掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰(zhàn)為何爆發(fā)及戰(zhàn)后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
岳麓書院國學(xué)文庫禮理雙彰/岳麓書院國學(xué)文庫 版權(quán)信息
- ISBN：9787101136548
- 條形碼：9787101136548 ; 978-7-101-13654-8
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
岳麓書院國學(xué)文庫禮理雙彰/岳麓書院國學(xué)文庫 本書特色
朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，也是成就斐然的禮學(xué)大家。他一生議禮、考禮，對禮的本質(zhì)、價值、結(jié)構(gòu)、功能進(jìn)行了具有理學(xué)特色的闡述，對古代禮制也悉心潛玩，博考深辨，其見解多為后代禮學(xué)家所稱引。朱熹禮學(xué)是其宏大的理學(xué)體系的重要組成部分，在經(jīng)學(xué)思想史上具有非常重要的地位，對宋元以降的中國乃至整個東亞社會產(chǎn)生了深刻的影響。本書從朱熹的三《禮》學(xué)思想入手，從學(xué)、理、用三個層面對朱熹禮學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)論述，將文本分析與思想、社會、政治的互動結(jié)合起來，考察了朱熹禮學(xué)思想形成的背景、內(nèi)容及其特點(diǎn)。對困惑學(xué)界多年的朱熹晚年思想轉(zhuǎn)型、朱熹為何要編撰《儀禮經(jīng)傳通解》、朱熹如何處理禮學(xué)與理學(xué)的關(guān)系等重要學(xué)術(shù)問題也作了進(jìn)一步的探索。
岳麓書院國學(xué)文庫禮理雙彰/岳麓書院國學(xué)文庫 內(nèi)容簡介
朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，也是成就斐然的禮學(xué)大家。他一生議禮、考禮，對禮的本質(zhì)、價值、結(jié)構(gòu)、功能進(jìn)行了具有理學(xué)特色的闡述，對古代禮制也悉心潛玩，博考深辨，其見解多為后代禮學(xué)家所稱引。朱熹禮學(xué)是其宏大的理學(xué)體系的重要組成部分，在經(jīng)學(xué)思想目前具有很好重要的地位，對宋元以降的中國社會乃至整個東亞社會產(chǎn)生了深刻的影響。本書從朱熹的三《禮》學(xué)思想入手，從學(xué)、理、用三個層面對朱熹禮學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)論述，將文本分析與思想、社會、政治的互動結(jié)合起來，考察了朱熹禮學(xué)思想形成的背景、內(nèi)容及其特點(diǎn)。對困惑學(xué)界多年的朱熹晚年思想轉(zhuǎn)型、朱熹為何要編撰《儀禮經(jīng)傳通解》、朱熹如何處理禮學(xué)與理學(xué)的關(guān)系等重要的學(xué)術(shù)問題給出了比較令人滿意的答案。
岳麓書院國學(xué)文庫禮理雙彰/岳麓書院國學(xué)文庫 目錄
岳麓書院國學(xué)文庫總序·朱漢民
序·田浩
緒論
**章 朱熹的時代環(huán)境與禮學(xué)傾向
**節(jié) 社會背景與秩序重振
第二節(jié) 儒學(xué)復(fù)興與禮下庶人
第三節(jié) 新學(xué)的影響和理學(xué)的振興
第四節(jié) 朱熹人生中的禮
第二章 朱熹的《周禮》學(xué)思想
**節(jié) 朱熹對《周禮》的態(tài)度
第二節(jié) 朱熹《周禮》學(xué)思想的形成與發(fā)展
一 對王安石新學(xué)的反思與批評
二 與南宋湖湘學(xué)、永嘉學(xué)在《周禮》學(xué)上的分歧
第三節(jié) 朱熹《周禮》學(xué)思想的實(shí)踐基礎(chǔ)
一 正經(jīng)界的嘗試
二 維持社倉的隱憂
第三章 朱熹的《儀禮》學(xué)思想
**節(jié) 《家禮》真?zhèn)慰急娴脑偎伎?一 王懋竑論《家禮》——崇禮思想指導(dǎo)下的考證
二 從《祭儀》到《家禮》——內(nèi)容上的適切性
三 祠堂與宗法——《家禮》的標(biāo)志與內(nèi)涵
第二節(jié) 《儀禮經(jīng)傳通解》的編撰及其在朱熹學(xué)術(shù)思想中的地位
一 《儀禮經(jīng)傳通解》的編撰緣由
二 《儀禮經(jīng)傳通解》的編撰過程
三 編撰《儀禮經(jīng)傳通解》的困難及其挑戰(zhàn)
四 《儀禮經(jīng)傳通解》的編撰旨趣及其在朱熹學(xué)術(shù)思想中的地位
第四章 朱熹的《禮記》學(xué)思想
**節(jié) 朱熹對《禮記》的態(tài)度
一 朱熹對《禮記》成書的看法
二 朱熹對《禮記》各篇關(guān)系的論述
三 朱熹關(guān)于《大學(xué)》《中庸》的研究
第二節(jié) 朱熹對禮義的討論
一 秩序重建和內(nèi)圣之道——朱熹論禮、理關(guān)系
二 禮的實(shí)現(xiàn)——求仁功夫與主敬涵養(yǎng)
三 禮義的獲得與反思——朱熹的格物致知論
第五章 朱熹的祭祀思想與實(shí)踐
**節(jié) 祭之理的追索——朱熹的鬼神觀與祭祀思想
一 本體論意義上的鬼神與祭祀
二 鬼神與氣——對儒家祭祀理論的闡發(fā)
三 義理與禮制并舉——儒家祭祀的重新振作
第二節(jié) 朱熹道統(tǒng)觀的形成與釋奠儀的開展
一 初步奠定道統(tǒng)觀、整頓釋奠儀（1147—1155）
二 道統(tǒng)說的建構(gòu)——以周敦頤與二程為中心（1156—
1178）
三 道統(tǒng)說遭質(zhì)疑與釋奠儀的振作（1179—1188）
四 確立道統(tǒng)說與申嚴(yán)釋奠儀（1189—1194）
五 滄州精舍的祭祀——統(tǒng)一道統(tǒng)與釋奠（1194—1200）
第三節(jié) 學(xué)術(shù)與政治糾結(jié)中的朱熹祧廟之議
一 制度與義理——與永嘉學(xué)派的禮學(xué)之爭
二 私欲和學(xué)術(shù)局限——對趙汝愚的批評
三 禮學(xué)理學(xué)化——特色及其不足
第六章 朱熹禮學(xué)思想的特點(diǎn)
**節(jié) 學(xué)：《儀禮》為本
第二節(jié) 理：情文相稱
第三節(jié) 用：因時制宜的踐禮觀
結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
岳麓書院國學(xué)文庫禮理雙彰/岳麓書院國學(xué)文庫 作者簡介
殷慧，湖南大學(xué)岳麓書院教授、碩士生導(dǎo)師。兼任中華朱子學(xué)會理事、中國哲學(xué)史學(xué)會會員、中國宋史研究會會員、《原道》雜志編委會成員、韓國大邱教育大學(xué)禮節(jié)文化研究所客座研究員等。武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士后流動站研究員，美國亞利桑那州立大學(xué)訪學(xué)學(xué)者。主要研究方向?yàn)樗蚊骼韺W(xué)與經(jīng)學(xué)。博士論文《朱熹禮學(xué)思想研究》被評選為湖南省優(yōu)秀博士論文。目前主持國家社科基金2項(xiàng)、省社科基金項(xiàng)目多項(xiàng)，參與國家社科基金重大項(xiàng)目2項(xiàng)。已在國內(nèi)外重要刊物上發(fā)表思想史論文30余篇。
書友推薦
- >
中國歷史的瞬間
- >
月亮虎
- >
姑媽的寶刀
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
隨園食單
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
我從未如此眷戀人間
本類暢銷
