134105
- 條形碼：9787229134105 ; 978-7-229-13410-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中華史綱 本書特色
《中華史綱》是臺灣當代知名歷史學(xué)家李定一創(chuàng)作的中國通史杰作，起于上古傳說時代，止于近代辛亥革命巨變，記敘了幾千年中華文明的變遷。 作者獨具匠心地將中華歷史劃分為中華文化的形成、創(chuàng)始與發(fā)展、新陳代謝、定型、發(fā)展和沒落六個時期，以司馬遷式的典雅簡練文筆，對幾千年的史事進行了濃淡分明的敘述，雖為史綱，但“簡得其當”。 對于許多重要的歷史人物與事件，作者皆能從獨特的角度闡發(fā)新穎的見解。如從全球文明史的角度看待大禹治水對于中華文明的重要性；于后漢士人只知有家庭、朋友、師生的士風(fēng)中，探討東漢末年分裂格局形成的時代因素；從北魏孝文帝的教養(yǎng)背景中去探尋他力行“漢化”的原因；于明末清初的中西文化交流中斷里尋找鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的緣由等。此外，對于一些似有定論的“史實”，如秦始皇“焚書坑儒”、王莽篡漢、五胡亂華、大運河的修建等，他都根據(jù)翔實的史料做出了可能更符合歷史情境的分析與判斷。如此等等，至足彰顯他獨特的思辨史觀、高遠的歷史格局和濃厚的文化情懷，讓讀者在輕松閱讀中學(xué)會思考和品味歷史的意蘊。
中華史綱 內(nèi)容簡介
作為一個學(xué)過歷史的文科生，我對中國歷史上的那些事兒并不陌生。即便如此，在閱讀李定一教授的《中華史綱》時，我仍感到異常新鮮、驚喜連連。
李定一在自序中說希望能撰寫一部“一般人都能夠閱讀，而且愿意讀下去的中國史書”。他做到了這一點。
二十歲受教于錢穆、陳寅恪、張蔭麟等名師，二十七歲在英國跟隨國際關(guān)系史學(xué)者韋伯斯特閱讀西方史書，李定一對于西方史書深入淺出的撰寫方式印象深刻，所以他準備三十余年，近七十歲提筆撰寫《中華史綱》時，力求“人人易懂”。
他運用的語言很簡潔，且有一種典雅的質(zhì)感；敘述歷史的方式頗似司馬遷，精煉而犀利，常常只用幾百字，便將一個王朝幾百年的興衰變遷擇要勾勒，或?qū)⒁粋歷史人物幾十年的生平、多面復(fù)雜的個性傳神道出。如此一來，即使是熟悉的歷史，經(jīng)由他的敘述，也變得別有味道。
與動輒好幾冊的其他中國通史類圖書不同，《中華史綱》篇幅適當，能讓讀者“快速、清晰地了解本國歷史”。雖為史綱，又“簡得其當”，詳略有致。
馮友蘭曾說：“小史者，非徒巨著之節(jié)略，姓名、學(xué)派之清單也。譬猶畫圖，小景之中，形神自足。”“史綱”不是事件和人物的簡單羅列，在有限的篇幅里，將幾千年的歷史講述得詳略有致，需要著者運用史學(xué)家的智慧，對史實做嚴格的選擇和取舍。李定一坦言自己曾經(jīng)因為某人或某事應(yīng)該配置在何處而久思不決，甚至打麻將時也想著這件事。雖是笑談，可見其用功之深。
“一般人都能夠閱讀”，通俗加好看即可；“愿意讀下去”，則非有打動讀者的獨到見解不可。《中華史綱》深深吸引我，并使我反復(fù)閱讀的，便是遍布全書的獨到見解：
秦始皇的“焚書坑儒”是兩件事，且秦始皇“坑的是方士和術(shù)士，而不是儒生”；六國的民族主義和復(fù)國主義是秦朝滅亡的重要原因；王莽是順應(yīng)民意登上帝位的而不是篡漢；引起隋朝民眾叛亂的，不是修建大運河，而是隋煬帝三征高句麗的失敗；終北宋之世，耗竭宋廷人力、財力*甚者是西夏而非遼；“鄭和下西洋”并非為了尋找建文帝，而是尋找對付強大的帖木兒帝國的同盟；清代樸學(xué)興起，不是因為文字獄，而是受中西文化交流的影響……
李定一不是為故意吸引眼球而發(fā)嘩眾取眾之論，也沒有借用西方某種*理論，做看似新穎實則牽強附會的分析。他不過是未受框架和窠臼的束縛，解除人為的遮蔽，用慧眼考察史事，所以更接近歷史的真實。
他從獨特的角度發(fā)他人所未能發(fā)之議論，于平常處見大功力。如從洪水對全球各民族的挑戰(zhàn)談大禹的地位，從西羅馬帝國為蠻族覆亡論漢武帝大破匈奴的意義。秉持大格局的歷史觀高屋建瓴，歷史事件的意義與歷史人物的評價就會完全不一樣。
作為一個學(xué)過歷史的文科生，我對中國歷史上的那些事兒并不陌生。即便如此，在閱讀李定一教授的《中華史綱》時，我仍感到異常新鮮、驚喜連連。
李定一在自序中說希望能撰寫一部“一般人都能夠閱讀，而且愿意讀下去的中國史書”。他做到了這一點。
二十歲受教于錢穆、陳寅恪、張蔭麟等名師，二十七歲在英國跟隨國際關(guān)系史學(xué)者韋伯斯特閱讀西方史書，李定一對于西方史書深入淺出的撰寫方式印象深刻，所以他準備三十余年，近七十歲提筆撰寫《中華史綱》時，力求“人人易懂”。
他運用的語言很簡潔，且有一種典雅的質(zhì)感；敘述歷史的方式頗似司馬遷，精煉而犀利，常常只用幾百字，便將一個王朝幾百年的興衰變遷擇要勾勒，或?qū)⒁粋歷史人物幾十年的生平、多面復(fù)雜的個性傳神道出。如此一來，即使是熟悉的歷史，經(jīng)由他的敘述，也變得別有味道。
與動輒好幾冊的其他中國通史類圖書不同，《中華史綱》篇幅適當，能讓讀者“快速、清晰地了解本國歷史”。雖為史綱，又“簡得其當”，詳略有致。
馮友蘭曾說：“小史者，非徒巨著之節(jié)略，姓名、學(xué)派之清單也。譬猶畫圖，小景之中，形神自足。”“史綱”不是事件和人物的簡單羅列，在有限的篇幅里，將幾千年的歷史講述得詳略有致，需要著者運用史學(xué)家的智慧，對史實做嚴格的選擇和取舍。李定一坦言自己曾經(jīng)因為某人或某事應(yīng)該配置在何處而久思不決，甚至打麻將時也想著這件事。雖是笑談，可見其用功之深。
“一般人都能夠閱讀”，通俗加好看即可；“愿意讀下去”，則非有打動讀者的獨到見解不可。《中華史綱》深深吸引我，并使我反復(fù)閱讀的，便是遍布全書的獨到見解：
秦始皇的“焚書坑儒”是兩件事，且秦始皇“坑的是方士和術(shù)士，而不是儒生”；六國的民族主義和復(fù)國主義是秦朝滅亡的重要原因；王莽是順應(yīng)民意登上帝位的而不是篡漢；引起隋朝民眾叛亂的，不是修建大運河，而是隋煬帝三征高句麗的失敗；終北宋之世，耗竭宋廷人力、財力*甚者是西夏而非遼；“鄭和下西洋”并非為了尋找建文帝，而是尋找對付強大的帖木兒帝國的同盟；清代樸學(xué)興起，不是因為文字獄，而是受中西文化交流的影響……
李定一不是為故意吸引眼球而發(fā)嘩眾取眾之論，也沒有借用西方某種*理論，做看似新穎實則牽強附會的分析。他不過是未受框架和窠臼的束縛，解除人為的遮蔽，用慧眼考察史事，所以更接近歷史的真實。
他從獨特的角度發(fā)他人所未能發(fā)之議論，于平常處見大功力。如從洪水對全球各民族的挑戰(zhàn)談大禹的地位，從西羅馬帝國為蠻族覆亡論漢武帝大破匈奴的意義。秉持大格局的歷史觀高屋建瓴，歷史事件的意義與歷史人物的評價就會完全不一樣。
客觀、理性，是《中華史綱》的書寫特點。他寫《中華史綱》，其敘述之客觀，令人尊敬，也令人贊佩。尊敬他不偏不倚，即使在論述中外之事時，也不因民族立場而做狂妄自大之論；贊佩他面對人與事的紛繁枝葉，總能條分縷析，把握重點又兼顧全面，不似他人顧此失彼。
歷史事件的發(fā)生是多方面因素合力的結(jié)果，歷史人物的個性和作為復(fù)雜多變。當別人糾結(jié)于對某些歷史人物的評價是三七開還是四六開，用“好”與“壞”的道德概念去進行簡單評價時，李定一只是客觀、理性地將前因后果、好壞優(yōu)缺、影響波及剖析得透透徹徹。與偏頗的爭論相比，展現(xiàn)歷史的全貌更為重要。
李定一的書寫是豐富而有溫度的。他不僅寫王朝更替、制度變遷，也寫百姓生活。他說殷（商）人有吃狗肉的習(xí)慣，祀典中通常都有犬；又說唐代人生活很奢侈，一場喜酒，“動輒萬計”。
有人說李定一是抱著一顆閱歷豐富的心來寫《中華史綱》，這實在是精辟之論。一個歷經(jīng)人世滄桑的古稀老人，他對于歷史的認知，自有其老辣之處。如他從人性的角度，對后漢外戚與宦官權(quán)力斗爭的深刻分析就令人嘆服。“外戚雖專擅，但多少有士大夫出身的背景，排斥異己，固不遺余力，而對輿論清議，卻尚略有慮忌。”“宦官的來源不外是罪犯與貧窮者，或喪風(fēng)敗德無法容身閭里之無賴，原本殊少熏陶士大夫那一套道德操守，他們根本不在乎輿論清議，而清議卻去反對他們，結(jié)果如何，可想而知。”通過他犀利的分析，我們讀懂了人性，讀深了歷史。
讀《中華史綱》，培養(yǎng)和鍛煉的是看待歷史和思考歷史的思維，如因果思維、現(xiàn)場思維、本質(zhì)思維，等等。歷史不是支離破碎的事件、人物，而是因果沿襲的積累，呂后是文景之治的奠基者，北魏近百年的均田制奠定了隋繁榮的基礎(chǔ)；只有站在歷史現(xiàn)場的角度，才有可能接近歷史的真實，如果對西漢人崇信“五德終始說”有所了解，我們便能認識到王莽代漢在當時是順應(yīng)民意的行為；透過現(xiàn)象看本質(zhì)，漢武帝以布衣為丞相，并非在于破格用賢才，而是不滿政治上丞相總攬?zhí)煜率膫鹘y(tǒng)……在不知不覺中，你對歷史的認知更為深刻，你看待歷史的眼光，比別人更智慧。
*后，關(guān)于如何閱讀《中華史綱》，我有兩個小小的建議。一是不易讀得太快。讀得太快，只會看到熟悉的歷史，卻錯過了作者散落在各處的精辟論斷。二是正如一首好曲子會有一段前奏，《中華史綱》也有幾章的鋪墊。性急的讀者，可以從《第五章：“中華世界”的創(chuàng)始》開始閱讀，直接體會更多的精彩。
中華史綱 目錄
**編
中華民族文化形成時期**章 蒙昧?xí)r期 18
神話：先民心目中的“歷史” 19
五帝：傳說時代 26
第二章 三代：歷史的肇始 36
夏代（前2070—前1600） 37
殷商（前1600—前1046） 40
西周（前1046—前771） 54
第三章 春秋時代（前770—前481） 66
霸政的興起 67
霸政的發(fā)展 73
各國的變化 79
第四章 戰(zhàn)國時代（前481—前221） 84
戰(zhàn)國變法圖強 85
詭譎的國際斗爭 92
社會的激劇變動 98
孔子：民間講學(xué)的創(chuàng)始者 102
諸子百家，百花齊放 112
第二編
中華世界之創(chuàng)始與發(fā)展——秦漢三國與魏晉（前221—317）
第五章 “中華世界”的創(chuàng)始 126
秦王政時期（前246—前221） 127
秦始皇時代（前221—前210） 133
對秦始皇的評論 138
復(fù)古與維新的斗爭（前209—前202） 145
第六章 中華世界的確立與發(fā)展 154
文景之治：大一統(tǒng)局勢的奠定 155
武帝的興革 160
中華世界的鞏固 166
王莽興起的背景 172
王莽時代：一個理想的破滅 178
第七章 衰頹時期（25—220） 188
光武帝的政策 189
黯淡迷惘的士風(fēng) 193
外戚、宦官與名流 201
長期分裂的前奏 207
第八章 大分裂的序幕 214
曹操的志事 215
三國的人物 222
三國鼎立 230
西晉：統(tǒng)一的幻象 235
第九章 中華文化概述 242
農(nóng)業(yè)情況 243
工商業(yè)發(fā)達 248
學(xué)術(shù)與科技 253
第三編
新陳代謝時期——“五胡亂華”與南北朝（317—589）
第十章 大動亂局勢（304—439） 262
西晉邊境的情勢 263
匈奴稱雄時期（304—350） 269
羌氐稱雄時期 275
北魏的統(tǒng)一 281
第十一章 江南的開發(fā)與繁榮 288
南渡后的政局 289
東晉的北伐 297
南朝的政局 303
新天地中的舊文化 317
第十二章 舊文化的再生 326
孝文帝的華化 327
中原的分裂 336
新民族的舊文化 345
第四編
中華文化之定型——隋唐與兩宋（589—1279）
第十三章 輝煌的唐代 356
大一統(tǒng)盛世的前奏 357
唐初的政局 366
由盛而衰的經(jīng)過 377
唐代之衰亡 387
中華文化的廣泛傳播 399
第十四章 唐代的經(jīng)濟社會與文化 408
唐代的經(jīng)濟社會 409
唐代的文化 417
第十五章 國勢式微時期 426
五代十國的概況 427
宋代開國的政策 436
變法圖強 445
南宋的茍安 455
第十六章 兩宋的經(jīng)濟社會與文化 464
宋代的經(jīng)濟社會 465
宋代的文化 472
第五編
中華文化之發(fā)展——元明清之長期統(tǒng)一（1279—1842）
第十七章 元明兩代之大勢 486
蒙古人統(tǒng)治中國 487
明太祖的開國政策 496
明初政局 506
明政之衰與張居正之改革 515
明成祖的海外發(fā)展 527
元明兩代的文化 535
明代之衰亡 546
第十八章 大清帝國 554
一統(tǒng)中華 555
清初的統(tǒng)治 563
由盛而衰之歷程 572
早期中外關(guān)系 584
中西文化交流 596
清代的文化 610
第六編 中華世界的沒落——從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命（1842—1911）
第十九章 西方勢力的入侵 624
鴉片走私問題 625
鴉片戰(zhàn)爭 633
不平等條約的訂立 643
大清帝國的解體 653
第二十章 全國大動亂 670
太平軍的勃興 671
太平軍的政治策略 684
滿漢政權(quán)的轉(zhuǎn)移 696
第二十一章 自強運動 712
“師夷之長”的發(fā)端 713
基督教再度傳播 726
自強運動的阻礙 736
**次中日戰(zhàn)爭 747
第二十二章 救亡運動 764
開民智運動與百日維新 765
義和團事件 784
辛亥革命 793
國民革命之頓挫 802
展開全部
中華史綱 作者簡介
李定一（1919—2002），字方中，重慶銅梁人。臺灣當代知名歷史學(xué)家，臺灣大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺灣政治大學(xué)歷史學(xué)知名教授，從事中國歷史研究四十余年，專精于中國近代史和中美關(guān)系史研究。
1938年考入西南聯(lián)合大學(xué)歷史社會系，受教于錢穆、陳寅恪、張蔭麟、邵循正等名師。畢業(yè)后由錢穆先生推薦，在成都華西協(xié)和大學(xué)哲史研究部擔任研究助理。
1946年進入英國倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院學(xué)習(xí)，師從著名的國際關(guān)系史學(xué)者韋伯斯特（韋伯斯特曾經(jīng)指導(dǎo)費正清確定中國近代史的研究方向）。求學(xué)期間，于倫敦、巴黎與羅馬教廷所藏圖書檔案中多方探求史料，奠定了其日后在中國近代史研究方面獨具一格的基礎(chǔ)。
1953年整理一百五十余萬字中國近代史手稿，抽繹要義，以精辟的論史方式顯現(xiàn)多年史學(xué)研究心得，完成《中國近代史》一書。此書頗受史學(xué)界重視，英譯本于1970年出版。
1955年成為臺灣大學(xué)歷史系專任教授。為保存前人的中國近代史研究成果，與知名學(xué)者包遵彭、吳相湘等共同編輯《中國近代史論叢》兩輯十八冊。
1956年獲哈佛大學(xué)燕京學(xué)社獎學(xué)金，前往哈佛大學(xué)做訪問學(xué)者，并指導(dǎo)該校中國近代史博士班學(xué)生的學(xué)術(shù)研究，且開始注意近代中美外交史問題。
1960年，《中美外交史》（第一冊）出版。
李定一（1919—2002），字方中，重慶銅梁人。臺灣當代知名歷史學(xué)家，臺灣大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺灣政治大學(xué)歷史學(xué)知名教授，從事中國歷史研究四十余年，專精于中國近代史和中美關(guān)系史研究。
1938年考入西南聯(lián)合大學(xué)歷史社會系，受教于錢穆、陳寅恪、張蔭麟、邵循正等名師。畢業(yè)后由錢穆先生推薦，在成都華西協(xié)和大學(xué)哲史研究部擔任研究助理。
1946年進入英國倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院學(xué)習(xí)，師從著名的國際關(guān)系史學(xué)者韋伯斯特（韋伯斯特曾經(jīng)指導(dǎo)費正清確定中國近代史的研究方向）。求學(xué)期間，于倫敦、巴黎與羅馬教廷所藏圖書檔案中多方探求史料，奠定了其日后在中國近代史研究方面獨具一格的基礎(chǔ)。
1953年整理一百五十余萬字中國近代史手稿，抽繹要義，以精辟的論史方式顯現(xiàn)多年史學(xué)研究心得，完成《中國近代史》一書。此書頗受史學(xué)界重視，英譯本于1970年出版。
1955年成為臺灣大學(xué)歷史系專任教授。為保存前人的中國近代史研究成果，與知名學(xué)者包遵彭、吳相湘等共同編輯《中國近代史論叢》兩輯十八冊。
1956年獲哈佛大學(xué)燕京學(xué)社獎學(xué)金，前往哈佛大學(xué)做訪問學(xué)者，并指導(dǎo)該校中國近代史博士班學(xué)生的學(xué)術(shù)研究，且開始注意近代中美外交史問題。
1960年，《中美外交史》（第一冊）出版。
1963年，應(yīng)錢穆先生邀請，赴香港任教，擔任香港中文大學(xué)聯(lián)合書院歷史學(xué)系系主任，1966至1968年兼任文學(xué)院院長，與嚴耕望、全漢昇、牟潤孫、羅香林等知名學(xué)者一起，為香港史學(xué)界開創(chuàng)了一個嶄新的局面。
1969年后定居加拿大。曾于1971年至1972年到杜魯門總統(tǒng)圖書館閱讀中美外交檔案。
1976年，應(yīng)政治大學(xué)歷史研究所之聘，返回臺灣任教。
1978年，修訂出版《中美早期外交史》。
1986年，從構(gòu)思到完成歷時三十余年之久的《中華史綱》出版。
李定一強調(diào)研究歷史要有“史德”，即對歷史要秉持客觀、持平的態(tài)度。作為教授，他是學(xué)生眼中“有個性的歷史學(xué)家”，他講的課是學(xué)生追捧的名師之課；作為歷史作家，他用慧眼考察史事，使一般讀者均能獲得巨大啟發(fā)。
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