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大學(xué)之窗 版權(quán)信息
- ISBN：9787514375510
- 條形碼：9787514375510 ; 978-7-5143-7551-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
大學(xué)之窗 本書(shū)特色
歌德：我們周?chē)泄庖灿蓄伾俏覀冏约旱难劬锶绻麤](méi)有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色了。 快樂(lè)之感并非源于物質(zhì)上的滿(mǎn)足，而是在于一顆雀躍的心。
大學(xué)之窗 內(nèi)容簡(jiǎn)介
大學(xué)就是這樣的一個(gè)地方：即使你只是一個(gè)窮人，只要你具有某種美德，也是可以過(guò)上一種富有尊嚴(yán)與簡(jiǎn)樸的生活，從中獲得純粹的樂(lè)趣。許多人都會(huì)犯這樣的一個(gè)錯(cuò)誤：即認(rèn)為所有的事情都是可以用言傳來(lái)解決的，而事實(shí)上，身教才是真正具有巨大威力的。 真誠(chéng)與簡(jiǎn)樸!若是要我說(shuō)從哪一點(diǎn)上尊敬他們，或者說(shuō)希望讓自己按照什么樣的氣質(zhì)去塑造人生真誠(chéng)與簡(jiǎn)樸就是我想追求的，我將會(huì)學(xué)習(xí)這種氣質(zhì)，并且在生活中機(jī)敏地捕捉這種氣質(zhì)，無(wú)論它是來(lái)自于老年人或是年輕人身上，這種精神才是重要的。 失望本身往往是催發(fā)你再次嘗試的動(dòng)力。我漸漸認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，但并不糾纏于此。我明白了希望的曙光比悲傷的痛楚更加不可征服。因此，這讓我認(rèn)識(shí)到，即便在逆境中，在看似一事無(wú)成或是痛苦的經(jīng)歷中，人其實(shí)還是可以收獲比想象中更多的東西，這是千真萬(wàn)確的。這也許不是一種激昂或是離別時(shí)那讓血液沸騰般的精神，但卻是一種更為沉著、更為有趣與快樂(lè)的充實(shí)。 換個(gè)角度來(lái)看，幸福本身就是連帶著某些灰暗面的，那些把灰暗面都算進(jìn)去的幸福才是真正值得我們?nèi)フ覍さ男腋！?
大學(xué)之窗 目錄
推介 …… 001
**章?一種觀點(diǎn) …… 005
第二章?論“老之將至” …… 019
第三章?淺談“書(shū)籍” …… 032
第四章?論“社交” …… 045
第五章?論“交談” …… 056
第六章?淺談“美感” …… 070
第七章?淺論“藝術(shù)” …… 087
第八章?淺論“自我中心主義” …… 096
第九章?論“教育之道” …… 108
第十章?淺談“作家之道” …… 125
第十一章?別人的批判 …… 138
第十二章?談“野心” …… 150
第十三章?淺談“簡(jiǎn)樸人生” …… 161
第十四章?也論“競(jìng)技之樂(lè)” …… 170
第十五章?淺談“靈魂” …… 180
第十六章?論“習(xí)性” …… 190
結(jié)?語(yǔ) …… 199
展開(kāi)全部
大學(xué)之窗 節(jié)選
**章 一種觀點(diǎn) 大學(xué)就是這樣的一個(gè)地方：即使你只是一個(gè)窮人，只要你具有某種美德，也可以過(guò)上一種富于尊嚴(yán)與簡(jiǎn)樸的生活，并從中獲得純粹的樂(lè)趣。許多人都會(huì)犯這樣的一個(gè)錯(cuò)誤：即認(rèn)為所有的事情都是可以用言傳來(lái)解決的，而事實(shí)上，身教才是真正具有巨大威力的。 我*近發(fā)現(xiàn)在任何一件藝術(shù)品中，無(wú)論它是書(shū)籍、畫(huà)作還是音樂(lè)，它們的價(jià)值皆是緣于其所蘊(yùn)含的某種微妙且不可言喻的特性，這種特性我們可以稱(chēng)為“個(gè)性”。在任何創(chuàng)作中，無(wú)論是多么辛勤的勞動(dòng)或多么熾熱的情感，還是所謂的“成就”，都無(wú)法彌補(bǔ)這種 “個(gè)性”的缺失。我認(rèn)為，這是一種純屬發(fā)自本能的特性。毋庸置疑的是，對(duì)于任何一件藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，僅存有這種“個(gè)性”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樵谒囆g(shù)品中，它所呈現(xiàn)的“個(gè)性”有可能是毫無(wú)魅力可言的，而藝術(shù)作品的這種魅力應(yīng)該是天然存在的。這種魅力并非是哪位藝術(shù)家的專(zhuān)利，一些藝術(shù)家可能夙興夜寐也仍然無(wú)法捕捉到它，但是每位藝術(shù)家卻能夠去追求一種全然發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)觀點(diǎn)。在這一過(guò)程中，他必須冒險(xiǎn)去追尋這種富有魅力的觀點(diǎn)，而真誠(chéng)則是其中不可或缺的。對(duì)某種觀點(diǎn)不假思索地吸收，然后不加分辨地傳播，這樣是沒(méi)有價(jià)值可言的。一種觀點(diǎn)的形成必須要經(jīng)過(guò)構(gòu)思、創(chuàng)造及自己真切感受其中的過(guò)程。那些藝術(shù)家用真誠(chéng)塑造出來(lái)的作品幾乎都是具有它特有價(jià)值的，而那些缺乏真誠(chéng)的作品則會(huì)被人視如敝履。 在接下來(lái)的篇章里，我將力求對(duì)讀者開(kāi)誠(chéng)布公地袒露心跡？瓷先ミ@是很容易做到的，實(shí)則不然，因?yàn)檫@意味著自己必須放下成見(jiàn)與先入為主的偏見(jiàn)去感知事物，不被自身所受到的教育或是環(huán)境等因素所羈絆。 有人可能會(huì)有這樣的疑問(wèn)：為什么我要把自己的觀點(diǎn)全都說(shuō)出來(lái)，公開(kāi)給別人看呢？為什么我就不能“明哲保身”，將某些“寶貴”的經(jīng)驗(yàn)據(jù)為己有呢？我的經(jīng)驗(yàn)對(duì)別人到底有沒(méi)有價(jià)值呢？所有這些疑問(wèn)的答案是：為了明白別人怎么看待生活、對(duì)生活作何期待，了解別人對(duì)生活的感觸抑或每個(gè)個(gè)體所不能領(lǐng)略的東西。此上種種的答案有助于我們對(duì)生活筑起一種“合宜感”。就我本人而言，我對(duì)別人所抱有的觀點(diǎn)存在一種強(qiáng)烈的興趣，我想知道當(dāng)他們孤單一人的時(shí)候，他們會(huì)做些什么？他們?cè)谙胄┦裁矗繍?ài)德華·菲茨杰拉德[1]曾說(shuō)，他希望能有更多關(guān)于蕓蕓眾生的人生傳記。我是多么冀望自己有一天可以去問(wèn)一下諸如火車(chē)站長(zhǎng)、管家、廚房員工等這些純樸、默默無(wú)聞的老百姓的真實(shí)想法，了解他們各自人生的軌跡。但這是很難做到的，即便有這樣的機(jī)會(huì)，他們很可能也不會(huì)告知你。接下來(lái)則是一段經(jīng)過(guò)深思熟慮之后的真摯坦白的話(huà)語(yǔ)，我將毫無(wú)保留地袒露自己的心跡，力求把自己對(duì)人生的一些感悟與讀者分享。老實(shí)說(shuō)，這對(duì)我而言有點(diǎn)怪怪的感覺(jué)。 我將以淺白通俗的語(yǔ)言來(lái)談?wù)撘幌伦约旱娜松壽E和對(duì)人生的一些看法。我出生于英國(guó)一個(gè)普通家庭，在記憶中，父親總是一副忙碌的樣子。 在外人眼里，他可能算是一位身處高位的人。父親是一位理想主義者，有著出色的組織能力及對(duì)細(xì)節(jié)的把握能力？傊，父親算是一位見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的人，但他卻時(shí)刻像一位學(xué)生一樣汲汲于學(xué)習(xí)。因?yàn)楦赣H經(jīng)常變換工作地點(diǎn)，所以大體上我對(duì)英國(guó)各地都有一定的了解。更為重要的是，我是在一個(gè)有著良好學(xué)術(shù)氛圍的家庭環(huán)境里成長(zhǎng)起來(lái)的。 我在高中階段上的是公立學(xué)校，在大學(xué)期間，我還獲過(guò)獎(jiǎng)學(xué)金。我是一位中規(guī)中矩的學(xué)生，而且還勉強(qiáng)算得上一個(gè)出色的運(yùn)動(dòng)員，需要補(bǔ)充的一點(diǎn)是，我對(duì)文學(xué)有著強(qiáng)烈的興趣。在年輕時(shí)，對(duì)于歷史與政治學(xué)的興趣不大，只是想在屬于自己的交友圈中過(guò)一種與世無(wú)爭(zhēng)的生活，過(guò)一種本色的人生。若是當(dāng)年我有通往這些目標(biāo)的捷徑，那么我敢肯定自己將徹底成為一個(gè)“半桶水”式的人物。幸好我沒(méi)有這些機(jī)會(huì)，日后在公立學(xué)校擔(dān)任校長(zhǎng)的多年生涯里，我的人生顯得既忙碌又成功，但我不會(huì)流連于此。我必須承認(rèn)自己對(duì)教育科學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，而對(duì)于中等教育在學(xué)生的智力發(fā)展過(guò)程中所起到的負(fù)面作用又感到無(wú)比的憂(yōu)心。后來(lái)我越發(fā)覺(jué)得，現(xiàn)行的中等教育是以一種漫無(wú)目的、程序冗長(zhǎng)及效能低下的方式組織開(kāi)展的。在保持對(duì)原有教育系統(tǒng)忠誠(chéng)的基礎(chǔ)上，我將盡己所能去糾正教育中的錯(cuò)誤傾向？墒钱(dāng)我不期然地發(fā)現(xiàn)自己更感興趣的是文學(xué)時(shí)，心頭便不禁為之一寬，這可以讓我暫棄學(xué)術(shù)上的繁重工作。與此同時(shí)，我對(duì)自己在實(shí)踐中所獲得的一系列經(jīng)驗(yàn)深懷感激之意，對(duì)同事、父母以及業(yè)已成才的男女學(xué)生們我也是銘記在心。 一個(gè)人若總是把精力放在憂(yōu)心自己的人生該何去何從上，那將是對(duì)心智多么巨大的揮霍和浪費(fèi)！我也曾遇到過(guò)人生十字路口，那時(shí)我被選為大學(xué)團(tuán)體的成員，這著實(shí)出乎我的意料，它是我長(zhǎng)久以來(lái)夢(mèng)寐的生活，而實(shí)現(xiàn)我人生的理想也看似咫尺之遙。 [1] 愛(ài)德華·菲茨杰拉德（Edward FitzGerald，1809—1883），英國(guó)詩(shī)人、翻譯家。他翻譯的《魯拜集》（Rubáiyát of Omar Khayyám）（1859年，**版）一直以來(lái)都很受歡迎，這部作品不是單純的字面翻譯，而是在釋義。菲茨杰拉德還翻譯過(guò)埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯和卡爾德隆的作品。他的著作包括《幼發(fā)拉底人》（Euphranor，1851年）和《波洛尼厄斯》（Polonius，1852年），前者采用蘇格拉底式的對(duì)話(huà)來(lái)評(píng)論教育體系，后者是一本格言集。1889年，他的書(shū)信被出版。菲茨杰拉德出生在薩福克。在劍橋大學(xué)讀書(shū)期間，他結(jié)識(shí)了薩克雷，兩人成為一生的好朋友。后來(lái)，他又結(jié)識(shí)了卡萊爾和丁尼生！g者注
大學(xué)之窗 作者簡(jiǎn)介
亞瑟·克里斯托弗·本森（Arthur Christopher Benson，1862—1925），英國(guó)著名的散文家、詩(shī)人、作家，劍橋大學(xué)莫德林學(xué)院的第28屆院長(zhǎng)。他的父親是19世紀(jì)末坎特伯雷大主教愛(ài)德華·懷特·本森，其舅舅是著名的哲學(xué)家亨利·西奇威克。因此，本森家族所富有的文化和著述的傳統(tǒng)，也很自然地遺傳到他身上。本森是一位杰出的學(xué)者和多產(chǎn)作家。他曾就讀于伊頓公學(xué)和劍橋大學(xué)的國(guó)王學(xué)院，并在1885—1903年期間，在伊頓公學(xué)和劍橋大學(xué)的莫德林學(xué)院講授英國(guó)文學(xué)。1906年后，他出任格雷欣學(xué)校校長(zhǎng)。1915—1925年，他擔(dān)任莫德林學(xué)院院長(zhǎng)。 他的詩(shī)歌和散文著述頗豐。令人驚嘆的是，他在人生最后的20年間，每天堅(jiān)持寫(xiě)日記，寫(xiě)下了世上長(zhǎng)的400萬(wàn)字的日記，給世人留下了一筆豐厚的思想遺產(chǎn)，代表作有：《仰望星空》（At Large）、《安靜之家》（House of Quiet）、《自由之旅》（Escape and Other Essays）、《大學(xué)之窗》（From a College Window）、《圣壇之火》（The Altar Fire）、《為師之道》（The Schoolmaster）、《劍橋論道》（Cambridge Essays on Education）、《阿城信札》（The Upton Letters）、《我心無(wú)懼》（Where No Fear Was）、《向死而生》（The Gate of Death）、《對(duì)話(huà)寂靜》（The Silent Isle）、《安靜的家》（The House of Quiet）、《靜水之旁》（Beside Still Waters）、《追隨本心》（Along the Road）、《生命之泉》（Water Springs）、《雅致生活》（The Thread of Gold）、《無(wú)冕之王》（Men of Might）、《黑夜?fàn)t火》（Thy Rod and Thy Staff）、《心靈樂(lè)園》（Joyous Gard）、《羅斯金評(píng)傳》（Ruskin，A Study in Personality）、《障山及其他故事》（The Hill of Trouble and Other Stories）、《曙光中的少年》（The Child of the Dawn）等。
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