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國民閱讀經(jīng)典(平裝)中國哲學(xué)簡(jiǎn)史(平裝)/國民閱讀經(jīng)典

包郵 國民閱讀經(jīng)典(平裝)中國哲學(xué)簡(jiǎn)史(平裝)/國民閱讀經(jīng)典

出版社:中華書局出版時(shí)間:2019-04-01
開本: 其他 頁數(shù): 444
讀者評(píng)分:5分1條評(píng)論
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國民閱讀經(jīng)典(平裝)中國哲學(xué)簡(jiǎn)史(平裝)/國民閱讀經(jīng)典 版權(quán)信息

國民閱讀經(jīng)典(平裝)中國哲學(xué)簡(jiǎn)史(平裝)/國民閱讀經(jīng)典 本書特色

《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》原名A Short History of Chinese Philosophy,是馮友蘭先生于1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學(xué)講授中國哲學(xué)史課程的英文講稿。該書在世界范圍內(nèi)都影響巨大,是迄今為止西方人了解、研究中國哲學(xué)的必讀書,是世界各地許多大學(xué)教授中國哲學(xué)課程的教材。本次收入”國民閱讀經(jīng)典”叢書的《簡(jiǎn)史》,采用趙復(fù)三先生的中文譯本。

國民閱讀經(jīng)典(平裝)中國哲學(xué)簡(jiǎn)史(平裝)/國民閱讀經(jīng)典 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》原名A Short History of Chinese Philosophy,是馮友蘭先生于1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學(xué)講授中國哲學(xué)史課程的英文講稿。該書在世界范圍內(nèi)都影響巨大,是迄今為止西方人了解、研究中國哲學(xué)的推薦閱讀書,是世界各地許多大學(xué)教授中國哲學(xué)課程的教材。本次收入”國民閱讀經(jīng)典”叢書的《簡(jiǎn)史》,采用趙復(fù)三先生的中文譯本。

國民閱讀經(jīng)典(平裝)中國哲學(xué)簡(jiǎn)史(平裝)/國民閱讀經(jīng)典 目錄

英文版編者引言 作者自序 **章 中國哲學(xué)的精神 哲學(xué)在中國文化中的地位 中國哲學(xué)的精神和問題 中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式 語言障礙 第二章 中國哲學(xué)的背景 中華民族的地理環(huán)境 中華民族的經(jīng)濟(jì)背景 《上農(nóng)》——農(nóng)業(yè)的價(jià)值 “反者道之動(dòng)” 對(duì)自然的理想化 家族制度 人世和出世 中國藝術(shù)與詩歌 中國哲學(xué)的方法論粥 海洋國家和大陸國家 中國哲學(xué)中的“常”與“變” 第三章 諸子的由來 司馬談和六家 劉歆和他關(guān)于各家緣起的理論 對(duì)劉歆理論的修正 第四章 孔子:**位教師 孔子與六經(jīng) 作為教育家的孔子 正名 仁義 忠恕6D 知命 孔子的心靈修養(yǎng) 孔子在中國歷史上的地位 第五章 墨子:孔子的**位反對(duì)者 墨家的社會(huì)背景 墨子對(duì)儒家的批判 兼愛 天志和明鬼 一個(gè)看似表里不一的問題 國家的起源 第六章 道家的**階段:楊朱 早期道家與隱者 楊朱的基本思想 楊朱思想舉例 老莊著作中的楊朱思想 道家思想的發(fā)展 第七章 儒家的理想主義流派:孟子 性善說 論儒家與墨家的基本不同點(diǎn) 政治哲學(xué) 神秘主義 第八章 名家 名家和“辯者” 惠施關(guān)于事物相對(duì)性的理論 公孫龍關(guān)于共相的學(xué)說 惠施和公孫龍學(xué)說的意義 第九章 道家的第二階段:老子 老子其人和《老子》其書 道無名 自然的不變規(guī)律 為人處世 政治理論 第十章 道家的第三階段:莊子 莊子其人和《莊子》其書 得到相對(duì)快樂的途徑 政治與社會(huì)哲學(xué) 感情和理性 達(dá)到至樂的途徑 有限的觀點(diǎn) 更高層次的觀點(diǎn) 更高層次的知識(shí) 神秘主義的方法論 第十一章 后期的墨家 關(guān)于知識(shí)和名的討論 關(guān)于“辯”的討論 澄清兼愛說 為“兼愛”辯 對(duì)其他學(xué)派的批判 第十二章 陰陽家和中國早期的宇宙發(fā)生論 六種術(shù)數(shù) 《洪范》所描述的五行 《月令》 鄒衍 歷史哲學(xué) “易傳”中描述的陰陽原則 第十三章 儒家的現(xiàn)實(shí)主義流派:荀子 人的地位 關(guān)于人性的學(xué)說 道德的根源 關(guān)于禮樂的學(xué)說 關(guān)于邏輯的理論 論其他學(xué)派的謬誤 第十四章 韓非子與法家 法家的社會(huì)背景 韓非子:法家的集大成者 法家的歷史哲學(xué) 治國之道 法家與道家 法家與儒家 第十五章 儒家的形而上學(xué) 事物之“理” 萬物生成之“道” 萬物變易之“道” “中”與“和” “庸”與“常” 從啟蒙到止于至善——明與誠 第十六章 治國平天下的哲學(xué)主張 秦朝統(tǒng)一中國前的中國政治情況 中國的統(tǒng)一 《大學(xué)》 《茍子》中的折中傾向 《莊子》哲學(xué)中的折中傾向 司馬談和劉歆的折中主義思想[注]對(duì)中國民族主義的一點(diǎn)說明(參閱本章“中國的統(tǒng)一”一節(jié)) 第十七章 漢帝國的理論家:董仲舒 陰陽家和儒家的合流 對(duì)宇宙本體的理論 人性的學(xué)說 社會(huì)倫理學(xué)說 政治哲學(xué) 歷史哲學(xué) 對(duì)《春秋》的解釋 社會(huì)進(jìn)步的三個(gè)階段 第十八章 儒家興盛和道家再起 思想的統(tǒng)一 孔子在漢代思想界的地位 漢代經(jīng)學(xué)中古文學(xué)派和今文學(xué)派之爭(zhēng) 揚(yáng)雄和王充 道家與佛家 政治和社會(huì)背景 第十九章 新道家:崇尚理性的玄學(xué) 名家再次引起人們的興趣 對(duì)孔子的重新詮釋 向秀和郭象 道是“無” 萬物的“獨(dú)化” 典制與道德 有為與無為 知識(shí)與模仿 齊萬物 終極的自由與快樂 第二十章 新道家:豁達(dá)率性的風(fēng)格 風(fēng)流與浪漫精神 “楊朱的樂園” 率性的生活 感情 情愛 第二十一章 中國佛學(xué)的基 佛教的傳人及其在中國的發(fā)展 佛學(xué)的一般概念 二諦義 僧肇的哲學(xué) 道生的哲學(xué) 第二十二章 禪宗:潛默的哲學(xué) 禪宗起源的舊說 **義不可說 修禪的方法 頓悟 無成之功 第二十三章 更新的儒家:宇宙論者 韓愈和李翱 周敦頤的宇宙論 精神修養(yǎng)的方法 邵雍的宇宙論 事物演化的規(guī)律 張載的宇宙論 第二十四章 更新的儒家:兩個(gè)學(xué)派的開端 程顥對(duì)“仁”的認(rèn)識(shí) 程朱的“理”的觀念的來源 程頤的“理”的觀念 陶冶感情的方法 尋孔顏樂處 第二十五章 更新的儒學(xué):主張柏拉圖式理念的理學(xué) 朱熹在中國歷史上的地位 “理”或原理 太極 “氣” 性和心 政治哲學(xué) 修心養(yǎng)性的方法 第二十六章 更新的儒學(xué)中的另一派:宇宙心學(xué) 陸九淵論心 王守仁的宇宙觀 “明德” 良知——來自直覺的認(rèn)識(shí) “正事” “用敬” 對(duì)佛學(xué)的批評(píng) 第二十七章 西方哲學(xué)的傳人 反對(duì)更新的儒學(xué)的思潮 孔教運(yùn)動(dòng) 西方思想的傳人 西方哲學(xué)的傳人 第二十八章 廁身現(xiàn)代世界的中國哲學(xué) 哲學(xué)家和哲學(xué)史家 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的哲學(xué)耕耘 哲學(xué)的性質(zhì) 人生的境界 形而上學(xué)中的方法論 譯后記
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國民閱讀經(jīng)典(平裝)中國哲學(xué)簡(jiǎn)史(平裝)/國民閱讀經(jīng)典 作者簡(jiǎn)介

馮友蘭(1895.12.04~1990.11.26),字芝生,河南省南陽市唐河縣祁儀鎮(zhèn)人。中國當(dāng)代著名哲學(xué)家、教育家。1918年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1924年獲美國哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。回國后,任清華大學(xué)教授、哲學(xué)系主任、文學(xué)院院長(zhǎng),西南聯(lián)合大學(xué)教授、文學(xué)院院長(zhǎng);第四屆全國人大代表,第二至四屆政協(xié)委員,第六、七屆全國政協(xié)常委。曾獲美國普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。 [1] 他的著作《中國哲學(xué)史》、《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》、《中國哲學(xué)史新編》、《貞元六書》等已成為20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)的重要經(jīng)典,對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代學(xué)界乃至國外學(xué)界影響深遠(yuǎn)。被譽(yù)為“現(xiàn)代新儒家” 。 趙復(fù)三(1926-2015年7月16日),上海人。1946年上海圣約翰大學(xué)畢業(yè)。1947年后,任北京基督教青年會(huì)干事、副總干事。趙復(fù)三(1926-2015年7月16日),上海人。1946年上海圣約翰大學(xué)畢業(yè)。1947年后,任北京基督教青年會(huì)干事、副總干事。

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