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四維人類 版權(quán)信息
- ISBN：9787553678061
- 條形碼：9787553678061 ; 978-7-5536-7806-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
四維人類 本書特色
揭示互聯(lián)網(wǎng)的真相，回答互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“人們應(yīng)該如何自處”這一問(wèn)題。
《四維人類》內(nèi)容鞭辟入里、字字珠璣，帶來(lái)了審視互聯(lián)網(wǎng)生活和線下生活的新視角。
《四維人類》不落窠臼，于科學(xué)數(shù)據(jù)無(wú)能為力之處發(fā)力，深刻闡釋了社交媒體對(duì)我們內(nèi)心世界、人際關(guān)系以及處世心態(tài)的影響。
四維人類 內(nèi)容簡(jiǎn)介
我們是特立獨(dú)行的四維人類, 四維的數(shù)字世界改變了我們生存和思維的方式。內(nèi)容包括: 四維空間, 重新定義“存在” ; 互聯(lián)網(wǎng)發(fā)聲, 期待“不同凡響” ; 動(dòng)態(tài)平衡, 虛擬與現(xiàn)實(shí)的可逆反應(yīng) ; 存儲(chǔ)時(shí)間, 數(shù)字技術(shù)中的永恒等。
四維人類四維人類 前言
特立獨(dú)行的四維人類
我很高興能有幸參觀那座“山寨”的城堡，畢竟作為觀光客來(lái)說(shuō)，我也算不上有多“真”。我還記得和朋友一起坐在陽(yáng)臺(tái)上的情景，就在葡萄牙的辛特拉。那是2008年的春天，不是旅游旺季，所以想必在深一些的山谷里應(yīng)該還有不少沙發(fā)客的床位。那時(shí)距離愛(ài)彼迎(Airbnb)的創(chuàng)立還有幾個(gè)月的時(shí)間，我們當(dāng)時(shí)剛從雷加萊拉宮(Quinta da Regaleira)回來(lái)，說(shuō)它“山寨”是因?yàn)檫@座富麗堂皇的宮殿并非皇親國(guó)戚的房產(chǎn)，而是20世紀(jì)初一位咖啡及珠寶商人的宅邸，可謂氣勢(shì)不凡。雖然我很喜歡在城堡地道里摸索，但是能回到干凈舒適的陽(yáng)臺(tái)上寫寫明信片，誰(shuí)又會(huì)不樂(lè)意呢?
明信片是給房子的主人的，他是我的一個(gè)熟人，在不久前同意把這所空置的房子借給我落腳。但他并不知道我這么快就前去赴約了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他已經(jīng)動(dòng)身前往國(guó)外，沒(méi)有看到我發(fā)送的郵件。那是一所建在高地上的獨(dú)棟別墅，富有哥特氣質(zhì)逼人的喬治亞風(fēng)。房子里有一盞壞掉的吊燈，從餐廳透過(guò)裝著柵欄的窗戶向外望，可以看到一處?kù)o僻的花園，除此之外，房子里所有的房間都可以隨意進(jìn)出，唯獨(dú)二樓有一扇門上了鎖。
我試過(guò)轉(zhuǎn)動(dòng)門把手，但是它紋絲不動(dòng)。我很好奇在那間平時(shí)沒(méi)有訪客也要上鎖的房間里到底藏著些什么。房子里還有一些地方仿佛時(shí)刻在控訴我作為闖入者的行徑:餐桌上放著一個(gè)碗和一把勺子，上面沾著風(fēng)干的酸奶，有時(shí)則是冰激凌;浴缸旁邊的地板上丟著一本雜志，攤開的那一頁(yè)是一篇題為《可愛(ài)的門》的文章。在那里過(guò)的幾晚，我不止一次夢(mèng)見(jiàn)了房子的主人帶著無(wú)名而不容爭(zhēng)辯的怒火突然破門而入，要把我們這兩個(gè)不速之客攆出去。
盡管如此，我仍然非常感激他。寫完那張明信片，我把它放在了一邊。與我同行的是我的一個(gè)朋友，相當(dāng)不錯(cuò)的旅伴，她放下手里的書，我們兩個(gè)開始閑聊起來(lái)。我與她有一搭沒(méi)一搭地說(shuō)著話，心里卻止不住地想著桌上的明信片，它讓我隱隱有一種說(shuō)不出的感受，一種急不可待的焦慮。明明是陽(yáng)光明媚的大好日子，坐在舒適的別墅陽(yáng)臺(tái)上，腳下是綠蔭蔥蔥的山谷，但我的內(nèi)心卻涌起一種缺憾感，就像生活里有什么東西被咬掉了一塊。對(duì)于那個(gè)把這棟房子借給我的熟人——屋子里有一盞吊燈是壞的，在受人好意而誠(chéng)惶誠(chéng)恐的同時(shí)，我又感到某種不耐煩，兩者糾纏交錯(cuò)，化為內(nèi)心的自責(zé)。我把明信片有字的那一面朝上擺著，等著墨跡在太陽(yáng)底下干透。它讓我心煩意亂，沒(méi)法把精神集中在與同伴聊天和開玩笑上，在猝不及防間，我的腦海里響起了一個(gè)聲音，它說(shuō)道:“為什么他還不回復(fù)我的感謝?”
現(xiàn)在回想起來(lái)，正是在那個(gè)鬼迷心竅的瞬間，過(guò)去悄悄盤踞和縈繞在我生活中的變化發(fā)生了集中的覺(jué)醒和爆發(fā)，在寫下那張明信片的大約10年前，我**次用自己的名字注冊(cè)了所謂的“電子郵箱”，當(dāng)時(shí)的我還想象了一下在“互聯(lián)網(wǎng)”上用這種奇怪的玩意兒大聲廣播自己名字的感受。而在我寫明信片的那一天，每個(gè)人口袋或背包里有一臺(tái)“嗡嗡”震動(dòng)的手機(jī)已經(jīng)不算什么新鮮事了，那時(shí)候的我們經(jīng)常在拿著黃油刀的時(shí)候，腦子里想的卻是誰(shuí)撥來(lái)的電話在讓放在大腿上的手機(jī)嗡嗡作響。
我無(wú)意之間把對(duì)數(shù)字通信技術(shù)的時(shí)效要求放在了一種更古老的交流方式上。那張明信片成了一種里程碑式的象征，它代表了我的自我覺(jué)醒，對(duì)自己經(jīng)歷的變化的清楚認(rèn)知。我的世界觀受到了某種重新編程，我開始執(zhí)迷不悟地堅(jiān)信別人總是會(huì)理所當(dāng)然地馬上回應(yīng)我發(fā)出的信息，而對(duì)事與愿違的情況視若無(wú)睹。數(shù)字技術(shù)一直在重塑我看待事物的方式，我的直覺(jué)和天性，給我額外添加各種感知方式的注腳。那天，我眼睛的余光一直落在那張明信片上，我從那種明顯的不自在里感受到了某個(gè)時(shí)代的來(lái)臨。
大約一個(gè)世紀(jì)之前，就在維多利亞女王傳位于英王愛(ài)德華七世前后，“第四維”成了一個(gè)家喻戶曉的概念。它在許多領(lǐng)域都成了受人追捧的新潮流:以太、無(wú)意識(shí)、時(shí)間的流逝，乃至?xí)r間本身。不過(guò)它為人所熟知的當(dāng)屬作為一個(gè)空間概念，人們相信有四維空間的存在，但是只有找到正確的途徑和方式才能到達(dá)。幾乎每個(gè)人都對(duì)四維空間懷有向往，它是能夠激發(fā)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、化學(xué)家、心理學(xué)家、哲學(xué)家，以及通神論者、通靈術(shù)士、雕刻家、畫家和作家創(chuàng)造力的神奇領(lǐng)域。
這一時(shí)期的虛構(gòu)文學(xué)不乏對(duì)其他維度空間的狂野幻想，它們描繪的世界往往神秘莫測(cè)，又或者在空間上極度不穩(wěn)定，比如不是隨時(shí)都能打開的屋子大門，或者它每次開啟都會(huì)通向不同的地方。在約瑟夫·康拉德(Joseph Conrad)和福特·馬多克斯·福特(Ford Madox Ford)聯(lián)合創(chuàng)作的小說(shuō)《繼承人》(The Inheritors)中，一個(gè)叫格蘭杰的男人碰上了一名來(lái)自四維世界的訪客。小說(shuō)中的故事發(fā)生在坎特伯雷，在那里，高維人類向格蘭杰展示了穿越“古老空間大門”時(shí)的景象。他們站在空中俯視著整個(gè)哥特式的城鎮(zhèn)，隨著天外來(lái)客突然發(fā)出一陣怪聲，腳下的風(fēng)景立刻開始變化:“有一種更大、更廣的東西出現(xiàn)了——比天主教堂還大，比天主教堂象征的神明們還大。筆直的高塔被扭曲成了直角。那東西出現(xiàn)了，不是天花板，不是烽煙，也不是小山，而是一片無(wú)邊無(wú)垠的空間，難以捉摸、虛實(shí)難辨！
距離“第四維”概念流行的全盛時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了100多年，如今我們卻發(fā)現(xiàn)“四維空間”是對(duì)當(dāng)下人類生活貼切的描述。20世紀(jì)90年代，早期的互聯(lián)網(wǎng)開始出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)世界和“那個(gè)世界”涇渭分明。當(dāng)時(shí)互聯(lián)網(wǎng)還有很多不同的叫法。世界上**臺(tái)民用調(diào)制解調(diào)器承擔(dān)的是要打破兩個(gè)世界之間堅(jiān)實(shí)隔閡的重任，它猶如一把在層巖頑石間高速旋轉(zhuǎn)的鉆頭。而我們則學(xué)會(huì)了坐在這些調(diào)制解調(diào)器旁邊，長(zhǎng)袖T恤外又穿著短袖T恤，無(wú)精打采地打著哈欠，偶爾抬頭環(huán)顧一下四周或者點(diǎn)點(diǎn)手里的鼠標(biāo)，我們看起來(lái)似乎波瀾不驚，而實(shí)際上卻一直在為不期而至的信息保持著高度緊張的狀態(tài)。
調(diào)制解調(diào)器盡職盡責(zé)的工作似乎能讓我們足不出戶就去往任何地方，我們相信那就是生活空間的新維度。情緒和喜好開始牽著我們的鼻子走，各色網(wǎng)站千篇一律地按照降序排布內(nèi)容，而排在頭幾條的似乎總是讓人將信將疑的假新聞或者奪人眼球的“黃色新聞”。不久，人們有了手機(jī)——舊世界的終極王牌。數(shù)字世界的高樓從平地拔起，再也不是那個(gè)局限在陰濕地下的狹窄隧道，這一切發(fā)生的時(shí)候，皮特·桑普拉斯(Pete Sampras)在澳大利亞網(wǎng)球公開賽的命運(yùn)仍然撲朔迷離。
調(diào)制解調(diào)器給了人們一種旅行的感覺(jué)。只要通過(guò)特定的設(shè)備和方式，我們就可以體驗(yàn)到進(jìn)入另一個(gè)世界的感受。在20世紀(jì)末，數(shù)字技術(shù)把我們帶入了前人夢(mèng)寐以求的四維世界。不過(guò)上面提到的《繼承者》里的那個(gè)情節(jié)恰恰說(shuō)明，四維世界并不是現(xiàn)實(shí)世界的簡(jiǎn)單延續(xù)。高塔折成直角，空間要被扭曲。四維空間不在三維世界里難以到達(dá)的某處，也并非藏在什么鮮為人知的地方，它是對(duì)原有維度的扭曲。這就是數(shù)字世界，它已經(jīng)脫離了常識(shí)中進(jìn)入和離開的空間范疇，我們只能通過(guò)電話線到達(dá)那里。
原來(lái)的世界本質(zhì)上已經(jīng)增加到了第四維，我們生活中的每一刻，生活中的每一件事物，都多出了這個(gè)額外的維度。就像在幾何學(xué)中，平面的正方形可以在三維空間里延展為立方體，我們的日常就像一張密集的網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)部分都可以在空間中扭曲成直角，以此延伸到第四維的空間尺度中。我們生活中的經(jīng)歷正在越來(lái)越多地被數(shù)字技術(shù)記錄下來(lái)。窗外的風(fēng)景、和朋友的視頻通話、突發(fā)的奇想、偶爾的閑暇時(shí)光或者出離憤怒都有可能，甚至是正在爭(zhēng)相成為第四維的存在。
社交媒體就是一個(gè)很好的例子，它通過(guò)讓我們的日常生活片段同時(shí)出現(xiàn)在幾個(gè)不同的地方的方式而將它們四維化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代有一種司空見(jiàn)慣的情況:一頓味美的大餐同時(shí)出現(xiàn)在了我們的餐桌、口袋里的手機(jī)和海外同事的桌子上，可謂一頓既能滿足口腹之欲又能滿足虛榮心的飯！胺稚硇g(shù)”是四維空間的特征之一，你的生活既發(fā)生在當(dāng)下，同時(shí)也發(fā)生在別處某些人的腦子里。在數(shù)字技術(shù)和第四維盛行的今天，一件事如果單單發(fā)生在三維世界，未免顯得有些扁平和蒼白。
用幾何學(xué)的話來(lái)說(shuō)，“扁平”形容的其實(shí)正是原先“立體”的三維世界。如今，我們會(huì)覺(jué)得不更新?tīng)顟B(tài)、不玩社交應(yīng)用的生活就像一個(gè)“扁平無(wú)趣”的立方體。顧名思義，那樣的生活如同被四面高墻包圍，除非墻上有扭曲空間留下的看不見(jiàn)的通道，能夠讓立方體里發(fā)生的事情神不知鬼不覺(jué)地泄露出去。而現(xiàn)在，幾乎每個(gè)人都能輕易找到這種通道，把私人生活泄露給四維空間在如今這個(gè)時(shí)代可是一個(gè)規(guī)模驚人的產(chǎn)業(yè)。
數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)空間觀念的顛覆不可避免地影響著我們對(duì)于隱私空間的理解！皦Ρ凇辈辉傧駨那澳敲疵懿煌革L(fēng)，第四維的“家”需要一些與數(shù)字時(shí)代相契合的“新土地政策”。我們?cè)絹?lái)越多地把網(wǎng)絡(luò)“生活”掛在嘴邊，因?yàn)槿藗冊(cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上創(chuàng)建了許許多多的虛擬社區(qū)和團(tuán)體，不僅是虛擬的，就連現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的房子也在發(fā)生數(shù)字化。關(guān)于四維房子的長(zhǎng)相，我們可以從曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的《宋飛正傳》(Seinfeld)里窺見(jiàn)一點(diǎn)端倪。
1998年，在《宋飛正傳》的某一集里，克雷默和紐曼這對(duì)時(shí)常脫線、不靠譜的哥們兒決定把公寓門的貓眼拆下來(lái)反裝回去，如此一來(lái)便能“防止賊人的偷襲”。他們的考慮是，回家進(jìn)門前可以從反裝的貓眼里看看屋里有沒(méi)有人守株待兔，企圖用“裝滿硬幣的襪子給我們頭上來(lái)一下”。宋飛對(duì)這個(gè)主意嗤之以鼻，他說(shuō):“如此一來(lái)，誰(shuí)都能從門外瞧見(jiàn)你們”，而克雷默得意洋洋地回答說(shuō):“我們對(duì)自己的肉體有的是自信。如果有人想要一飽眼福，好嘛，來(lái)看個(gè)痛快!”
如今在我看來(lái)，這一集里讓人瞠目結(jié)舌的并不是這對(duì)哥們兒的餿主意，反倒是宋飛一本正經(jīng)的反駁。當(dāng)時(shí)的宋飛肯定想不到，把自己的房間內(nèi)部泄露個(gè)底掉，在眼下已經(jīng)不算什么大不了的事了。在他眼里，圍墻和窗戶這兩樣一個(gè)代表阻擋，一個(gè)代表有限的透露，這兩個(gè)古老的發(fā)明向來(lái)代表著我們?cè)诠_和隱私之間的權(quán)衡取舍，這是典型的三維世界觀。那個(gè)反裝的貓眼就像是對(duì)即將到來(lái)的數(shù)字技術(shù)革命的預(yù)言，只是這個(gè)預(yù)言有一個(gè)讓人不安的地方，那就是貓眼不是我們主動(dòng)裝反的，許多人壓根沒(méi)有意識(shí)到自己的家對(duì)外人來(lái)說(shuō)已經(jīng)一覽無(wú)余了。
此外，還有一種更有趣的情況，就是主動(dòng)請(qǐng)纓的人，他們迫不及待地把各式各樣的窺視孔裝到了自己的房子里。比如，某個(gè)昏昏欲睡的深夜，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)形單影只、百無(wú)聊賴的自己，在社交媒體上刷著刷著就讓自己置身于某個(gè)滿是陌生人的派對(duì)上，你甚至搞不清自己是怎么進(jìn)到那間歡騰熱鬧的房子里的。很多人會(huì)反駁說(shuō)，社交媒體不過(guò)是精心排布的舞臺(tái)劇，它的本意就是為了和陌生人一起分享，劇院和隱私不能混為一談。即便如此，在社交媒體上展示的尺度也不容易拿捏，“常在河邊走，哪能不濕鞋”。這就是我們的四維房子，它的窗戶朝著別人的房間大開著，室內(nèi)射出一道明晃晃的光線，直戳伸手不見(jiàn)五指的地平線。
現(xiàn)代西方人格中典型的特征，是它認(rèn)為人在根本上是一座孤島，人與人之間無(wú)從親近。這句許多人不愿意承認(rèn)和接受的話讓人想到很多歷史上的名人和他們的身影，有些人是真實(shí)的，有些則是人們虛構(gòu)的:笛卡爾孤零零地坐在火爐邊，除了自己的智慧，對(duì)世上的一切都持懷疑態(tài)度;幻想家堂吉訶德，疑心重重地獨(dú)守著他的風(fēng)車;克萊芙王妃獨(dú)自徘徊于深宮閨房和女修道院之間;魯濱遜在無(wú)人的荒島上孤立無(wú)援。生而為人，注定踽踽獨(dú)行，雖然這話像是我們說(shuō)給自己聽(tīng)的心靈雞湯，不過(guò)事實(shí)與它也相差不遠(yuǎn)。但事實(shí)上，人類恰恰是一種對(duì)陪伴有無(wú)限需求的生物。我們白天聚會(huì)，晚上還要邀約，共進(jìn)溫馨味美的晚餐，但是不管如何努力維持與他人的聯(lián)系，夢(mèng)鄉(xiāng)里的我們依舊會(huì)被拋得彼此天各一方。
四維人類 目錄
前言 特立獨(dú)行的四維人類
01四維空間，重新定義“存在”
無(wú)處不在，互聯(lián)網(wǎng)的新屬性
分身有術(shù)，“這里”還是“那里”
兜售現(xiàn)實(shí)化的虛擬身份
你會(huì)選擇一輩子隱姓埋名嗎?
02互聯(lián)網(wǎng)發(fā)聲，期待“不同凡響”
在四維世界做一只蜜蜂
視聽(tīng)連覺(jué)是一種什么體驗(yàn)
萬(wàn)籟俱寂，感受寧?kù)o
體味沉默的力量
03動(dòng)態(tài)平衡，虛擬與現(xiàn)實(shí)的可逆反應(yīng)
一切隨性靈動(dòng)都淪為冥頑不靈
名詞入侵，動(dòng)詞節(jié)節(jié)敗退
拿什么拯救原創(chuàng)?
“普通”才是“特別”
04存儲(chǔ)時(shí)間，數(shù)字技術(shù)中的永恒
回憶童年，適可而止
過(guò)去與當(dāng)下的糾纏
大事年表與新鮮事
時(shí)間-porn，善意或惡毒的調(diào)侃
05偷窺與跟蹤，模糊的安全感
四維世界的哥特式風(fēng)格
大數(shù)據(jù)出賣了你
別樣的“臨終關(guān)懷”
一切都結(jié)束了嗎?
06幽閉恐懼，束縛與空間剝奪
四維人類會(huì)做夢(mèng)嗎?
科幻世界的未來(lái)氣質(zhì)
“我情愿不”是一種態(tài)度
“結(jié)束”=“開始”
07向往神秘的自由世界
做時(shí)代的開路先鋒
抵制網(wǎng)絡(luò):一種新禁欲主義
廣義的俄狄浦斯情結(jié)
“此處”與“彼處”之間
結(jié)語(yǔ)回望四維，享受片刻未知帶來(lái)的歡愉
譯者后記
展開全部
四維人類 作者簡(jiǎn)介
勞倫斯·斯科特
被藝術(shù)與人文研究委員會(huì)和英國(guó)廣播公司譽(yù)為“新時(shí)代的思想家”。阿卡迪亞大學(xué)講師，講授創(chuàng)意寫作課程。
專欄作者，作品常年發(fā)表在《衛(wèi)報(bào)》《金融時(shí)報(bào)》《倫敦書評(píng)》等報(bào)紙期刊上。
《四維人類》一書曾入圍2015年塞繆爾·約翰遜非虛構(gòu)類寫作獎(jiǎng)。
商品評(píng)論(1條)
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