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敦煌-常沙娜筆下的敦煌之美 版權(quán)信息
- ISBN：9787515353821
- 條形碼：9787515353821 ; 978-7-5153-5382-1
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
敦煌-常沙娜筆下的敦煌之美 本書特色
敦煌之美，書寫時(shí)光 月歷：本書共分為十二個(gè)部分，暗合十二個(gè)月，從北魏至元，每一個(gè)部分都是敦煌石窟同時(shí)期的不同題材藝術(shù)作品匯集。 周歷：方便您輕松規(guī)劃一周的工作、生活安排。 筆記：書中有一些這樣的留白，方便您記錄下生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有話則長，無話則短，可以天天書寫，也可以有感而發(fā)，只是需要您自己寫上日期和天氣。 欣賞：近300幅精美畫作收錄其中。 知識(shí)：在這本書里，您可以了解到很多關(guān)于敦煌裝飾藝術(shù)圖案的知識(shí)，幫助您更好地欣賞敦煌藝術(shù)作品。
敦煌-常沙娜筆下的敦煌之美 內(nèi)容簡介
《敦煌——常沙娜筆下的敦煌之美》敦煌石窟藝術(shù)接受并融合了西域的外來文化，經(jīng)過歷代的發(fā)展，在各個(gè)歷史時(shí)期都創(chuàng)造了具有民族特色和時(shí)代風(fēng)格的藝術(shù)珍品。常沙娜先生自幼隨父親常書鴻先生入敦煌莫高窟洞窟臨摹，在少女時(shí)期已經(jīng)完成了眾多莫高窟的壁畫臨摹，她一直致力于敦煌藝術(shù)的研究與保護(hù)，對敦煌的裝飾圖案進(jìn)行了詳細(xì)地整理、分類與研究。 本書匯集了常沙娜先生描繪敦煌之美的畫作近300幅，配有詳細(xì)的敦煌裝飾圖案的知識(shí)，是一本可讀性極強(qiáng)的圖書，同時(shí)這也是一本可供讀者書寫的筆記本，書中將內(nèi)容分為12部分，暗合12個(gè)月，從北魏至元，每一個(gè)部分都是敦煌同時(shí)期不同題材的藝術(shù)作品。書中有可供規(guī)劃一周安排的周歷，有可供讀者書寫的頁面。
敦煌-常沙娜筆下的敦煌之美 目錄
一月：北魏（386—534）
二月：西魏（535—556）
三月：西魏（535—556）
四月：北周（557—581）
五月：隋（581—618）
六月：初唐（618—712）
七月：初唐（618—712）
八月：盛唐（712—781）
九月：中唐（781—848）
十月：晚唐（848—907）
十一月：五代（907—960） 宋（960—1279）
十二月：西夏（1038—1227） 元（1206—1368）
二月：西魏（535—556）
三月：西魏（535—556）
四月：北周（557—581）
五月：隋（581—618）
六月：初唐（618—712）
七月：初唐（618—712）
八月：盛唐（712—781）
九月：中唐（781—848）
十月：晚唐（848—907）
十一月：五代（907—960） 宋（960—1279）
十二月：西夏（1038—1227） 元（1206—1368）
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敦煌-常沙娜筆下的敦煌之美 節(jié)選
敦煌莫高窟（千佛洞）的開辟和延續(xù)，經(jīng)歷了一千二百多年的歷史。在這漫長的歷史長河中，雖經(jīng)自然和人為的種種損壞，至今仍保存了十六國、南北朝（北魏、西魏、北周）、隋、唐、五代、宋、西夏、元十個(gè)朝代（公元366-1386 年）的七百多個(gè)洞窟，其中有壁畫、彩塑及編號(hào)的洞窟為492 個(gè)，窟內(nèi)壁畫有四萬五千余平方米，塑像兩千余身，唐、宋時(shí)期窟檐木結(jié)構(gòu)建筑五座。再加上敦煌地區(qū)其它石窟群，如：西千佛洞、榆林窟、東千佛洞等，組成了世界上現(xiàn)存規(guī)模*大的佛教藝術(shù)寶庫，延續(xù)時(shí)間之長堪稱世界之*。敦煌石窟藝術(shù)是基于歷代佛教的宗教藝術(shù)，各個(gè)時(shí)期的壁畫、彩塑都圍繞著佛教教義故事的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，但是在藝術(shù)形式上，鮮明地呈現(xiàn)出中國藝術(shù)繼承民族傳統(tǒng)和發(fā)展的歷程。敦煌石窟藝術(shù)接受并融合了西域的外來文化，經(jīng)過歷代的發(fā)展，在各個(gè)歷史時(shí)期都創(chuàng)造了具有民族特色和時(shí)代風(fēng)格的藝術(shù)珍品。 動(dòng)物 敦煌石窟壁畫中表現(xiàn)眾多的動(dòng)物形象。這些動(dòng)物大多描繪于佛教故事畫、經(jīng)變畫中，也有的出現(xiàn)在藻井、邊飾、龕眉等圖案構(gòu)成中。這些動(dòng)物形象從表現(xiàn)內(nèi)容上來看，一大類是現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物，另一大類是富于神話色彩的、通過想象創(chuàng)造出的祥禽瑞獸，如龍、鳳、飛馬等。從表現(xiàn)手法上來看，這些動(dòng)物的造型和色彩都運(yùn)用了裝飾化的手法，以熟練的線和筆觸作為造型，平面處理，夸張動(dòng)物的形體和動(dòng)態(tài)，形象的變形和擬人化，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，特別突出裝飾圖案的美感。 敦煌早期石窟中的動(dòng)物圖案重視“寫意傳神”，與當(dāng)時(shí)壁畫整體風(fēng)格一致，線條疏朗、用筆豪放、造型簡約生動(dòng)，不拘泥于細(xì)節(jié)，而是重視表現(xiàn)動(dòng)物整體的形態(tài)、動(dòng)態(tài)，用概括的手法突出特點(diǎn)和增加藝術(shù)表現(xiàn)力。動(dòng)物造型更多來源于現(xiàn)實(shí)生活，隋唐時(shí)的敦煌動(dòng)物圖案造型結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，色彩也較為寫實(shí)，體現(xiàn)了盛世的氣象。 敦煌晚期石窟中的動(dòng)物圖案，更貼近生活，在表現(xiàn)形式上更加重視線條的運(yùn)用與變化，細(xì)節(jié)也更加具體。色彩上比較單一簡潔，但用線流暢，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確。這與宋元時(shí)期中原地區(qū)整體繪畫風(fēng)格重視線描、精微細(xì)致的寫生特點(diǎn)也有內(nèi)在的關(guān)系。 這些動(dòng)物圖案也體現(xiàn)了中國古代動(dòng)物畫的風(fēng)格流變，不同時(shí)期的敦煌圖案，與當(dāng)時(shí)中原地區(qū)動(dòng)物畫的表現(xiàn)形式和風(fēng)格氣度保持著一致的面貌，說明了民族化和對傳統(tǒng)的繼承已經(jīng)深刻地融入了敦煌藝術(shù)的方方面面。 樹木 敦煌壁畫中富于裝飾性的樹木圖案，在早期石窟中出現(xiàn)較多。樹木往往描繪在有情節(jié)的本生、因緣故事畫中，夾雜在起伏的山巒之間，起到烘托環(huán)境的作用。創(chuàng)作時(shí)，畫匠們有意識(shí)地把自然立體物像處理成二維平面的造型，而“平面化”也正是裝飾圖案的重要表現(xiàn)手法之一。 其次，壁畫畫匠們運(yùn)用簡化概括、抓住特征的手法處理樹木的造型。一棵大樹，枝葉繁盛，數(shù)不勝數(shù)，但畫工在表現(xiàn)樹的時(shí)候，只用數(shù)片葉子組成樹冠的大體外形，著重刻畫不同品種數(shù)目的葉子型態(tài)，如掌狀葉、橢圓葉、針狀葉等。因此雖然形象高度簡練概括，但樹的自然特征和優(yōu)美形態(tài)卻被更充分地表現(xiàn)出來，這也是裝飾圖案化繁為簡、突出特征的表現(xiàn)手法。 隋代是畫風(fēng)從裝飾到寫實(shí)、從簡練到具體的過渡時(shí)期，僅就樹木的造型處理手法來看，也能發(fā)現(xiàn)有明顯的變化。隋代后期至初唐，樹木造型逐漸地從裝飾化、圖案化過渡到趨向?qū)憣?shí)的風(fēng)格。唐代以后的敦煌壁畫畫風(fēng)和表現(xiàn)技法進(jìn)一步向中原滾動(dòng)條畫的風(fēng)格靠攏，對樹木的表現(xiàn)更趨寫實(shí)和具體，圖案化的樹木造型在晚期壁畫中出現(xiàn)較少。 ……
敦煌-常沙娜筆下的敦煌之美 作者簡介
常沙娜，浙江杭州人，我國著名藝術(shù)設(shè)計(jì)教育家和藝術(shù)設(shè)計(jì)家。1931年生于法國里昂，自幼隨父常書鴻在敦煌臨摹壁畫。1948年赴美留學(xué)，回國后在清華大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院任教，曾任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長。她先后參與中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)徽、人民大會(huì)堂外立面建筑裝飾和宴會(huì)廳建筑裝飾圖案設(shè)計(jì)，以及民族文化宮、首都劇場、首都機(jī)場等國家重點(diǎn)工程建筑裝飾設(shè)計(jì)和壁畫創(chuàng)作，主持設(shè)計(jì)中央人民政府贈(zèng)送香港特區(qū)雕塑《永遠(yuǎn)盛開的紫荊花》。著有《敦煌歷代服飾圖案》《常沙娜花卉集》《中國當(dāng)代織染刺繡服飾全集》《常沙娜文集》《黃沙與藍(lán)天：常沙娜人生回憶》等著作。
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