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讀懂《系辭》 察動識變 贏得始終 版權(quán)信息
- ISBN：9787512032866
- 條形碼：9787512032866 ; 978-7-5120-3286-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
讀懂《系辭》 察動識變 贏得始終 內(nèi)容簡介
本書為成功勵志類圖書, 《系辭》是孔子闡發(fā)人生大道的重要作品, 本書系根據(jù)作者的講稿整理而成, 對《系辭》及孔子的思想做了全面的解讀, 揭示出許多極具實用性和創(chuàng)新價值的人生哲理和勵志名言, 是一部深入淺出闡述人生大道的成功勵志類作品, 對讀者, 尤其是年輕人有較好的指導意義。
讀懂《系辭》 察動識變 贏得始終 目錄
系辭上
**章
一、《易經(jīng)》之鎖鑰
——孔子韋編三絕寫《系辭》
二、大宇宙的秩序
——《易經(jīng)》中的宇宙觀
三、男尊女卑
——現(xiàn)代人解錯的觀念
四、物以類聚，人以群分
五、動變大法
——自然變化的規(guī)律
六、乾坤大法
——自我創(chuàng)造與自我管理
第二章
七、設(shè)卦觀象
——大自然物象中的吉兇秘語
八、吉兇悔吝，失得變化
——如何看待成長路上的成敗得失
九、三極之道
——身心融合于自然的妙法
十、自天佑之，吉無不利
——成功其實很簡單
第三章
十一、彖爻象變
——《易經(jīng)》教給我們的處世之道
十二、貴賤存乎位
——位子并不真的決定貴賤
十三、貴賤大小
——人生無貴賤，當位盡其才
十四、辨識吉兇
——人生成敗三秘籍：辨吉兇、察細節(jié)、多反省
十五、趨避有方
——占卜的原則與目的
第四章
十六、彌綸天地之道
——無所不包的大學問
十七、觀天察地知幽明
——古代的天文地理學給我們的啟發(fā)
十八、原始反終知死生
——生命的過程與意義
十九、精氣變化知鬼神
——人身三寶“精、氣、神”的變化之秘
二十、道濟天下
——學通萬法為天下
二十一、樂天知命
——如何運用手中的財富與權(quán)力
……
系辭下
參考文獻
**章
一、《易經(jīng)》之鎖鑰
——孔子韋編三絕寫《系辭》
二、大宇宙的秩序
——《易經(jīng)》中的宇宙觀
三、男尊女卑
——現(xiàn)代人解錯的觀念
四、物以類聚，人以群分
五、動變大法
——自然變化的規(guī)律
六、乾坤大法
——自我創(chuàng)造與自我管理
第二章
七、設(shè)卦觀象
——大自然物象中的吉兇秘語
八、吉兇悔吝，失得變化
——如何看待成長路上的成敗得失
九、三極之道
——身心融合于自然的妙法
十、自天佑之，吉無不利
——成功其實很簡單
第三章
十一、彖爻象變
——《易經(jīng)》教給我們的處世之道
十二、貴賤存乎位
——位子并不真的決定貴賤
十三、貴賤大小
——人生無貴賤，當位盡其才
十四、辨識吉兇
——人生成敗三秘籍：辨吉兇、察細節(jié)、多反省
十五、趨避有方
——占卜的原則與目的
第四章
十六、彌綸天地之道
——無所不包的大學問
十七、觀天察地知幽明
——古代的天文地理學給我們的啟發(fā)
十八、原始反終知死生
——生命的過程與意義
十九、精氣變化知鬼神
——人身三寶“精、氣、神”的變化之秘
二十、道濟天下
——學通萬法為天下
二十一、樂天知命
——如何運用手中的財富與權(quán)力
……
系辭下
參考文獻
展開全部
讀懂《系辭》 察動識變 贏得始終 節(jié)選
《讀懂：察動識變贏得始終》： 今天我們來講一講男尊女卑的問題，如果你沒有聽前面一講的話，一說男尊女卑，肯定會說這是什么屁話，什么封建思想意識，女同胞也會群起而攻之。當我們學了《易經(jīng)》，以《易經(jīng)》的思想來看，是沒有問題的，這個思想是根據(jù)乾坤兩卦來的，是一種大宇宙思想。因為“乾道成男，坤道成女”，而乾卦與坤卦的性質(zhì)在上一講的內(nèi)容里已經(jīng)分析了“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣”，所以才有男尊女卑、男貴女賤的這一思想意識。 乾代表著天，天在上，在我們的頭上，這些特性被認為尊貴，也就是以上、以高、以前、為尊為貴。坤卦的性質(zhì)是“柔順”的，是順承天的、是厚的，承載萬物，故在下，地以厚德之位居于下，才能托載起萬物，是一種謙卑。所以，才有天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣。在《謙》卦中也有“天道下濟而光明，地道卑而上行”。意思是說：天道的德性，光明普照大地，毫無私欲地滋生、周濟萬物，地道德厚而容納、長養(yǎng)萬物而運行不息。天在上，起主導作用，光照大地，天生萬物；地在下，起順承作用，地氣上行，而長養(yǎng)萬物。這就是天地的道，也是自然之道，決定了天在上起主導作用為尊，地在下起順承作用為卑。各起不同的作用，是相輔相承的作用，誰也離不開誰．都是一樣的重要。這里的尊卑是各自的性質(zhì)與作用，沒有褒貶之義。而乾坤兩卦又指代男女，以乾卦為男，坤卦為女，男人應具備乾卦的性質(zhì)，女人具備坤卦的性質(zhì)，自然也就成了男尊女卑了。所以，在《易經(jīng)》中的男尊女卑只有分別意義，也就是男女有別，沒有貴賤褒貶之義，只是后來有人引用這句話，又加上了褒貶之義，來論證他的觀點，這就違背了《易經(jīng)》的原理了。 男女有別體現(xiàn)在“剛?cè)帷鄙希詾樘欤湫再|(zhì)為“健”，就是積極進取，敢于打拼，越挫越勇，永不言敗。即所謂的“天行健，君子以自強不息”。男人的天性就是要努力向前，不斷完善強大自己。男人流血不流淚，要頂天立地，要有那一副錚錚鐵骨，是鐵肩擔道義。男人的責任是修齊治平，心系天下。窮則獨善其身，達則兼濟天下。威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，這才是男人。而自強不息是男人為尊的**個特性。 從小的方面說，是格物致知，是修身養(yǎng)性，是對自己負責，對自己的人生負責，有我命在我不在天，自己付出努力，堅持自己的夢想。是養(yǎng)家，是上孝父母，下育子女。在家有家庭的責任，出去工作有工作的責任，有責任心這是男人**的第二個特性。 男人是天，有容乃大。所謂宰相肚里能撐船，將軍額頭能跑馬。大肚能容，容天容地，容天下能容之事。有一顆包容的心，若是斤斤計較，蠅營狗茍，那不是男人。所謂的心懷祖國，放眼世界。如果你的胸懷都放不下你的小家庭，連你老婆都不能容下，那還是男人嗎？寬大的包容心是男人**的第三個特性。 現(xiàn)在的男人都變小了，變得沒有責任了？別說天下責任，社會責任，連小小的家庭責任都擔負不起了，更有甚者連自己的責任都沒有了。為什么現(xiàn)在的男人大都被矮化了，的確是我們的教育出了問題，是我們的價值取向出了問題。 女人要柔，體現(xiàn)在厚德與順承上，由于生理與心理的不同，女人相對來說不需要像男人那樣有家國天下的責任，相對來說，女人的責任多在家庭上，把一個家庭變成溫馨的港灣，需要女人付出的多一些，溫柔、知性、善良、涵養(yǎng)、勤勞等，這些女性品質(zhì)能讓女人充滿女人味，與男人相輔相承構(gòu)成一個完美的人類世界。如果一個女人蠻橫、粗俗、是非、歹毒、懶惰，無論長得多漂亮，都不會得到男人的喜歡，她也會找到同樣個性的男人，這就叫“方以類聚，物以群分”。你的一舉一動，反映著你的人生觀、價值觀，也只有同樣價值觀的人才會相感相召，這也是《易經(jīng)》的原理。 ……
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