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歷代刑法考:刑事卷 版權信息
- ISBN：9787100150705
- 條形碼：9787100150705 ; 978-7-100-15070-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
歷代刑法考:刑事卷 本書特色
辨章學術，呈現中華學術之演進脈絡考鏡源流，厘清中國模式之思想資源**流中國知識人的時代回應和精神建構與“漢譯世界學術名著叢書”共相輝映。 新故相推 日生不滯全面整理中華現代學術成果深入探尋現代中國的百年學脈2009年起，我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”，全面整理中華現代學術成果，深入探尋現代中國的百年學脈。 叢書收錄上自晚請下至1980年代末中國原創學術名著(包括外文著作)，以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現傳統文化的新變，追溯現代文化的根基。 2017年2月11日，商務印書館迎來了120歲的生日
歷代刑法考:刑事卷 內容簡介
商務印書館自1897年始創，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術經典既是中國學術現代化的標志之一，也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。 其后，商務印書館一直與中華現代學術相伴而行，出版了大批具有鮮明原創精神并富于學術建樹的經典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術經典的出版，使本館得以**現代學術發展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構筑，也分享中國學界的歷史榮光。 1949年以后，本館雖以迻譯世界學術名著、編纂中外辭書為側重，但原創學術著作的出版從未止步。2009年起，我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”，全面整理中華現代學術成果，深入探尋現代中國的百年學脈。 叢書收錄上白晚清下至1980年代末中國原創學術名著（包括外文著作），以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現傳統文化的新變，追溯現代文化的根基。叢書立足于精選、精編、精校，冀望無論多少年，皆能傲立于書架，更與“漢譯世界學術名著叢書”共相輝映，昭示中華學術與世界學術于思想性和獨創性上皆可等量齊觀，為中國乃至東方學術在世界范圍內贏得應有的地位。 2017年2月I1日，商務印書館迎來了120歲的生日。為紀念本館與中華現代學術風雨同行的這段歷程，我們整體推出“中華現代學術名著叢書”120年紀念版（200種），既有益于文化積累，也便于研讀查考，同時向長期支持叢書出版的諸位學界通人致以感激和敬意。 “新故相推，日生不滯。”兩個甲子后的今天，商務印書館義站在了一個新的歷史節點上..傳承前輩的出版精神，迎接時代的新使命，且行且思，我們責無旁貸。
歷代刑法考:刑事卷 目錄
刑事卷
刑制總考
刑法分考
歷代刑官考
行刑之制考
死刑之數
唐死罪總類
充軍考
鹽法考私礬考私茶考酒禁考同居考
丁年考
赦考
獄考
刑具考
律令卷
律目考
律令
漢律摭①遺
明律目箋
明大誥峻令考
沈家本先生學術年表
法律匡時因國艱經史垂后待世評
編后記
刑制總考
刑法分考
歷代刑官考
行刑之制考
死刑之數
唐死罪總類
充軍考
鹽法考私礬考私茶考酒禁考同居考
丁年考
赦考
獄考
刑具考
律令卷
律目考
律令
漢律摭①遺
明律目箋
明大誥峻令考
沈家本先生學術年表
法律匡時因國艱經史垂后待世評
編后記
展開全部
歷代刑法考:刑事卷 節選
《歷代刑法考 刑事卷（120年紀念版）》： 北周 杖刑五自十至五十。 鞭刑五自六十至于百。 徒刑五一年、二年、三年、四年、五年。 流刑五衛服、要服、荒服、鎮服、蕃服。 死刑五一罄，二絞，三斬，四梟，五裂。 贖罪自杖至流各五等，死刑為一等。 《隋志》：保定三年《大律》，其制罪：一日杖刑五，自十五至五十。二日鞭刑五，自六十至于百。三日徒刑五。徒一年者鞭六十，笞十。徒二年者，鞭七十，笞二十。徒三年者，鞭八十，笞三十。徒四年者，鞭九十，笞四十。徒五年者，鞭一百，笞五十。四日流刑五。流衛服，去皇畿二千五百里者，鞭一百，笞六十。流要服，去皇畿三千里者，鞭一百，笞七十。流荒服，去皇畿三千五百里者，鞭一百，笞八十。流鎮服，去皇畿四千里者，鞭一百，笞九十。流蕃服，去皇畿四千五百里者，鞭一百，笞一百。五日死刑五，一日罄，二日絞，三日斬，四日梟，五日裂。五刑之屬各有五，合二十五等。不立十惡之目，而重惡逆、不道、大不敬、不孝、不義、內亂之罪。凡惡逆，肆之三日。盜賊群攻鄉邑及入人家者，殺之無罪。若報仇者，告于法而自殺之，不坐。經為盜者，注其籍。唯皇宗則否。其贖杖刑五，金一兩至五兩。贖鞭刑五，金六兩至十兩。贖徒刑五，一年金十二兩，二年十五兩，三年一斤二兩，四年一斤五兩.五年一斤八兩。贖流刑，一斤十二兩，俱役六年，不以遠近為差等。贖死刑，金二斤。鞭者以一百為限。加笞者，合二百止。應加鞭笞者，皆先笞后鞭。婦人當笞者，聽以贖論。徒輸作者，皆任其所能而役使之。杖十已上，當加者上就次，數滿乃坐。當減者，死罪流蕃服，蕃服已下俱至徒五年。五年已下，各以一等為差。盜賊及謀反、大逆、降、叛、惡逆罪當流者，皆甄一房配為雜戶。其為盜賊事發逃亡者，懸名注配。若再犯徒、三犯鞭者，一身永配下役。應贖金者，鞭杖十，收中絹一疋。流徒者，依限歲收絹十二疋。死罪者一百疋。其贖刑，死罪五旬，流刑四旬，徒刑三旬，鞭刑二旬，杖刑一句。限外不輸者，歸于法。貧者請而免之。又初除復仇之法，犯者以殺論。 時晉公護將有異志，欲寬政以取人心，然暗于知人，所委多不稱職。既用法寬弛，不足制奸，子弟僚屬，皆竊弄其權，百姓愁怨，控告無所。武帝性甚明察，自誅護后，躬覽萬機，雖骨肉無所縱舍，用法嚴正，中外肅然。宣帝性殘忍暴戾，自在儲貳，惡其叔父齊王憲及王軌、宇文孝伯等。及即位，并先誅戮，由是內外不安，俱懷危懼。帝又恐失眾望，乃行寬法，以取眾心。宣政元年八月，詔制九條，宣下州郡。大象元年，又下詔曰：“高祖所立《刑書要制》，用法深重，其一切除之。”然帝荒淫日甚，惡聞其過，誅殺無度，疏斥大巨。又數行肆赦，為奸者皆輕犯刑法。政令不一，下無適從。于是又廣《刑書要制》，而更峻其法，謂之《刑經圣制》。宿衛之官，一日不直，罪至削除。逃亡者皆死，而家口籍沒。上書字誤者，科其罪。鞭杖百二十為度，名日天杖。其后又加至二百四十。又作霹靂車，以威婦人。其決人罪，云與杖者，即一百二十，多打者，即二百四十。帝既酣飲過度，嘗中飲，有下士楊文祐白官伯長孫覽求歌曰：“朝亦醉，暮亦醉。日日恒常醉，政事日無次。”鄭譯奏之，帝怒，命賜杖二百四十而致死。后更令中士皇甫猛歌，猛歌又諷諫。 ……
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