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松水鳳樓傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787206152726
- 條形碼：9787206152726 ; 978-7-206-15272-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
松水鳳樓傳 本書特色
谷長春主編，富育光講述，于敏整理的《松水鳳樓傳(上下)/滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書》該書通過生動(dòng)的語言和跌宕起伏的故事情節(jié)，向人們展示清代中期吉林省獎(jiǎng)懲令人眼花繚亂的社會(huì)景象，歌頌邊疆大吏富俊，德英等幾位吉林將軍為**、為黎庶，鞠躬盡瘁、勤勞一生的可貴品德。 本書比較有教育意義，*緊跟時(shí)代的脈搏，讓人們對過去的歷史*加清晰可見，不得不感嘆時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，同時(shí)也能體現(xiàn)出故事情節(jié)的曲折性，*耐人尋味，看到**章就想一口氣全部讀完，很生動(dòng)的再現(xiàn)了英雄人物的命運(yùn)和品德，*好的讓后代的子女銘記前人的教誨，也積累較多的經(jīng)驗(yàn)。
松水鳳樓傳 內(nèi)容簡介
本書比較有教育意義, 更緊跟時(shí)代的脈搏, 讓人們對過去的歷史更加清晰可見, 不得不感嘆時(shí)代在進(jìn)步, 社會(huì)在發(fā)展, 同時(shí)也能體現(xiàn)出故事情節(jié)的曲折性, 更耐人尋味, 看到**章就想一口氣全部讀完, 很生動(dòng)的再現(xiàn)了英雄人物的命運(yùn)和品德, 更好的讓后代的子女銘記前人的教誨, 也積累較多的經(jīng)驗(yàn)。
松水鳳樓傳 目錄
《松水鳳樓傳》流傳與采錄
上冊
引子
**章 囚困江城
第二章 智斗群魔
下冊
第三章 收服逆僧
第四章 亂世重逢
尾聲 亮星從鳳樓升起
后記
上冊
引子
**章 囚困江城
第二章 智斗群魔
下冊
第三章 收服逆僧
第四章 亂世重逢
尾聲 亮星從鳳樓升起
后記
展開全部
松水鳳樓傳 節(jié)選
《松水鳳樓傳（套裝上下冊）》： 就在這時(shí)，阿布卡恩都力送來了一位衣食父母官，此人是誰呢？即被稱為“青天”的德英大人。他旆行了德政，不僅為國家著想，也為百姓辦事，久而久之便發(fā)生了可喜的變化。所以說，本說部可謂一部痛史、淚史，聽了之后，必會(huì)五味雜陳，有感而發(fā)。首先是恨，八旗的敗家子何其多；其次是愁，八旗子弟中，尚有吃喝嫖賭大煙鬼；然后是憫，可憐黎民百姓嚎啕淚；繼而是奮，要合力擎起傾廈拯危勢，勉勵(lì)愛國志士仁人，天下興亡，匹夫扣雙肩。 《松水鳳樓傳》*早流傳于吉林故地，講唱本書不能不提到本書豐要人物之一尤成額收養(yǎng)的義子郎德瑄，即“虎子”，因?yàn)樗沁@部書*初的講唱者和傳承人。清末民初之時(shí)，吉林、黑龍江一帶一提到此人的名字，那可是如雷貫耳，無人不知，無人不曉。他是位講唱藝人，擅講烏勒本，《德青天傳》《德大人斷案》等段子都出自其口。在當(dāng)?shù)兀渲腔邸⒙斆饕约傲骼目诓艧o人能比，人們皆言他是南極翁轉(zhuǎn)世。為啥這么說呢？據(jù)傳，南極仙翁后身有個(gè)大羅鍋兒，里面裝的全是智慧。而這位受歡迎的講唱藝人后背有個(gè)小羅鍋兒，只要一開口，說部段子便一出接一出沒個(gè)完，故而稱其乃南極翁轉(zhuǎn)世。他是何方人氏呢？就是住在吉林街牛馬行鳳樓閣旁邊那座三楹木屋的郎德瑄，外號(hào)兒“郎鐵嘴”，自號(hào)抱璞。“璞”即璞玉，意為抱塊未經(jīng)雕琢和打磨的玉，感慨自己懷才不遇。那個(gè)年代，一般不直呼其名，而是叫號(hào)或字，稱抱璞先生即指郎德瑄。其外號(hào)兒乍叫起來可能覺得不太好聽，鐵嘴嘛，肯定是天天沒事兒時(shí)四處咧咧，口若懸河，挺能白話，讓人不尊敬，故此很少有叫他外號(hào)兒的，都稱抱璞先生、郎老師或郎師傅。郎德瑄湊些銀子買下的三楹木屋其實(shí)也不是什么好住處，破亂不堪的，到處布滿蜘蛛網(wǎng)。他挺有辦法，先把木屋里里外外徹底清掃一番，然后請來匠工又是粉刷又是鏤刻的，破損的門窗也都修好并涂上了油漆，頓時(shí)煥然一新了。還自行其樂，在門楣上懸掛一塊匾，自書“抱璞齋”，這便成其美居了。 郎德瑄沒有羅鍋兒前是一高個(gè)子，身材偉岸，略顯肥胖，氣質(zhì)不凡。據(jù)老人們講，他生而能言，言而能卜，卜而皆準(zhǔn)，被老少爺兒們稱為神人。一生奇幻異常，見多識(shí)廣，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，閱歷過很多事，說起他的名字，還有一段兒故事呢！ 郎德瑄原本不住在吉林街，祖上是琿春東大荒子圈兒河人氏，乃當(dāng)?shù)氐耐林瑵M洲人，隸屬滿洲鑲紅旗，鈕祜祿哈拉，鈕祜祿為滿洲郎姓。自打出生就沒起過大號(hào)，因長得虎生生的，甚是可愛，家里家外都叫他虎子，這便成乳名了。 道光年間，琿春一帶匪患四起，占山為王，連偷帶搶，攪得黎民不得安寧。朝廷雖屢次派兵前去剿匪，但均未奏效，官兵前腳兒走，匪徒后腳兒又到，照樣慘景不絕，遭殃的是百姓，日子很是難熬。 虎子的家族原先住在海邊，稱“邊戶”，也稱“海戶”，依海而生，乃海上人家。終朝每日叉海參，采海菜，抓螃蟹，撈魚蝦，日出而作，日落而歸。后來全家沿海岸北上，遷到巖杵河中游，于林邊搭個(gè)窩棚住下了。不到一年，又從巖杵河逆流而上，去了琿春圈兒河。為什么在海邊住得好好兒的，日子也能過得去，卻兩次遷移呢？就因?yàn)樯郴识韲娜肭郑坏靡讯鵀橹Ｄ菐啄辏_剎駕駛著戰(zhàn)船、艦只入境，強(qiáng)占日本海一帶的島嶼和錫霍特山麓，手持刀槍將當(dāng)?shù)氐臐M洲人、恰克喇人及其他各少數(shù)民族往北趕。倘若不走，不是燒就是殺，還擄掠財(cái)物，損毀家園，讓你無立足之地。百姓實(shí)在沒法兒過活了，無奈之下，只好卷起鋪蓋，肩挑擔(dān)子，拖兒帶女地逃到了琿春圈兒河，老郎家就是這么過來的。 虎子的阿瑪身板兒挺結(jié)實(shí)，黑紅臉膛兒，盡管年輕，面相卻顯老，故而身邊的人皆稱其為老郎。他的妻子原本體弱多病，在生虎子時(shí)，又得了產(chǎn)后風(fēng)，沒滿月便撒手人寰了。老郎只好又當(dāng)?shù)之?dāng)娘，吃盡辛苦，一把屎一把尿地拉扯著兒子，好不容易長到兩歲了，便背著虎子入了軍旅，當(dāng)了一名牌子兵。從此，虎子把八旗軍營當(dāng)成了自己的家，每天生活在牌子兵堆里，在他們身前身后轉(zhuǎn)，像個(gè)跟屁蟲似的，攆都攆不走。何為牌子兵呢？各地旗營都有這個(gè)兵種，即專管打更報(bào)時(shí)。所穿號(hào)坎兒的胸前掛一銅牌兒，上寫“更”字，佩帶腰刀，手拿銅鑼，于一更、三更、五更邊敲邊報(bào)。老郎不同于一般的牌子兵，而是營站牌子兵的頭兒，手下管7人，一個(gè)牌子5至7人，倒也不累。 ……
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