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民國時期廣東學人與中國西南研究 版權信息
- ISBN：9787532589500
- 條形碼：9787532589500 ; 978-7-5325-8950-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
民國時期廣東學人與中國西南研究 本書特色
本成果的學術價值大體有下列三方面：一、中國現代史學的形成是在中外學術交流的情境之下發生的，本成果通過考察西學對中學影響的學術背景，觀察中國現代史學的產生和發展。 二、本成果還探討了另一個側面：在中外知識體系接觸后，就開始進入到碰撞、解構、調適、重組階段。在西南的研究實踐中，中國傳統史學研究中的歷史文獻分析與田野調查自然地結合，開創出新的局面。 三、本成果披露了大量前人從未使用過的一手史料，豐富了學界對西南研究諸多面相的認知。諸如史祿國與云南調查，王興瑞與江應樑的西南社會經濟研究等，而此前學界對這些重要問題大多均語焉不詳，甚至有誤解。本課題無疑對中國近現代史學史等諸領域具有重要的參考價值。
民國時期廣東學人與中國西南研究 內容簡介
中國現代史學的形成是在中西學術摩蕩融合的情境下發生的，除了西方史學在中國的傳播和影響外，西方人類學（含民族學）學科理論和方法對中國史學的影響也不容小覷。民國時期廣東學人的西南研究理論與實踐，呈現出將西來的人類學學術新知融入傳統史學當中的特點，形成了將人類學的田野調查與歷史學的文獻分析相結合的研究范式。中國傳統史學與西方現代人類學之間的互動勾連，有助于深入理解中國現代史學發展的特質。
民國時期廣東學人與中國西南研究 目錄
緒論
**章 現代中國西南研究的學思歷程
**節 “從幽谷爬上平地”
第二節 西南研究會與《西南研究》
第三節 西南學的提出
第二章 中山大學語言歷史學研究所與現代中國西南研究
**節 語史所的成立及其工作旨趣
第二節 西南族群社會的田野調查和研究
第三節 西南研究的新風
第三章 嶺南大學西南社會經濟研究所與中國西南研究
**節 西南社會經濟研究所的建置
第二節 田野調查研究的拓展
第三節 學術成就及影響
第四章 史祿國與云南民族調查
**節 “云南調查事件”中的史祿國與傅斯年
第二節 “反對者”的聲音
第三節 被“疏離”的一流學者
第五章 楊成志與中國人類學“南派”
**節 留歐游美
第二節 締造中山大學人類學系
第三節 新學術流派的誕生
第四節 承上啟下：梁釗韜與中山大學人類學
第六章 王興瑞的西南區域社會史和族群社會研究
**節 西南區域社會經濟史研究理論與實踐
第二節 南方族群社會的調查與研究
第三節 學術研究特色
第七章 江應棵對西南社會的調查和研究
**節 西南農村社會的田野調查與成績
第二節 著述特色
第八章 “中華民族是一個”的討論與西南邊疆民族研究
**節 暹羅更名與西南邊疆危機
第二節 人情世故與學術歧見
第三節 “國族”構建與“民族”研究
第四節 學術與事功的分合
參考文獻
后記
**章 現代中國西南研究的學思歷程
**節 “從幽谷爬上平地”
第二節 西南研究會與《西南研究》
第三節 西南學的提出
第二章 中山大學語言歷史學研究所與現代中國西南研究
**節 語史所的成立及其工作旨趣
第二節 西南族群社會的田野調查和研究
第三節 西南研究的新風
第三章 嶺南大學西南社會經濟研究所與中國西南研究
**節 西南社會經濟研究所的建置
第二節 田野調查研究的拓展
第三節 學術成就及影響
第四章 史祿國與云南民族調查
**節 “云南調查事件”中的史祿國與傅斯年
第二節 “反對者”的聲音
第三節 被“疏離”的一流學者
第五章 楊成志與中國人類學“南派”
**節 留歐游美
第二節 締造中山大學人類學系
第三節 新學術流派的誕生
第四節 承上啟下：梁釗韜與中山大學人類學
第六章 王興瑞的西南區域社會史和族群社會研究
**節 西南區域社會經濟史研究理論與實踐
第二節 南方族群社會的調查與研究
第三節 學術研究特色
第七章 江應棵對西南社會的調查和研究
**節 西南農村社會的田野調查與成績
第二節 著述特色
第八章 “中華民族是一個”的討論與西南邊疆民族研究
**節 暹羅更名與西南邊疆危機
第二節 人情世故與學術歧見
第三節 “國族”構建與“民族”研究
第四節 學術與事功的分合
參考文獻
后記
展開全部
民國時期廣東學人與中國西南研究 節選
《民國時期廣東學人與中國西南研究》： 正是在楊成志的影響之下，學生的學術視野不斷得到拓展，在實際的研究中尤看重田野調查對其他學科研究方法、工具的借鑒。例如，史學部研究生江應樑在其擬定的《西南民族研究計劃》中認為：由于古人對于西南民族一貫持有“一個錯誤的歧視心理”，“此種主觀記載怎能據以作研究的立論”？關于民族歷史的演變部分，除以歷史文獻記載作主要資料，親自訪問作副要資料外，他還認為“向西南民族中作實際調查，實為研究本題之唯一方法”。同級研究生王興瑞也認為其《海南島黎人研究》“主要材料的來源，非依靠實際考察不可”，“*重要的是基本知識的準備，如歷史學、人類學、民族學、民俗學、語言學等都非有相當的修養不可”。二人在實際的調查研究中都運用了體質人類學方法，對研究對象的“體質構造”、“智力及文化”進行測定，此外，他們還拍攝照片，搜集所研究民族之民俗、宗教及有歷史價值之古物。研究生王興瑞在調查期間甚至使用當時少有的攝影器材對苗黎民族活動進行攝影，將影片帶回研究所觀摩研究。④ 研究院史學研究所研究生呂燕華因“抗戰的賜予”，隨中山大學從云南澄江來到粵北坪石，親往粵北各瑤排去調查訪問，以《粵北瑤族社會研究》作為碩士論文的選題。該文所用的主要資料，系由典籍、史志、瑤民傳說、前人報告以及自己調查所得，上篇追述瑤人源流及瑤漢間關系的問題，所用材料以前人報告及本人調查為多，間有牽及歷史及原理部分，則運用一般基本理論及史籍，文化人類學、社會學、經濟學、宗教學、藝術學及其他書籍等。所用方法除采用民族學上一般的進化觀、播化觀、歷史批評觀、功能觀和普通的演繹及歸納法外，便是歷史法、比較法、調查法、統計法及統體法。從歷史法分析瑤人文化縱的發展及其相互間的關系；從比較法分析苗人文化和其他文化的異同，并且以之確定其普遍進化的一般原則；從歷史比較法去綜合其縱橫類型，求得其異同特質；從調查法獲得其具體真實；從統計法歸納其中心原則；從調查統計法，去發現其一般趨勢和特殊路向；從統體法以求得其整體的大綜合，建立其*高類型，同時在這一綜合因子中，分出其何者為主要因子，何者為次要因子，辨明主從關系，以明整體的組織構造。① 文科研究所歷史學組和人類學組②用十幾年培養了一批史學和民族學、人類學專業人才，形成一支陣容強大的學術生力軍，奠定了中山大學人類學、民族學研究在國內學界的地位。據著名史學家嚴耕望的回憶，在他中學時代，喜歡讀人類學、民族學方面的書，希望從人類學觀點研究中國古代史，而“當時中山大學在人類學、民族學方面表現的成績比較好”，擬以中山大學歷史系作為自己深造的**目標。③雖然嚴耕望*后沒能去中山大學歷史系深造，但我們借此可以從側面窺見中山大學史學系的人類學、民族學研究在國內的影響力非比一般。1948年歷史學研究所人類學組主任楊成志正是以該研究所員生關于“西南民族的調查和研究”的豐碩成果作為向教育部申請開設人類學系的重要依據，并得到了教育部的批準，從而成為國內較早開設人類學系的高等學校之一。④ 綜上所述，文史研究所在國內的民族學、人類學研究領域中不僅形成了一種具有獨特治學觀點和方法的研究旨趣，同時還構建了一套從本科到研究生完整的學術傳承體系，他們的研究風格和成果得到學界同行的一致認可，將其譽為“南派”，以區別與其研究方法和旨趣不同的“北派”。 ……
民國時期廣東學人與中國西南研究 作者簡介
王傳，男，安徽合肥人，華東師范大學歷史學博士、南開大學中國史博士后流動站助理研究員，現為華東師范大學歷史學系講師。主要從事中國近現代史學史、學術思想史研究與教學。在《文史哲》《史學史研究》《史學月刊》《中國邊疆史地研究》等刊物發表二十余篇學術論文，編校出版《中國史學史未刊講義四種》《陳嘯江史學論文集》。
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