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大師們的家風(fēng).第二輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787520507516
- 條形碼：9787520507516 ; 978-7-5205-0751-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
大師們的家風(fēng).第二輯 本書特色
他們是這樣一些名字：蔡元培、章太炎、梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、陳垣、魯迅、呂思勉、陳寅恪、陶行知、胡適、陳鶴琴、梁漱溟、葉圣陶、錢穆、馮友蘭、傅斯年、豐子愷、朱自清…… 劉未鳴、詹紅旗主編的《大師們的家風(fēng)(第2輯)》講述了他們之所以被稱作“大師”，不僅僅在學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)地位，還在他們的品格他們的風(fēng)骨，在他們齊家、治學(xué)、為人處世的風(fēng)范。 辛棄疾說(shuō)名垂萬(wàn)世者不朽。 這些大師們因其安于清貧、淡泊名利、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求真理的態(tài)度，以及對(duì)國(guó)家對(duì)時(shí)代對(duì)家庭的擔(dān)當(dāng)，他們的名字將刻在中華文化發(fā)展的歷史豐碑，他們的思想將融進(jìn)中華文化的血脈。
大師們的家風(fēng).第二輯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《大師們的家風(fēng)（第2輯）》集呂思勉、陳寅恪、陶行知、胡適、陳鶴琴、梁漱溟六位民國(guó)大家的有關(guān)史料，分為齊家、治學(xué)、處世三個(gè)主題，將這些史料分類整理成冊(cè)。文章包含其本人撰寫的文章及演講稿、寫給家人的書信和親友的回憶文章，這些文章均有鮮明的主題，從三個(gè)方面反映出這些民國(guó)著名大師們的淳樸家風(fēng)和他們對(duì)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)及處世的原則。
大師們的家風(fēng).第二輯 目錄
呂思勉
齊家
顛沛流離中互相扶持
對(duì)待家人，真誠(chéng)有責(zé)任心
治學(xué)
讀中國(guó)歷史的方法
青年治學(xué)當(dāng)眼光遠(yuǎn)大
講課深入淺出，引人入勝
教學(xué)與研究相得益彰
治學(xué)尤重融會(huì)貫通
提挈后學(xué)不遺余力
中國(guó)通史的開(kāi)山之人
處世
不仁之人，不可能有所成就
以誠(chéng)待人，不計(jì)報(bào)酬
以身作則，堅(jiān)貞愛(ài)國(guó)
安于清貧，甘于奉獻(xiàn)
與人為善，樂(lè)于助人
絕去名利之念
謙謙有君子風(fēng)度
陳寅恪
齊家
北平淪陷前平靜無(wú)憂的家居生活
文化巨人*后的時(shí)光
治學(xué)
謙沖而自牧的典范
名冠四方卻無(wú)一紙文憑的學(xué)院派教授
溫良恭儉讓以概寅師之德
合中西新舊學(xué)問(wèn)的*博學(xué)之人
處世
陳寅恪先生的愛(ài)國(guó)主義
淵博正直的陳寅恪
*后的堅(jiān)守
陶行知
齊家
兒子教學(xué)做之一課
創(chuàng)造的兒童教育
談結(jié)婚
手腦相長(zhǎng)
文渼指導(dǎo)之遺志
談母親的死
教小桃寫信
孟祿夫人送玩具
壽六旬慈母
送給國(guó)家的壽面
下鄉(xiāng)拜年，和牛大哥同鋪
十三位門徒
曉莊開(kāi)學(xué)勉勵(lì)桃紅
教小桃不要做書呆子
紅十字會(huì)救護(hù)隊(duì)之組織 婦孺收容所
骨子里有力量
友窮，迎難，創(chuàng)造
健康**
把青春留住
平民詩(shī)人武訓(xùn)
人生*大的目的是博愛(ài)
種一粒種子唱一首歌
追求真理做真人
學(xué)好一種外國(guó)語(yǔ)
科學(xué)是重要的工作
勇敢的才是美的
小孩子要知道三件事
胸襟擴(kuò)大，生活要自在得多
治學(xué)
讀書與用書
行是知之始
教學(xué)合一
生活即教育
處世
**流的教育家
每天四問(wèn)
學(xué)做一個(gè)人
捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去
胡適
齊家
我是學(xué)金*厚的學(xué)生
小說(shuō)打開(kāi)了新世界
母親的容忍與剛氣
“但兒終不能以兒女婚姻之細(xì)，而誤我學(xué)問(wèn)事業(yè)之大”
離家的囑托——致胡祖望
“我今夜也在外邊看火星，很想著你”——致胡思杜
程朱理學(xué)的家庭遺風(fēng)
家庭教育*重要的便是母親
治學(xué)
知識(shí)的準(zhǔn)備——致即將畢業(yè)離校的大學(xué)生
為什么要讀書
讀書的習(xí)慣重于方法
“精”與“博”——讀書的方法
任職北大，提倡學(xué)術(shù)求同存異
處世
新式教育更重做人
知識(shí)的快樂(lè)——談?wù)勎业娜松^
“總要叫人家得我一點(diǎn)好處”
教育立國(guó)，振興中華
陳鶴琴
齊家
童年時(shí)應(yīng)有強(qiáng)健的身體
人生非奮斗，沒(méi)有出路
兒童上學(xué)是人生中*重要的一樁事情 兒童應(yīng)當(dāng)擁有游戲的樂(lè)趣
童年時(shí)代的人生觀
假如我是你
怎樣“用”你的所有
治學(xué)
童年時(shí)讀書的情形
童年時(shí)我所讀的書
牢牢抓住求學(xué)的機(jī)會(huì)
雞鳴讀書
努力的中學(xué)時(shí)代
讀書的方法
我的讀書成績(jī)
記錄格言
中學(xué)時(shí)代的人生觀
求學(xué)的方法
處世
悲觀和樂(lè)觀
對(duì)的或許在別人
“活教育”的目的論
絕不灰心
利己和助人
在“孤島”上怎樣做個(gè)好青年
怎樣交朋友
自己管理自己
做事負(fù)責(zé)到底
梁漱溟
齊家
我的父親梁巨川
“無(wú)為”父教塑成哲學(xué)家梁漱溟
寬放家教的傳承
仁者不憂，樂(lè)天知命
家事排在國(guó)事之后
不望子成龍的父愛(ài)
治學(xué)
出世與入世
要做“有心人”
學(xué)問(wèn)就是學(xué)著認(rèn)識(shí)問(wèn)題
非自己求來(lái)的學(xué)問(wèn)不是真學(xué)問(wèn)
學(xué)或事“不必太固執(zhí)一偏”
做學(xué)問(wèn)要扎根
處世
志趣相投才為真朋友
尚存一個(gè)師友聚會(huì)處
興趣就是生命
心愿要出于感觸親切
做人當(dāng)有氣魄
做人莫要貪
香港脫險(xiǎn)后之感想
心境坦然乃更大的幸福
齊家
顛沛流離中互相扶持
對(duì)待家人，真誠(chéng)有責(zé)任心
治學(xué)
讀中國(guó)歷史的方法
青年治學(xué)當(dāng)眼光遠(yuǎn)大
講課深入淺出，引人入勝
教學(xué)與研究相得益彰
治學(xué)尤重融會(huì)貫通
提挈后學(xué)不遺余力
中國(guó)通史的開(kāi)山之人
處世
不仁之人，不可能有所成就
以誠(chéng)待人，不計(jì)報(bào)酬
以身作則，堅(jiān)貞愛(ài)國(guó)
安于清貧，甘于奉獻(xiàn)
與人為善，樂(lè)于助人
絕去名利之念
謙謙有君子風(fēng)度
陳寅恪
齊家
北平淪陷前平靜無(wú)憂的家居生活
文化巨人*后的時(shí)光
治學(xué)
謙沖而自牧的典范
名冠四方卻無(wú)一紙文憑的學(xué)院派教授
溫良恭儉讓以概寅師之德
合中西新舊學(xué)問(wèn)的*博學(xué)之人
處世
陳寅恪先生的愛(ài)國(guó)主義
淵博正直的陳寅恪
*后的堅(jiān)守
陶行知
齊家
兒子教學(xué)做之一課
創(chuàng)造的兒童教育
談結(jié)婚
手腦相長(zhǎng)
文渼指導(dǎo)之遺志
談母親的死
教小桃寫信
孟祿夫人送玩具
壽六旬慈母
送給國(guó)家的壽面
下鄉(xiāng)拜年，和牛大哥同鋪
十三位門徒
曉莊開(kāi)學(xué)勉勵(lì)桃紅
教小桃不要做書呆子
紅十字會(huì)救護(hù)隊(duì)之組織 婦孺收容所
骨子里有力量
友窮，迎難，創(chuàng)造
健康**
把青春留住
平民詩(shī)人武訓(xùn)
人生*大的目的是博愛(ài)
種一粒種子唱一首歌
追求真理做真人
學(xué)好一種外國(guó)語(yǔ)
科學(xué)是重要的工作
勇敢的才是美的
小孩子要知道三件事
胸襟擴(kuò)大，生活要自在得多
治學(xué)
讀書與用書
行是知之始
教學(xué)合一
生活即教育
處世
**流的教育家
每天四問(wèn)
學(xué)做一個(gè)人
捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去
胡適
齊家
我是學(xué)金*厚的學(xué)生
小說(shuō)打開(kāi)了新世界
母親的容忍與剛氣
“但兒終不能以兒女婚姻之細(xì)，而誤我學(xué)問(wèn)事業(yè)之大”
離家的囑托——致胡祖望
“我今夜也在外邊看火星，很想著你”——致胡思杜
程朱理學(xué)的家庭遺風(fēng)
家庭教育*重要的便是母親
治學(xué)
知識(shí)的準(zhǔn)備——致即將畢業(yè)離校的大學(xué)生
為什么要讀書
讀書的習(xí)慣重于方法
“精”與“博”——讀書的方法
任職北大，提倡學(xué)術(shù)求同存異
處世
新式教育更重做人
知識(shí)的快樂(lè)——談?wù)勎业娜松^
“總要叫人家得我一點(diǎn)好處”
教育立國(guó)，振興中華
陳鶴琴
齊家
童年時(shí)應(yīng)有強(qiáng)健的身體
人生非奮斗，沒(méi)有出路
兒童上學(xué)是人生中*重要的一樁事情 兒童應(yīng)當(dāng)擁有游戲的樂(lè)趣
童年時(shí)代的人生觀
假如我是你
怎樣“用”你的所有
治學(xué)
童年時(shí)讀書的情形
童年時(shí)我所讀的書
牢牢抓住求學(xué)的機(jī)會(huì)
雞鳴讀書
努力的中學(xué)時(shí)代
讀書的方法
我的讀書成績(jī)
記錄格言
中學(xué)時(shí)代的人生觀
求學(xué)的方法
處世
悲觀和樂(lè)觀
對(duì)的或許在別人
“活教育”的目的論
絕不灰心
利己和助人
在“孤島”上怎樣做個(gè)好青年
怎樣交朋友
自己管理自己
做事負(fù)責(zé)到底
梁漱溟
齊家
我的父親梁巨川
“無(wú)為”父教塑成哲學(xué)家梁漱溟
寬放家教的傳承
仁者不憂，樂(lè)天知命
家事排在國(guó)事之后
不望子成龍的父愛(ài)
治學(xué)
出世與入世
要做“有心人”
學(xué)問(wèn)就是學(xué)著認(rèn)識(shí)問(wèn)題
非自己求來(lái)的學(xué)問(wèn)不是真學(xué)問(wèn)
學(xué)或事“不必太固執(zhí)一偏”
做學(xué)問(wèn)要扎根
處世
志趣相投才為真朋友
尚存一個(gè)師友聚會(huì)處
興趣就是生命
心愿要出于感觸親切
做人當(dāng)有氣魄
做人莫要貪
香港脫險(xiǎn)后之感想
心境坦然乃更大的幸福
展開(kāi)全部
大師們的家風(fēng).第二輯 節(jié)選
《大師們的家風(fēng)（第2輯）》： 父親雖在光華大學(xué)任教多年，但毫無(wú)積蓄。一則因?yàn)楣馊A是私立大學(xué)，經(jīng)費(fèi)不足。在我未入光華之前，年年欠薪，在我考入光華之后，每年又只發(fā)九個(gè)月薪水。再者，我們雖是小家庭，只有父母女三口，但我父親還負(fù)擔(dān)著我堂叔一家三口——叔父、嬸母和一個(gè)離婚在家的姑母的生活。在承平時(shí)代，父親的教薪再加上他的稿費(fèi)，本來(lái)可以敷衍了，但現(xiàn)在，情況就大不相同。父親的教薪本來(lái)是二百四十元，助教月薪原定六十元，國(guó)難期間都打?qū)φ，父女二人薪水收入，每月一共只有一百五十元。在米珠薪桂的上海，已?jīng)夠拮據(jù)了，何況每月還要支付一筆房租？ 我記得1937年10月我們回到上海時(shí)，是住在愚園路儉德坊十七號(hào)的后客堂里，一家三口擠在約莫十平方米的半間客堂里，旅途的疲勞還沒(méi)有恢復(fù)，日寇已經(jīng)轟炸滬西了，炸彈的爆炸聲整日不絕。愚園路是越界筑路，居民感到不安全，都紛紛避入租界。當(dāng)時(shí)我們要在安全一點(diǎn)的地方找個(gè)住處是極端困難的，首先是付不出一大筆房屋的屋頂費(fèi)，租金還在其次。幸而譚廉先生（字廉遜，常州人，地理學(xué)家，抗戰(zhàn)后期也曾在常州湖塘橋青云中學(xué)教過(guò)書）的兒子譚新民住在舊法租界愛(ài)麥虞限路（今紹興路），租賃了一幢三層樓房子，他自住三樓，將二樓前后間分租給我們。我們算來(lái)算去，兩個(gè)房間的租金還是負(fù)擔(dān)不起，所以只租了一間前樓，亭子間由他另行租給別人。因?yàn)槲覀兒退艺袋c(diǎn)親，他沒(méi)有收我們的屋頂費(fèi)！ ∥覀儚1937年10月直到1942年8月重回常州，這五個(gè)年頭里搬了三次家：從愚園路儉德坊搬到愛(ài)麥虞限路惠安坊一百六十二號(hào)，從愛(ài)麥虞限路遷到福熙路（今延安路）八百三十七號(hào)，又從福熙路遷到霞飛路（今淮海路）蘭村十六號(hào)，一家三口始終擠在一個(gè)房間里，一大一小兩張板床，一大一小兩張書桌，一張小方桌，兩架白木書架，幾只凳子，這就是我們的全部家具。 常州初淪陷的時(shí)候，得不到一點(diǎn)家鄉(xiāng)的消息，過(guò)了些時(shí)候，消息傳來(lái)了：我家自住的房子，日寇轟炸常州火車站時(shí)震壞了。叔、嬸、姑母和一些親戚鄰居，全避到鄉(xiāng)下去了。又過(guò)了些時(shí)候，逃到鄉(xiāng)下去的人都陸續(xù)回城，有的寫信來(lái)，勸我們回去，說(shuō)我家房屋目前還沒(méi)有倒塌；還好修理，若不及早修理，就完全報(bào)廢了。這時(shí)，常州城門口還有日本兵把守，行人出進(jìn)，一定要向日兵脫帽鞠躬，父親堅(jiān)決不肯回去，他說(shuō)：“我已年過(guò)半百，大半輩子過(guò)去了，決不向日本人低頭！”就這樣，我家房屋就由敗壞而倒塌；木料等等，全被盜賣，屋里什物，自然早已一空，但父親處之泰然！ 「赣H對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是有精神準(zhǔn)備的，而且對(duì)長(zhǎng)期抗戰(zhàn)也有精神準(zhǔn)備。他認(rèn)為中國(guó)同日本的戰(zhàn)爭(zhēng)是必然要發(fā)生的，只是遲早問(wèn)題，而且中國(guó)人也只有打勝這一仗，才能立足于世界。早在1927年4月和1928年12月，也就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前十年，父親就兩次上書光華大學(xué)行政會(huì)。**封信上提出《一個(gè)足食足兵的計(jì)劃》，希望學(xué)校提倡，學(xué)生帶頭，“造成能戰(zhàn)之民和充足維持民生之食”。他認(rèn)為若能做到這點(diǎn)，“吾國(guó)就能與人大戰(zhàn)十年，而無(wú)糧食匱乏之患”。寫第二封的時(shí)候，光華大學(xué)正擬擴(kuò)建學(xué)生宿舍，父親就提出自己的看法。他認(rèn)為“以中國(guó)目前之處境，遲早總不免與凌我者一戰(zhàn)”，但一朝起釁，戰(zhàn)略上不免要放棄一些地方，在不能堅(jiān)守的地方，“室廬器用，必極簡(jiǎn)單，俾遷徙便利，即毀之亦所損不多”，他建議把當(dāng)時(shí)的男生宿舍，讓給女生居住，而在鄉(xiāng)間另造男生宿舍，地區(qū)不必集中，建筑不必講究，土墻茅屋就可以了，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這些建筑物，就不會(huì)被敵人利用了。這兩封信，都保存在父親的遺稿里，現(xiàn)在讀起來(lái)，還十分感人！ 「赣H的《呂著中國(guó)通史》分上下兩冊(cè)，是在上海成為“孤島”的時(shí)候?qū)懙模瑫谐浞职l(fā)揮了中國(guó)抗戰(zhàn)必勝的信念。當(dāng)時(shí)用此書作大學(xué)文科教材，影響較大。父親在本書*后一章《革命途中的中國(guó)》里，啟示我國(guó)必然走向社會(huì)主義，必然走向民主政治。他還用“大器晚成”這句成語(yǔ)來(lái)預(yù)祝我國(guó)前途光明！ ∷f(shuō)：“中國(guó)既處于今日之世界，非努力打退侵略的惡勢(shì)力，決無(wú)可以自存之理！庇终f(shuō)：“我們現(xiàn)在所處的境界，誠(chéng)極沉悶，卻不可無(wú)一百二十分的自信心。豈有數(shù)萬(wàn)萬(wàn)人的大族，數(shù)千年的大國(guó)、古國(guó)，沒(méi)有前途之理？”像我的父親，真可說(shuō)是有一百二十分信心的人了。所以他在孤島上那段時(shí)間里，除認(rèn)真教課以外，還努力寫作，除上面談到的《呂著中國(guó)通史》外，他的**部斷代史《先秦史》，也是這個(gè)時(shí)期完成，1941年由開(kāi)明書店出版。他還寫了多篇論文，并協(xié)助童丕繩先生編纂《古史辨》第七冊(cè)，螢先生在他的序言里說(shuō)：“這冊(cè)《古史辨》，有三分之一以上是呂先生獨(dú)立校閱的，其他三分之二是我和呂、楊二先生合校的。”由此可見(jiàn)我父親當(dāng)年勤奮寫作的精神了！ 【駹顩r盡管昂揚(yáng)，物質(zhì)生活卻愈來(lái)愈苦。在我們每月微薄的薪水中，還要硬性儲(chǔ)蓄一部分，以備疾病意外，以接濟(jì)常州的叔、嬸、姑母，而*主要的，是意識(shí)到靠著租界茍安，勢(shì)不能久！
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