国产第1页_91在线亚洲_中文字幕成人_99久久久久久_五月宗合网_久久久久国产一区二区三区四区

讀書月攻略拿走直接抄！
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >
中國文化要義

包郵 中國文化要義

作者：梁漱溟著
出版社：上海人民出版社出版時(shí)間：2017-03-01
開本： 32開 頁數(shù)： 378頁
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類榜單：文化銷量榜
中 圖 價(jià):¥44.6(6.9折) 定價(jià)  ¥65.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購物車 收藏
開年大促， 全場包郵
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>

中國文化要義 版權(quán)信息

  • ISBN：9787208151536
  • 條形碼：9787208151536 ; 978-7-208-15153-6
  • 裝幀：精裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中國文化要義 本書特色

　　《中國文化要義》從集團(tuán)（集體）生活的角度對(duì)比了中國人和西方人不同的文化傳統(tǒng)和生活方式，進(jìn)而提出了中國社會(huì)是倫理本位社會(huì)的重要論斷，并根據(jù)對(duì)中國宗教的深入考察，指出以倫理組織社會(huì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)改造的出路。作者還考察了中國社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，既批判了中國文化的病詬，也揭示了中國民族精神的要旨。書中充滿著“問題意識(shí)”。每個(gè)人從少年起就回避不了的人生意義問題，古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引向同一個(gè)中國文化。在梁漱溟看來，中國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關(guān)鍵在于如何來認(rèn)識(shí)這種文化。對(duì)中國文化本身，梁漱溟也從一些發(fā)人深省的問題入手來探討：中國的知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和政治無一稱強(qiáng)，卻何以歷史悠久、廣土眾民，以至于面對(duì)強(qiáng)悍日寇仍能持久抵御？人們總說西方人是個(gè)人本位、中國人是社會(huì)本位，但如何解釋中國人的“一盤散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中國文明那么早就燦爛輝煌，但何以一直沒有發(fā)展出像樣的科學(xué)體系？

中國文化要義 內(nèi)容簡介

　　百年難得一見的知識(shí)分子楷模紀(jì)念梁漱溟先生辭世三十載理性早啟，文化早熟，倫理本位，職業(yè)分途中國文化之特殊性與自信力，根源何在？探尋中國問題經(jīng)典論著，七十年常銷不衰

中國文化要義 目錄

　　重印《中國文化要義》自序自序
**章　緒論一、此所云中國文化二、中國文化個(gè)性殊強(qiáng)三、試尋求其特征四、參考佐證的資料
第二章　從中國人的家說起一、馮友蘭氏的解釋二、反證馮說未盡是三、文化之形成及其個(gè)性四、階梯觀與流派觀五、申述夙見結(jié)束上文
第三章　集團(tuán)生活的西方人一、中西社會(huì)對(duì)照來看二、中西文化的分水嶺三、基督教與集團(tuán)生活四、歐洲中古社會(huì)五、近代社會(huì)之萌芽
第四章　中國人缺乏集團(tuán)生活一、西人所長吾人所短二、中國人缺乏集團(tuán)生活三、團(tuán)體與家庭二者不相容
第五章　中國是倫理本位的社會(huì)一、何謂倫理本位二、倫理之于經(jīng)濟(jì)三、倫理之于政治四、倫理有宗教之用五、此其重點(diǎn)果何在
第六章　以道德代宗教一、宗教是什么二、宗教在中國三、周孔教化非宗教四、中國以道德代宗教五、周孔之禮六、以倫理組織社會(huì)
第七章　理性——人類的特征一、理性是什么二、兩種理和兩種錯(cuò)誤三、中國民族精神所在
第八章　階級(jí)對(duì)立與職業(yè)分途一、何謂階級(jí)二、中國有沒有階級(jí)三、何謂職業(yè)分途
第九章　中國是否一國家一、中國之不像國家二、國家構(gòu)成于階級(jí)統(tǒng)治三、中國封建之解體四、中國政治之特殊五、西洋政治進(jìn)步之理
第十章　治道與治世一、中國社會(huì)構(gòu)造二、向里用力之人生三、中國文明一大異彩四、士人在此之功用五、治道和治世
第十一章　循環(huán)于一治一亂而無革命一、周期性的亂二、不見有革命三、產(chǎn)業(yè)革命之不見
第十二章　人類文化之早熟一、中國何故無民主二、人權(quán)自由之所以不見三、民治制度之所以不見四、人類文化之早熟
第十三章　文化早熟后之中國一、由此遂無科學(xué)二、長于理性短于理智三、陷于盤旋不進(jìn)四、中國文化五大病
第十四章　結(jié)論一、討究特征之總結(jié)二、民族性之所由成
附 錄（梁培寬 整理）一、“認(rèn)識(shí)老中國，建設(shè)新中國”——如何認(rèn)識(shí)舊中國的三大問題二、著者對(duì)批評(píng)者提出的問題的答復(fù)三、著者關(guān)于《中國文化要義》的談話四、著者札記摘錄五、著者論及《中國文化要義》的書信
編后記
展開全部

中國文化要義 相關(guān)資料

　　環(huán)顧當(dāng)今之世，在知識(shí)分子中能有幾個(gè)人不唯上、唯書、唯經(jīng)、唯典?為此舞文弄筆的人也不少，卻常常不敢尋根問底，不敢無拘無東地敞開思想，進(jìn)行獨(dú)立思考。梁漱溟先生是我一生中所見到的*認(rèn)真求知的人，一個(gè)無顧慮、無畏懼、堅(jiān)持說真話的人。
——費(fèi)孝通
梁漱溟所說的“中國文化”實(shí)有二義： 一是指中華民族創(chuàng)造的文化整體, 其核心為儒家文化；一是指在中國歷史文化中所體現(xiàn)出來的一種精神、一種文化的路向。在后者的意義上, “中國文化”并沒有中國性, 而是代表一種注重協(xié)調(diào)、平等、人性的文化路向與文化精神,它是可普遍化的。
——陳來
《中國文化要義》此間流傳不多，但有心之士皆爭傳閱。先生之閎識(shí)孤懷，人皆能不以世俗之政治眼光相看，且此等特和氣平心流露行間，人讀之當(dāng)更易通彼我之情。
——唐君毅
梁氏為一肯用心并力行其所信之人。民國以來，肯對(duì)國家根本問題用心，從而提出其主張如梁漱溟者，實(shí)在不多！镌

中國文化要義 作者簡介

　　梁漱溟（1893—1988）20世紀(jì)中國著名思想家、教育家、社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)者。生于北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大學(xué)任教，七年后投身鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。抗戰(zhàn)中參與創(chuàng)建民盟促進(jìn)國共團(tuán)結(jié)抗敵，后又為和平建國參與國共和談。新中國成立后歷任全國政協(xié)委員、常委及憲法修改委員會(huì)委員。一生用心于人生問題與中國問題，即人為什么活著？中國往何處去？為此兩大問題而思考而行動(dòng)。主要著作有《印度哲學(xué)概論》《東西文化及其哲學(xué)》《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》《中國文化要義》《人心與人生》《東方學(xué)術(shù)概觀》等。

商品評(píng)論(2條)
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服
主站蜘蛛池模板： 色偷偷色噜噜狠狠网站久久 | 亚洲熟妇色xxxxx亚洲 | 精品国产综合区久久久久久 | 天堂影院jav成人天堂免费观看 | www.亚洲一区二区三区 | 日韩中文字幕在线看 | 欧美精品日日鲁夜夜添 | 精品国产乱码久久久久久影片 | 国产三香港三韩国三级不卡 | 亚洲人成伊人成综合网久久久 | 欧美特黄特色三级视频在线观看 | 九九99视频在线观看视频观看 | 韩国一级毛片a级免观看 | 中文字幕在线观看不卡 | 99热这里有免费国内精品 | 一级毛片一片毛 | 一级电影在线观看 | 亚洲av无码一区二区三区网址 | 欧美成人中文字幕 | 欧美精品国产一区二区 | 色小说网站 | 午夜精品久久久久久久无码 | 久久这里有精品视频 | 国产成人宗合 | 4399一级成人毛片 | 在线 | 国产精品99传媒a | 精品久久综合一区二区 | 亚洲视频免 | 又爽又高潮的bb视频免费看 | 香港日本三级亚洲三级 | 国产亚洲精品久久久ai换 | 亚洲精品美女久久久aaa | 激情一区二区三区 | 又黄又爽又高潮免费毛片 | 国产区一区二区三 | 国产美女久久精品香蕉69 | 99久久亚洲国产高清观看 | 狠狠亚洲 | 中文字幕天堂网 | 99视频精品全国免费 | 久久av无码精品人妻系列试探 |