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孔顏樂道-中國(guó)人的幸福心理學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787552025163
- 條形碼：9787552025163 ; 978-7-5520-2516-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
孔顏樂道-中國(guó)人的幸福心理學(xué) 本書特色
本書專注于儒學(xué)中的心理學(xué)取向，也就是心性學(xué)的內(nèi)容，主要對(duì)歷代學(xué)者關(guān)于心性修養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行梳理，擇其要點(diǎn)，重在實(shí)修，不作迂腐道德說教，力求切實(shí)可行，以使人們了解儒學(xué)并非不切實(shí)際的空中樓閣，而確乎是可以帶來實(shí)際效用、并且是有章可循的自我完善、自我成長(zhǎng)的方法。同時(shí)，以現(xiàn)代心理學(xué)的理論與實(shí)驗(yàn)相佐證，融會(huì)貫通。現(xiàn)代心理學(xué)部分以人本主義取向?yàn)橹鳎瑥?qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在潛力，在論證上，則多采用積極心理學(xué)的研究成果，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)心性學(xué)缺乏實(shí)證的弊端。對(duì)其他各種心理學(xué)流派的理論，也不設(shè)門派的壁壘，只要是可資借鑒的，也都列舉說明，只為給讀者提供更多的視角。全書不涉及政治，也較少談?wù)搨惱淼赖拢鞘桥c人的心理成長(zhǎng)有相關(guān)性。每章之后附有一篇“練習(xí)”，基本是取自現(xiàn)代心理學(xué)的方法，但與書中內(nèi)容也息息相關(guān)，以增強(qiáng)本書的實(shí)用性和操作性。
孔顏樂道-中國(guó)人的幸福心理學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
近幾十年來，人們物質(zhì)生活日漸豐饒的同時(shí)，精神困擾也隨之而來，很大一部分原因或許跟文化傳承的斷失有關(guān)。然而，如何從傳統(tǒng)中吸取適用于當(dāng)下的養(yǎng)料，卻不是簡(jiǎn)單的照搬或者揚(yáng)棄能解決的，需要每個(gè)人自身不斷地探索、反思。本書就是一次可貴的嘗試，或許會(huì)對(duì)你有所啟發(fā)。
孔顏樂道-中國(guó)人的幸福心理學(xué) 目錄
推薦序
前言：孔顏樂處，中國(guó)人的幸福源泉
保持快樂，這是個(gè)難題
快樂是可以選擇的
有一種快樂，叫作孔顏之樂
孔顏樂道的當(dāng)代意義
這本書主要說什么
**章孔顏之樂，所樂何事
何謂孔顏之樂
孔顏之樂不是感官愉悅
孔顏之樂不是外在的追求
孔顏之樂是人心的暢達(dá)
孔顏之樂是實(shí)現(xiàn)傾向的達(dá)成
孔顏之樂是生命自然流動(dòng)的滿意感
練習(xí)：功過格與快樂日記 第二章人心兩面，習(xí)氣困擾
人性的張力
認(rèn)識(shí)我們的習(xí)氣
習(xí)氣并非不好
習(xí)氣的固著與扭曲
身體上的習(xí)氣
情緒與情感的習(xí)氣
認(rèn)知與思維的習(xí)氣
習(xí)氣的連鎖反應(yīng)
習(xí)氣的對(duì)治
練習(xí)：自我省察與理性情緒ABCDE
第三章存養(yǎng)調(diào)心，守靜之樂
心齋坐忘與明心見體
求放心與息思慮
高攀龍的靜坐法
傳統(tǒng)的靜坐省克
靜坐在心理學(xué)中的應(yīng)用
靜坐與心流體驗(yàn)
練習(xí)：靜坐調(diào)心與正念練習(xí)
第四章內(nèi)外一致，存誠(chéng)之樂
誠(chéng)是人追求真實(shí)的天性
不欺人
不自欺
曲能有誠(chéng) 面對(duì)真實(shí)的自我 練習(xí)：陰影處理
第五章反求諸己，自主之樂
為己的三個(gè)意思
自主是人的天性
自主帶來更多幸福感
從心所欲不逾矩
練習(xí)：歸因風(fēng)格
第六章生生不已，日新之樂
自新是進(jìn)化的特征
創(chuàng)新使人更快樂
在工作中實(shí)現(xiàn)自我升華
在休閑中體味變化的樂趣
在學(xué)習(xí)中成為更好的自己
每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)
練習(xí)：品味
第七章禮樂生活，和中之樂
禮樂的心理象征意義
樂教對(duì)人格的陶冶
音樂的療愈作用
藝術(shù)對(duì)心理的促進(jìn)作用
禮的情感調(diào)節(jié)與心理轉(zhuǎn)化
練習(xí)：曼陀羅繪畫 第八章推己及人，居仁之樂
親其所親
孔子的婚戀觀
推己及人的人際關(guān)系法
仁者愛人
不要做鄉(xiāng)愿
練習(xí)：仁愛冥想
第九章天人合一，感通之樂
天人合一的儒學(xué)解讀
人和萬物是一體的
毋意必固我
人需要自我的超越
有終極價(jià)值的人更幸福
練習(xí)：整體聚焦
第十章一任直覺，率性之樂
充滿矛盾的當(dāng)下
合下即是與現(xiàn)成良知
新儒家的直覺
運(yùn)用身體的智慧
直覺的利鈍
一任直覺，天道流行
練習(xí)：“止定靜安慮得”與聚焦六步
后記
前言：孔顏樂處，中國(guó)人的幸福源泉
保持快樂，這是個(gè)難題
快樂是可以選擇的
有一種快樂，叫作孔顏之樂
孔顏樂道的當(dāng)代意義
這本書主要說什么
**章孔顏之樂，所樂何事
何謂孔顏之樂
孔顏之樂不是感官愉悅
孔顏之樂不是外在的追求
孔顏之樂是人心的暢達(dá)
孔顏之樂是實(shí)現(xiàn)傾向的達(dá)成
孔顏之樂是生命自然流動(dòng)的滿意感
練習(xí)：功過格與快樂日記 第二章人心兩面，習(xí)氣困擾
人性的張力
認(rèn)識(shí)我們的習(xí)氣
習(xí)氣并非不好
習(xí)氣的固著與扭曲
身體上的習(xí)氣
情緒與情感的習(xí)氣
認(rèn)知與思維的習(xí)氣
習(xí)氣的連鎖反應(yīng)
習(xí)氣的對(duì)治
練習(xí)：自我省察與理性情緒ABCDE
第三章存養(yǎng)調(diào)心，守靜之樂
心齋坐忘與明心見體
求放心與息思慮
高攀龍的靜坐法
傳統(tǒng)的靜坐省克
靜坐在心理學(xué)中的應(yīng)用
靜坐與心流體驗(yàn)
練習(xí)：靜坐調(diào)心與正念練習(xí)
第四章內(nèi)外一致，存誠(chéng)之樂
誠(chéng)是人追求真實(shí)的天性
不欺人
不自欺
曲能有誠(chéng) 面對(duì)真實(shí)的自我 練習(xí)：陰影處理
第五章反求諸己，自主之樂
為己的三個(gè)意思
自主是人的天性
自主帶來更多幸福感
從心所欲不逾矩
練習(xí)：歸因風(fēng)格
第六章生生不已，日新之樂
自新是進(jìn)化的特征
創(chuàng)新使人更快樂
在工作中實(shí)現(xiàn)自我升華
在休閑中體味變化的樂趣
在學(xué)習(xí)中成為更好的自己
每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)
練習(xí)：品味
第七章禮樂生活，和中之樂
禮樂的心理象征意義
樂教對(duì)人格的陶冶
音樂的療愈作用
藝術(shù)對(duì)心理的促進(jìn)作用
禮的情感調(diào)節(jié)與心理轉(zhuǎn)化
練習(xí)：曼陀羅繪畫 第八章推己及人，居仁之樂
親其所親
孔子的婚戀觀
推己及人的人際關(guān)系法
仁者愛人
不要做鄉(xiāng)愿
練習(xí)：仁愛冥想
第九章天人合一，感通之樂
天人合一的儒學(xué)解讀
人和萬物是一體的
毋意必固我
人需要自我的超越
有終極價(jià)值的人更幸福
練習(xí)：整體聚焦
第十章一任直覺，率性之樂
充滿矛盾的當(dāng)下
合下即是與現(xiàn)成良知
新儒家的直覺
運(yùn)用身體的智慧
直覺的利鈍
一任直覺，天道流行
練習(xí)：“止定靜安慮得”與聚焦六步
后記
展開全部
孔顏樂道-中國(guó)人的幸福心理學(xué) 作者簡(jiǎn)介
解真，原名解英臻，中醫(yī)師、心理治療師、正念導(dǎo)師、聚焦取向心理咨詢師（FOT）。解真生于中醫(yī)世家，自幼受家庭熏陶，在傳統(tǒng)文化及身心修養(yǎng)方面有較為深入的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，堅(jiān)信解決國(guó)人的心靈問題離不開傳統(tǒng)的心性學(xué)。致力于將儒學(xué)中的靜坐、直覺、習(xí)氣等概念與現(xiàn)代心理學(xué)理論相印證，以切實(shí)可行的方法，使傳統(tǒng)心性學(xué)更容易被當(dāng)代人接受和應(yīng)用。
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