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智——唯美家訓濟世長 版權信息
- ISBN：9787564559236
- 條形碼：9787564559236 ; 978-7-5645-5923-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
智——唯美家訓濟世長 本書特色
家風也可以代表一個國家的風氣，國家就是人們共同的家，這家風就更為重要了，它要靠人們的努力，遵紀守法，互幫互助。一個國家的風氣決定了它的衰與勝，只有社會風氣好的國家，才能國富民強，才真正算得上是一個強國。水木年華編著的《智--唯美家訓濟世長》從歷代各朝林林總總的格言家訓里，摘取一些能夠表現(xiàn)中國文化中經(jīng)典家訓的特點并且對于今天頗有啟發(fā)意義。
智——唯美家訓濟世長 內(nèi)容簡介
本書講述了繼祖宗一脈真?zhèn)? 克勤克儉 ; 教子孫兩行正路, 惟仁惟德。處世求知多益訓, 敦品厚德傳萬代! 家訓既是中華民族傳統(tǒng)文化在家庭這個社會細胞的特殊體現(xiàn), 又承擔著傳播中華民族傳統(tǒng)文化的重任 ; 它是古今人生實踐經(jīng)驗的總結(jié), 是人們長期社會實踐中逐漸積累起來的教育思想的精華所在, 起到了自覺在社會普及道德教育的脊梁作用。傳承和弘揚家訓文化, 對于踐行社會主義核心價值觀, 培育文明新風, 促進社會和諧, 具有重要意義。家訓的目的就是希望培養(yǎng)一代又一代能挑起家族與社會重任的人才, 使得宗族香火不斷。
智——唯美家訓濟世長 目錄
**章 顏氏家訓
嚴慈相濟——教子之度
友愛互敬——手足之情
勤儉仁善——治家之道
品貴“芝蘭”——交友之擇
春華秋實——學習之法
“實”至“名”歸——修身之得
第二章 帝范
威德致遠，慈厚懷民
遠近相持，親疏并用
舉賢任能，知人善任
虛懷若谷，忠言逆耳
戒驕戒躁，謙益滿損
功過有度，賞罰分明
第三章 袁氏世范
人性有別，貴在忍容
遠離游閑，立學建業(yè)
尊順老人，孝行貴誠
慢偽妒疑，君子不為
世事人生，多不如意
尺有所短，寸有所長
忠信篤敬，人貴有之
第四章 溫公家范
禮為治家之本
德行是*好的遺產(chǎn)
為父必言而有信
慈母貴知教子
兄必仁讓
弟必恭敬
夫妻賢德
第五章 曾國藩家訓
孝敬為本，嚴守親訓
謙謹為本，處世之法
讀書為本，立志有恒
清廉為本，做官勿貪
勤儉為本，治家和睦
善行為本，多助他人
少怒為本，得以養(yǎng)心
第六章 庭訓格言
自任其過
君者仁心
克己約人
閱書立道
廣開言路
以敬處世
參考文獻
后記
嚴慈相濟——教子之度
友愛互敬——手足之情
勤儉仁善——治家之道
品貴“芝蘭”——交友之擇
春華秋實——學習之法
“實”至“名”歸——修身之得
第二章 帝范
威德致遠，慈厚懷民
遠近相持，親疏并用
舉賢任能，知人善任
虛懷若谷，忠言逆耳
戒驕戒躁，謙益滿損
功過有度，賞罰分明
第三章 袁氏世范
人性有別，貴在忍容
遠離游閑，立學建業(yè)
尊順老人，孝行貴誠
慢偽妒疑，君子不為
世事人生，多不如意
尺有所短，寸有所長
忠信篤敬，人貴有之
第四章 溫公家范
禮為治家之本
德行是*好的遺產(chǎn)
為父必言而有信
慈母貴知教子
兄必仁讓
弟必恭敬
夫妻賢德
第五章 曾國藩家訓
孝敬為本，嚴守親訓
謙謹為本，處世之法
讀書為本，立志有恒
清廉為本，做官勿貪
勤儉為本，治家和睦
善行為本，多助他人
少怒為本，得以養(yǎng)心
第六章 庭訓格言
自任其過
君者仁心
克己約人
閱書立道
廣開言路
以敬處世
參考文獻
后記
展開全部
智——唯美家訓濟世長 節(jié)選
《智：唯美家訓濟世長/家風家教系列》： 【原文】 世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉(xiāng)異縣，微借風聲，延頸企踵，甚于饑渴。校其長短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘。昔虞國宮之奇，少長于君，君狎之，不納其諫，以至亡國，不可不留心也。 【譯文】 世上的人大部分沒有見識，對傳聞的人和事十分相信，對自己親眼看見的卻不相信，對遠方的人十分重視，對自己身邊的人卻常常忽略。跟自己一起長大的人，如果當中有人成了賢達之士．往往就對他輕狎怠慢，缺少敬意；如果是異鄉(xiāng)別縣的人，只憑聽到了他們一點點的名聲，就爭著去認識一下，以致伸長了脖子，踮起了腳跟，如饑似渴地去仰慕。比較兩個人的長短，核對兩者的優(yōu)劣，或許遠方的圣人不如自己身邊的賢士。因此，魯國的人不把孔子視為圣人，而稱之為“東家丘”。從前虞國的宮之奇，與國君一塊長大，國君與他較為親近，因而不肯受他的勸告，以致亡了國。這個教訓我們不可不引以為戒啊! 【原文】 用其言，棄其身，古人所恥。凡有一言一行，取于人者，皆顯稱之，不可竊人之關，以為己力；雖輕雖賤者，必歸功焉。竊人之財，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責。 【譯文】 聽從別人的言語，嫌棄這個人本身，古人認為這是非常恥辱的。凡是一句話，或一個舉措，取自于他人的，都應該公開弘揚，不能夠掠人之美，當作是自己的功勞；即使是地位低下之人，身份卑微之士，也要把功勞歸功于他。盜竊他人的物品，會受到刑律的處罰；盜竊別人的功績，會遭到鬼神的斥責。 家訓啟迪 教育孩子認識世界的一個重要方面就是教育孩子如何擇友。中國人自古以來就既重師又重友，把“朋友有信”視為人倫的重要內(nèi)容。交友。在人的一生中非常重要，培根曾經(jīng)說過：“缺乏真正的朋友乃是*純粹*可憐的孤獨，沒有友誼則斯世不過是一片荒野：……凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類的。” 如果孩子還沒有朋友，則應鼓勵孩子樹立交友的信心。在現(xiàn)實生活中。很多細心的父母，假如發(fā)現(xiàn)孩子在某些方面有興趣和特長。就會為他結(jié)識這方面的新朋友提供機會，從而讓他在交往中增強自信心。托馬斯·伯恩特說：“友誼建立在共同興趣的基礎上。如果你的孩子朋友不多，那么就努力培養(yǎng)他的多種興趣。這樣，在參加共同活動中，可以逐步建立朋友之間的友誼。” 假如孩子已經(jīng)有了自己的朋友。家長要對他們的友誼予以肯定。并且在孩子和朋友的交往過程中要不斷地進行指導：對待朋友要真誠，不能欺詐。要嚴于律己，寬以待人。由于每個人的性格和興趣各不相同。因此。在交往中就應當尊重朋友的意愿，主動尋找雙方都感興趣的事物進行交談。另夕卜．由于每個人都有自己的心理敏感區(qū)，因此，在平時說話、開玩笑時應當注意盡量不要觸及朋友心靈的“瘡疤”。 另外，對于孩子的朋友，家長要熱情歡迎他們來家做客。當孩子的朋友來家里時，父母應該說“我們家來朋友啦，歡迎歡迎”或者“真高興我的孩子有你這樣的朋友，你們能來太好了!”而且要鼓勵孩子認真接待．讓孩子的朋友感覺到你對他們的支持和賞識。 那么，在孩子的成長過程中，需要結(jié)交哪幾類朋友呢? **，交往的**個朋友。孩子交往的**個朋友往往是街坊鄰居家的孩子，這能讓孩子了解到交朋友是件有意思的事。對于這種玩伴．父母無須硬讓他們在一起做游戲，只需要讓他們自己在安全的環(huán)境下玩就可以了。在孩子玩的時候，要鼓勵他們做互幫互助的游戲，讓孩子在游戲中促進友情的健康發(fā)展。 第二，異性朋友。早讓孩子和異性朋友接觸有利于他長大之后與異性交流和溝通起來更為方便、沒有障礙。同時他也會對異性更加尊重。男孩和女孩在幼年時期沒有什么區(qū)別，但是在4歲以后，孩子開始傾向于和同性朋友相處。父母應當想辦法讓孩子多和異性朋友接觸，強調(diào)異性朋友帶來的正面影響。雙方家長*好不要提“定娃娃親”這類的話，以免讓孩子感到尷尬，不知所措。 第三，喜愛運動的朋友。運動能夠使人增強體質(zhì)、活力四射。經(jīng)常參加運動的孩子性格開朗，能給周圍的小伙伴以積極向上的影響。父母要鼓勵孩子多運動，多帶孩子去游泳館、體育館等場所。讓孩子多結(jié)交喜愛運動的朋友，而不是成天躲在家里面看電視、打游戲的朋友。 第四，年齡稍大的朋友。孩子的堂哥堂姐或者是學校里面高年級的學生都可以做孩子的好朋友，他們有更高的心智水平，在行為和言語上會給孩子樹立榜樣。因此，家長應當幫助孩子發(fā)現(xiàn)其朋友的優(yōu)勢所在，讓孩子以其為榜樣，并積極地向他們學習。 對于和孩子交往的這些朋友，父母不應過于求全責備，也不能處處束縛，應當給他們足夠的尊重和自由，讓孩子樂在其中，享受友誼帶來的快樂。 父母還要鼓勵孩子多參加社會交往，多結(jié)交朋友，并且能夠尊重孩子的朋友，這樣，孩子才能感覺到自己在父母心中的地位，從而對父母更加信賴。同時還能夠鍛煉孩子的交往能力，促進孩子之間友誼的形成和鞏固，促使他們互相幫助、互相學習。 ……
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