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史記.列傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787553780979
- 條形碼：9787553780979 ; 978-7-5537-8097-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
史記.列傳 本書特色
中國(guó)史學(xué)上紀(jì)傳體通史。記述帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。 “史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”享譽(yù)文壇數(shù)千年的《史記》共一百三十篇，其中《列傳》就達(dá)七十篇之多，若是從文學(xué)角度審視此部著作，《列傳》是《史記》的精華所在。 其語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，邏輯性強(qiáng)，歷史人物有血有肉、栩栩如生，歷史事件生動(dòng)有趣、精彩紛呈。
史記.列傳 內(nèi)容簡(jiǎn)介
史記·列傳》是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。七十多篇《列傳》，其語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，邏輯性強(qiáng)，使歷史人物有血有肉、栩栩如生，歷史事件生動(dòng)有趣、精彩紛呈。
史記.列傳 目錄
伯夷列傳**／ 8
管晏列傳第二／ 11
老子韓非列傳第三／ 15
司馬穰苴列傳第四／ 23
孫子吳起列傳第五／ 26
伍子胥列傳第六／ 34
商君列傳第八／ 44
張儀列傳第十／ 53
樗里子甘茂列傳第十一／ 76
穰侯列傳第十二／ 86
白起王翦列傳第十三／ 92
孟子荀卿列傳第十四／ 101
魏公子列傳第十七／ 106
范雎蔡澤列傳第十九／ 115
廉頗藺相如列傳第二十一／ 138
田單列傳第二十二／ 150
呂不韋列傳第二十五／ 154
刺客列傳第二十六／ 160
淮陰侯列傳第三十二／ 178
衛(wèi)將軍驃騎列傳第五十一／ 197
游俠列傳第六十四／ 216
滑稽列傳第六十六／ 223
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史記.列傳 節(jié)選
伯夷列傳** ※ 原文 夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝。《詩(shī)》《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。堯?qū)⑦d位，讓于虞舜，舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。而說(shuō)者曰：“堯讓天下于許由，許由不受，恥之，逃隱。及夏之時(shí)，有卞隨、務(wù)光者。”此何以稱焉？太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。余以所聞?dòng)伞⒐饬x至高，其文辭不少概見(jiàn)，何哉？ 孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹軼詩(shī)可異焉。 其傳曰：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。 伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。 ※ 譯文 學(xué)者們涉獵的書籍盡管很多，但是還要從《六經(jīng)》里考察尋求依據(jù)。《詩(shī)經(jīng)》《尚書》雖然殘缺不全，但是還可以從此書中的《堯典》《舜典》《大禹謨》等篇中了解清楚。唐堯?qū)⒁宋粫r(shí)，把帝位讓給虞舜；虞舜要把帝位讓給夏禹的時(shí)候，四方諸侯和州牧都來(lái)推薦，這才把他放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙霞右钥疾煸囉谩Ｓ碇鞒謬?guó)政幾十年，建立卓著的功績(jī)后，才被授予政權(quán)。這表示天下是極貴重的寶器，帝王是極尊貴的地位，所以傳授政權(quán)是如此的鄭重審慎啊！可是諸子雜記里說(shuō)：“唐堯要把天下讓給許由，許由不僅不肯接受，反而還認(rèn)為是一種恥辱，因此逃走隱居起來(lái)。到了夏朝，又有不接受商湯讓位的卞隨、務(wù)光。”這又如何解釋呢？太史公說(shuō)：我曾登上箕山，山上有許由的墳?zāi)埂？鬃右来握摿泄糯娜嗜恕⑹ト恕①t人，如吳太伯、伯夷這些人，都很詳細(xì)。我聽(tīng)說(shuō)許由、務(wù)光的德行非常高尚，可為什么在經(jīng)書里卻連一點(diǎn)大略的文字記載都找不到呢？ 孔子說(shuō)：“伯夷和叔齊不把以往的仇恨記在心里，因此怨恨也就少了。”“他們追求仁德便得到了仁德，還有什么怨恨呢？”我對(duì)伯夷的意志用心進(jìn)行思考，看到他們沒(méi)有被經(jīng)書載錄的遺詩(shī)，又非常詫異。 他們的傳記上說(shuō)：伯夷和叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。父親想讓叔齊做國(guó)君，等到父親去世后，叔齊就想把君位讓給伯夷。伯夷說(shuō)：“由你繼承君位是父親的遺命啊！” 于是伯夷逃走了。叔齊也不肯繼承君位而逃走。國(guó)人只好擁立孤竹君的次子。
史記.列傳 作者簡(jiǎn)介
司馬遷（前145—？） 西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（今陜西韓城南）人。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降匈奴之事辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為“史遷”“太史公”“歷史之父”。 司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，他漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)紀(jì)傳體通史——《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范，該書記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
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