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周易經解 版權信息
- ISBN:9787553110967
- 條形碼:9787553110967 ; 978-7-5531-1096-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
周易經解 內容簡介
中國傳統文化有兩大基石:文字和卦。中國文字是象形文字,反映了中國古人對自然的認識。卦是象形符號,反映了中國古人對人自身的認識。中國文字和卦是中國傳統文化的成就。 《周易》是說明卦的涵義的著作。*近出版的《周易象釋》(余萬倫著,巴蜀書社,2017年)已經證明,《周易》是一個行為理論,揭示了人類基本的行為規律。根據這一觀點,《周易經解》對《周易》的經文逐句作出通俗簡明的解讀,不作過多解釋,不作闡述,不作引申,不作討論,不探求本源。若想了解更多,請參閱《周易象釋》以及相關文獻。 《易經》為眾經之首,是《周易》和“十翼”的統稱,其中《周易》是體,“十翼”是翼。“十翼”為:《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下,《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》。“十翼”對《周易》作了適當說明、補充、引申,對于理解《周易》原義十分有益。《周易經解》對“十翼”的經文也一并作了解讀。 《周易》是人類有史以來偉大的著作之一,博大精深,準確解讀其本義實非易事。書中錯誤在所難免,敬請廣大讀者批評指正。
周易經解 目錄
**章 周易上經
一 乾
二 坤
三 屯
四 蒙
五 需
六 訟
七 師
八 比
九 小畜
一〇 履
一一 泰
一二 否
一三 同人
一四 大有
一五 謙
一六 豫
一七 隨
一八 蠱
一九 臨
二〇 觀
二一 噬嗑
二二 賁
二三 剝
二四 復
二五 無妄
二六 大畜
二七 頤
二八 大過
二九 坎
三〇 離
……
第二章 周易下經
第三章 系辭上
第四章 系辭下
第五章 說卦
第六章 序卦
第七章 雜卦
參考文獻
周易經解 節選
《周易經解》: 《易》說:柔遇剛,柔的力量得到充分發揮,當柔為女時,女的力量變得壯大,如果你不是那個剛,勿用此卦娶女。取讀作娶。 《彖》曰:姤就是遇,也就是柔遇剛。勿用娶女,因為不可與女一起長。天地相遇,品物咸章。剛遇中正,天下大行。姤之時義大啊! 《象》說:姤的行為像天下有風,國君效法之,以實施命令,宣告四方。后,國君。誥音告,告。 初六,系于金梔,貞吉。有攸往,見兇,贏豕孚蹢躅。 《象》曰:系于金梔,柔道牽也。 初六表示姤的初始。柔十分依賴于剛,一步也不離開剛。 《易》說:姤之初,柔像有一根絲把心系于剛的絡絲車搖把上,不管絡絲車怎么轉動,心一直不離開,正吉。柔離開剛而有所往,將出現兇,像病豬一樣蹢躅不進。棍音赤,絡絲車的搖把。見讀作現。贏音壘,衰病、瘦弱。踴躅音旨主,徘徊不進。 《象》說:一根絲系于絡絲車搖把上,意思是柔受剛的牽引。 九二,包有魚,無咎,不利賓。 《象》曰:包有魚,義不及賓也。 九二表示姤的中期。柔心甘情愿包剛。剛在別人看來是缺點錯誤的,在柔看來卻都是優點正確的,這在別人來看,是柔包剛。 《易》說:姤之中,柔包住剛,就像包魚,無論魚怎么動,總在包里一樣,無咎,不利第三者。 《象》說:包有魚,其義第三者不能插足。 九三,臀無膚,其行次且,厲,無大咎。 《象》曰:其行次且,行未牽也。 九三表示姤的終期。離開剛,柔寸步難行。 《易》說:姤之終,柔失去剛的牽引,行動困難,像臀無皮膚,出左腳疼痛,出右腳也疼痛,厲,無大咎。次且,讀作超趄,音茲居,行走困難,不能向前進行。厲,危險。 《象》說:行動困難,因為柔未受剛牽引。 九四,包無魚,起兇。 《象》曰:無魚之兇,遠民也。 九四表示姤之下。柔包不住剛。柔不贊成剛的有些做法,認為那是錯誤的,這就留下一個口子,使剛可以開始疏遠柔,*后脫離柔,就像魚掙脫包一樣。 《易》說:姤之下,柔包不住剛,就像包魚,過一會兒魚不見了一樣,兇從這里起頭。 《象》說:無魚之兇,因為柔遠剛。 九五,以杞包瓜,含章,有隕自天。 《象》曰:九五含章,中正也;有隕自天,志不舍命也。 九五表示姤之中。柔包住剛。 《易》說:姤之中,柔包住剛,就像以杞包瓜一樣,含章不發,似有命自天而降。隕,墜落。 《象》說:九五含章,因為中正。有隕自天,志在守命。 上九,姤其角,吝,無咎。 《象》曰:姤其角,上窮吝也。 上九表示姤之上。柔遇剛,要看剛對此接不接受,此為姤道之窮。 《易》說:姤之上,柔接受剛、欣賞剛,剛對此不接受,柔像遇其角一樣,吝,無咎。 《象》說:如遇其角,上九姤道窮,所以吝。 ……
周易經解 作者簡介
余萬倫,曾任四川師大電子工程學院院長,成都信息工程大學副校長,主要研究物理學,出版有專著《晶體場理論-不可約張量算符方法》《周易象釋》等。
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