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中國文化的精神 版權信息
- ISBN:9787510861017
- 條形碼:9787510861017 ; 978-7-5108-6101-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中國文化的精神 本書特色
我們為什么說自己是中國人?中國文化的根底在哪里?我們中國人安身立命、生生不息的精神資源是什么? 歷史的顛簸和挫折,使得中國文明丟失了不少本來有的好傳統。許倬云先生把中國人的精神生活看作一種多元互動的秩序,重新反省“以人為本、天人合一”的中國文明,從天、人、群、己各個角度呈現中國文化的精神,希冀在文明的土壤發掘養分,追尋和喚醒那些被遺忘的精神余瀝,滋養和灌溉當代中國人的內心。 中國人日常生活中飲食、醫藥、居住,所重視的多元和諧,求均勻而忌偏差,趨中和而不過分,種種觀念,依舊可見于中國人的思想和行為中。一代代中國人美好高貴的精神、真實的人性,多不在四書五經和二十四史,而在市井陋巷、山野鄉村,街談巷議、共話桑麻……從開天辟地到江湖豪俠,從男女私情到精怪現象,涵蓋范圍相當廣泛,代表了中國一般老百姓的喜惡與褒貶。他們的歷史觀,就是這些故事串聯在一起的一套評價體系。
中國文化的精神 內容簡介
我們為什么說自己是中國人?中國文化的根底在哪里?我們中國人安身立命、生生不息的精神資源是什么? 歷史的顛簸和挫折,使得中國文明丟失了不少本來有的好傳統。許倬云先生把中國人的精神生活看作一種多元互動的秩序,重新反省“以人為本、天人合一”的中國文明,從天、人、群、己各個角度呈現中國文化的精神,希冀在文明的土壤發掘養分,追尋和喚醒那些被遺忘的精神余瀝,滋養和灌溉當代中國人的內心。 中國人日常生活中飲食、醫藥、居住,所重視的多元和諧,求均勻而忌偏差,趨中和而不過分,種種觀念,依舊可見于中國人的思想和行為中。一代代中國人美好高貴的精神、真實的人性,多不在四書五經和二十四史,而在市井陋巷、山野鄉村,街談巷議、共話桑麻……從開天辟地到江湖豪俠,從男女私情到精怪現象,涵蓋范圍相當廣泛,代表了中國一般老百姓的喜惡與褒貶。他們的歷史觀,就是這些故事串聯在一起的一套評價體系。
中國文化的精神 目錄
中國文化的精神 相關資料
本書所呈現出來的精神生活相當全面,上起文化精英,下至普通民眾,無不包含在內。許先生新著特別推廣到普通民眾,自是一別開生面之創舉,因而也構成本書一大特色。顧炎武曾說:“君子之為學,以明道也,以救世也。”這恰恰是一部“明道”之作,同時又是一部“救世”之作,我鄭重地推薦它給讀者。 ——余英時 許先生的筆下,是一個大歷史。“所謂‘大歷史’,不能從單獨的事件著眼,必須從各種現象的交互作用,觀察整體的變化。”大歷史要有大判斷,非博覽碩學之士,不能下大斷語。 ——葛兆光 有學問的專家不謂不多,但有智慧的大家實在太少,而許先生,就是當今在世的大智者之一。許先生心懷家國天下,從人類未來發展的大視野中,看到了中國文化貢獻于世界文明的可能性空間。中國文化的精神不是孤獨的、抽象的理念,它存在于華夏歷史的肌膚之中,浸潤于億萬百姓的日常生活。只要民族不亡,生命永續,中國文化的精神也將繼續薪火流傳下去,成為全人類不可或缺的重要文明之一。 ——許紀霖 我們是誰?一直以來,我們以為自己知道?戳嗽S倬云先生的書,才明白,其實我們基本不太知道,先生行走與寫作都不便,卻讓思考走到*遠,穿越了歷史與成見。我們的不知道,正是一種對他致敬的方式。 ——白巖松
中國文化的精神 作者簡介
許倬云,1930年生于江蘇無錫,1962年獲美國芝加哥大學博士學位,先后執教于臺灣大學、美國匹茲堡大學,其間多次受聘為香港中文大學、美國夏威夷大學、美國杜克大學、香港科技大學講座教授。1986年榮任美國人文學社榮譽會士。學貫中西的史學耆宿,精通中國上古史、文化史、社會史,熟悉西方歷史及其理論與思想,擅長利用不同學科的視角和方法來研究歷史,尤其是考察中國的歷史與文化;不囿于書齋,時時心懷天下,關心中國文化的發展與走向。代表著作有《西周史》《漢代農業》《中國古代社會史論》《萬古江河》《我者與他者》《說中國》等。
◎ 作者自述
現代文明正在進入一個非常緊張的轉變關頭,甚至可以說到了一個危急存亡的時刻。西方文明主宰世界,已經有三百年之久。由于西方文明本身排他的特色,這一個長時段內,西方文明已經削薄甚至毀損了許多其他文明。于是,我們必須要尋找新的因素,重覓新生。此時,環顧全世界,能夠對西方文明提出針砭的文化系統,只有中國這一處了!
我希望能夠厘清從傳統延續到今天,一般中國人對于宇宙、人生和自然所持有的觀念。這些觀念,也就會影響他們安身立命、處事做人的原則。我從普通民眾的角度來看這些問題,當然與哲學家、思想家、宗教家們自上而下精微細密的討論有所不同。庶民所持的精神生活觀念籠統地繼承了傳統,在繼承到實踐之間,他們會有所揀選,也有所闡釋。庶民所持有的觀念,與學者高頭講章的精微細密不能同日而語。但這些籠統的原則卻結合成了一個整體。庶民間相互傳授和解釋的文化,具體而深入地影響了中國大部分老百姓,影響到他們所理解的自身與自然的關系,自己與他人之間的關系,以及個體與群體的關系。
中國文化以人為主體的特性,以及人與自然密切相關的依附關系,也許可以當作他山之石。將中國常民文化的特色,融入現代文明之中,或可匡救現代文明的困難。晚年衰病之時,我汲汲于撰述,區區管見,能否有用?然而,至少許此宏愿,猶如精衛填海、愚公移山,得失不在計較。
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