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宗喀巴大師經(jīng)典叢書菩薩戒品釋 版權(quán)信息
- ISBN：9787225053066
- 條形碼：9787225053066 ; 978-7-225-05306-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
宗喀巴大師經(jīng)典叢書菩薩戒品釋 本書特色
宗喀巴大師認(rèn)為，菩薩戒為波羅蜜多與金剛乘的共同律儀，于是才諸家之說(shuō)，參諸經(jīng)論，揉以己見，做集大成之《菩薩戒品釋》。
宗喀巴大師經(jīng)典叢書菩薩戒品釋 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《菩薩戒品》即無(wú)著菩薩《瑜伽師地論·本地分菩薩地初持瑜伽處戒品》，乃全書第四十卷至四十二卷首。分總明持戒、廣辨戒相和總結(jié)勸學(xué)三部分。第二部分為主體，說(shuō)明菩薩戒相，包含四種重戒和四十余種輕戒。重戒為：一、貪求利養(yǎng)恭敬，自贊或毀他；二、他求財(cái)法，慳恪不施；三、忿惱有情，不受諫謝；四、謗大乘法，說(shuō)相似說(shuō)。輕戒為：一、不供養(yǎng)、頌贊、信念三寶；二、貪著利養(yǎng)、恭敬無(wú)厭；三、不敬長(zhǎng)老，不答來(lái)問(wèn)；四、不受他請(qǐng)；五、不受施物；六、求法不施；七、棄舍犯戒有情；八、于諸遮罪不應(yīng)與聲聞共學(xué)而共學(xué)；九、為利他故七支性罪應(yīng)開不開；十、邪命不舍；十一、威儀不靜；十二、不樂(lè)涅檠；十三、于惡聲譽(yù)不護(hù)不雪；十四、護(hù)他憂惱不作調(diào)伏；十五、報(bào)復(fù)嗔打罵弄；十六、犯他不懺謝；十七、不受他懺謝；十八、于他懷恨堅(jiān)持不舍；十九、染心畜徒眾；二十、貪睡眠倚臥；二一、貪無(wú)義語(yǔ)虛度時(shí)日；二二、不求教授；二三、不除蓋障；二四、貪世間禪；二五、輕棄聲聞乘；二六、舍菩薩藏專學(xué)聲聞藏；二七、未精佛教，研異學(xué)、外論；二八、愛樂(lè)異、外論；二九、謗菩薩藏甚深法義，三十、懷愛恚心，自贊毀他；三一、不往聽正法；三二、輕慢說(shuō)法者；三三、不為助伴；三四、不瞻病苦；三五、見作非理不為說(shuō)正理；三六、不報(bào)恩惠；三七、不慰憂惱；三八、求財(cái)不施；三九、不以財(cái)法攝受徒眾；四十、不隨他心轉(zhuǎn)；四一、他實(shí)有德不欲贊揚(yáng)，四二、不折伏行非法者；四三、不現(xiàn)神通引攝制伏。輕重諸戒各分上、中、下品。各有舍不舍戒及可否悔除的界限？偨Y(jié)歸納可分為三類，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。一類即七眾別解脫戒和十善戒，文中沒有詳列！ ∮《茸⒈居泻Ｔ啤惰べ煹卣撈兴_地釋》，德光《菩薩戒品疏》、月官《菩薩律儀二十頌》、勝子《菩薩戒品大疏》、靜命《律儀二十頌疏》、覺賢《菩薩律儀二十頌釋難》等，已譯成藏文。宗喀巴大師認(rèn)為菩薩戒為波羅蜜多與金剛乘的共同律儀，于是采諸家之說(shuō)，參諸經(jīng)論，揉以己見，作集大成之《菩薩戒品釋》。1399年底，在拉薩與《事師五十頌》《宗密十四根本戒》一同宣講，針對(duì)當(dāng)時(shí)自稱大乘、不守律儀、假借密法胡作非為的人而發(fā)，開啟從戒律入手整頓佛教的先聲。其獨(dú)到見解，對(duì)非金剛乘學(xué)人亦有裨益。
宗喀巴大師經(jīng)典叢書菩薩戒品釋 作者簡(jiǎn)介
宗喀巴，藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人。1357年生于安多宗喀（今青海湟中）。本名羅桑扎巴。3歲時(shí)隨噶瑪噶舉派活佛乳貝多杰受居士戒，7歲在夏瓊寺（青海化隆縣）出家。學(xué)習(xí)顯密教法。16歲奉師命赴藏深造。在之后的20年里，遍訪西藏各派名寺，拜謁各派名僧，精研顯密各論，兼學(xué)戒律、聲明、修辭等學(xué)，形成了自己的思想體系。成為著名高僧。注重修行次第。主張先顯后密，顯密兼修。1388年改戴黃色僧帽，表示敬重戒律，并大力進(jìn)行宗教改革。1409年，在帕竹扎巴堅(jiān)贊的支持下在拉薩大昭寺舉行了祈愿大法會(huì)，標(biāo)志著藏傳佛教格魯派的誕生。1419年圓寂于甘丹寺。一生著有18部巨著，主要有《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《中觀學(xué)正文之注釋》和《了義和不了義精要》等。
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