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《文心雕龍》范疇考論 版權(quán)信息
- ISBN：9787506871976
- 條形碼：9787506871976 ; 978-7-5068-7197-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《文心雕龍》范疇考論 本書特色
★16開精裝，中國書籍出版社出版
★中國《文心雕龍》學(xué)會副會長戚良德主編
★作者涂光社主攻魏晉南北朝文學(xué)、《文心雕龍》、古代文學(xué)理論和中國古代美學(xué)
★《文心雕龍》誕生于一千五百年前的南北朝時期，是古代偉大的文學(xué)理論家劉勰的巨著
友情提示：本書有紙質(zhì)泛黃，書角磕碰、磨損等現(xiàn)象，介意的讀者慎拍
范疇是理論組合的核心環(huán)節(jié)，為讀解論說、闡發(fā)理論意涵的關(guān)鍵處。范疇研究是以當(dāng)代視角探究古代文藝?yán)碚撘饬x和文化價值的重要手段和途徑。
中國古代文論范疇個性鮮明，較為集中地體現(xiàn)華夏民族的心理特征、審美情趣、文學(xué)觀念，聚焦人文理想和精神追求；顯現(xiàn)傳統(tǒng)思維方式、概念、話語組合和理論建構(gòu)的諸多特點。范疇有從字詞到概念，再升格為理論范疇，以及不斷衍生的過程。梳理文論范疇的創(chuàng)用，了解其優(yōu)長和歷史，能從一個側(cè)面認識民族文化遺產(chǎn)的價值，為新時代文論批評提供重要的參照系和整合資源。
體大思精的中國古代文論經(jīng)典《文心雕龍》于一千五百多年前問世，不僅前無古人，后世的理論家也難望項背。劉勰所以能夠進行如此精深的理論思考，成就宏大縝密的理論體系，正與其范疇系列創(chuàng)用密切相關(guān)。
劉勰在完成《文心雕龍》各層面理論系統(tǒng)建構(gòu)的同時，也廓定了古代文論范疇的體系；他正是以文學(xué)理論范疇全面系統(tǒng)的創(chuàng)用，成就了體大思精的文學(xué)理論經(jīng)典著述。
體系縝密的理論仰賴統(tǒng)序嚴(yán)謹(jǐn)論證精切的范疇系列的論證支撐、建構(gòu)。反之，體系縝密的理論建構(gòu)，也能成就范疇系列的創(chuàng)用。《序志》篇是《文心》的序，介紹了以“文心雕龍”名書的原委和論文的宗旨以及全書的理論框架、結(jié)構(gòu)統(tǒng)序和立論的方法、原則，可以此為線索對劉勰范疇概念創(chuàng)用方面的建樹進行梳理。
劉勰移植、創(chuàng)設(shè)的范疇概念之多舉世莫比，在《文心雕龍》每一層面的理論組合中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，可謂各得其所，各盡其用。于此古代文論范疇體系已見雛形。此后的理論批評盡管在范疇創(chuàng)用上仍不斷有所拓展，有新的組合和模式出現(xiàn)，甚至有某種文學(xué)樣式、風(fēng)格流派新的建構(gòu)，但大都能從《文心》中找到其范疇概念運用的起點和依據(jù)，不與劉勰的理論體系相悖。
研討《文心雕龍》的范疇創(chuàng)設(shè)運用，開掘其理論價值，首先須明了古代文學(xué)及其理論范疇生成的土壤，揭示華夏民族思維方式和理論建構(gòu)（包括范疇概念創(chuàng)用）的特點和優(yōu)長所在；厘清漢魏六朝傳統(tǒng)文學(xué)觀念演進、學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)和理論思
辦水平躍升的所以然。然后全面解析《文心》的范疇體系，發(fā)掘其理論意義，宣示其歷史地位，一窺華夏民族思維方式和文學(xué)藝術(shù)追求的文化價值。
《文心雕龍》范疇考論 內(nèi)容簡介
本書從中國文論范疇的生發(fā)、演進及形成入手，考察《文心雕龍》創(chuàng)用系列范疇的來龍去脈，厘清文論范疇從生成到《文心雕龍》系統(tǒng)建構(gòu)的歷程，從而理解劉勰如何以系統(tǒng)的范疇創(chuàng)用完成文論各層面的經(jīng)典性論證，并由此廓定古代文論的范疇體系，成就體大思精的文論元典，葆有逾越時空的理論價值。
《文心雕龍》范疇考論 目錄
導(dǎo)論
一、古代文論范疇生成的文化土壤和理論特征
二、文論范疇創(chuàng)用和理論升華的前提條件在漢魏六朝漸臻完備
三、《文心雕龍》范疇創(chuàng)設(shè)和系統(tǒng)建構(gòu)的理論意義和導(dǎo)向作用
**章文論范疇生成的文化背景與思想淵源
**節(jié)傳統(tǒng)思維方式、理論形態(tài)和范疇特征的形成
一、思維倚重“象”與運用線條的雙絕
二、從紋理、線條到文字：“象”與“文”的互動與互促
三、古代理論表述和范疇概念的特征
第二節(jié)古代文論范疇的哲學(xué)依據(jù)
一、 陰陽五行——古代的辯證思維學(xué)說
二、氣論：先秦兩漢的本根說
三、神形論：精神現(xiàn)象的考察
四、 仁學(xué)：維系人心的孔孟之道
五、尚虛無、尚自然、尚超越的老莊哲學(xué)
第三節(jié)先秦：傳統(tǒng)文學(xué)觀成型前文論概念的不同淵源
一、源于哲學(xué)者
二、《詩》學(xué)范疇
三、諸子的“言”“辭”之論
四、極富創(chuàng)意和影響深遠的《莊》學(xué)范疇
第二章文論范疇創(chuàng)用的前提條件與理論準(zhǔn)備
**節(jié)傳統(tǒng)文學(xué)觀念形成的軌跡
一、 先秦：傳統(tǒng)文學(xué)觀廓定之前的時代
二、漢魏六朝文學(xué)觀念的演進脈絡(luò)
第二節(jié)兩漢：美文文學(xué)觀形成時期的范疇、概念
一、西漢前期與文辭相關(guān)的范疇概念
二、與美文文學(xué)觀形成俱興的漢賦及其評論
三、《詩經(jīng)》學(xué)中的范疇概念
四、對繁冗浮華和虛妄不實文風(fēng)的批判
第三節(jié)玄化為本，德化為宗：漢魏六朝的儒道互動與學(xué)術(shù)發(fā)展
一、“道者玄化為本”的學(xué)術(shù)定位
二、從《莊子·天下》看先秦學(xué)術(shù)中儒、道思想的奠基和統(tǒng)領(lǐng)作用
三、漢代學(xué)術(shù)中的道儒互補
四、尚“玄”：對正統(tǒng)經(jīng)學(xué)和讖緯之術(shù)的補正與糾謬——從揚雄的《太玄經(jīng)》
到張衡的《思玄賦》
五、魏晉玄學(xué)中的道儒互動：先秦學(xué)術(shù)思辨精神的復(fù)歸
六、玄學(xué)興盛對古代學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史貢獻
第三章魏晉文論與《文心雕龍》的范疇建構(gòu)
**節(jié)魏晉文論范疇概念的運用
一、“文氣”說在范疇創(chuàng)設(shè)上的歷史貢獻
二、陸機《文賦》在范疇概念運用上的貢獻
三、摯虞《文章流別論》和鐘嶸《詩品》中的范疇運用
第二節(jié)玄學(xué)影響下的文論范疇創(chuàng)用
一、玄學(xué)和哲學(xué)思辨精神的復(fù)歸
二、文學(xué)藝術(shù)理論批評在玄學(xué)思潮中的取舍
三、劉勰對玄學(xué)思想方法的接受
四、《文心雕龍》中玄學(xué)理論范疇的移植
第三節(jié)《文心雕龍》：縝密體系中各得其所的范疇系列
一、《序志》：申說論文宗旨、理論框架、論證原則方法所用范疇
二、以范疇名篇的專論之一：針對文學(xué)基礎(chǔ)性理論問題的論證
三、以范疇名篇的專論之二：文化特色尤為鮮明的論題
四、不見于篇名、用而未釋的范疇概念
五、《文心雕龍》范疇概念創(chuàng)用的卓越成就和歷史地位
參考文獻
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《文心雕龍》范疇考論 節(jié)選
《文心雕龍》范疇考論 作者簡介
涂光社，遼寧大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國《文心雕龍》學(xué)會顧問（原副會長），代表作有《文心十論》《雕龍遷想》《原創(chuàng)在氣》《因動成勢》《莊子范疇心解》《中國美學(xué)范疇發(fā)生論》等。
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