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大學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787553779591
- 條形碼：9787553779591 ; 978-7-5537-7959-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
大學(xué) 本書(shū)特色
大人之學(xué) 初學(xué)入德之門(mén) 三綱領(lǐng)：明德、新民、止于至善 八條目：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下
大學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來(lái)，與《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》相配合，便成了“四書(shū)”之一，是討論古代教育理論的重要著作，宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于讓百姓仁愛(ài)敦睦、明理向善。
大學(xué) 目錄
一 經(jīng) 總論“三綱領(lǐng)”和“八條目”2. 回歸心靈的純.透明/ 12
3. 深隱于事物內(nèi)部的“道”/ 14
4. 正心修身，格物致知/ 16
5. 從思考開(kāi)始/ 19
6. 修身為本
二 傳 統(tǒng)論綱領(lǐng)旨趣，細(xì)論條目功夫
**章 明明德
1. 道德是公眾的認(rèn)同/ 27
2. 高尚的品質(zhì)與
3. 遠(yuǎn)古的昭示/ 32
4. 道德的人/ 35
第二章 新民
1. 每天都有一點(diǎn)進(jìn)步/ 37
2. 公民必需的覺(jué)悟/ 40
3. 改變命運(yùn)/ 42
4. 接受新思想的陶冶和洗禮/ 44
第三章 止于至善
1. 民為邦本/ 47
2. 舉止所宜/ 50
3. 找到自己的位置/ 53
4. 詩(shī)意人生和人生的詩(shī)意/ 56
5. 歷史，永遠(yuǎn)寫(xiě)在人民的心里/ 58
第四章 本末
抓住事物的根本/ 61
第五章 格物致知
1. 以民為本/ 65
2. 智慧的境界/ 68
3. 學(xué)習(xí)與與思考/ 70
第六章 誠(chéng)意
1. 謹(jǐn)守內(nèi)心的誠(chéng)./ 73
2. 誠(chéng)于中而形于外/ 76
3. 惟有德行，使我們心身安泰/ 78
第七章 修身正心
1. 修身必先正心/ 82
2. 在心靈之外/ 85
3. 美好的心靈是是我們永遠(yuǎn)的航標(biāo) 87
第八章 修身齊家
1. 人性中與生俱來(lái)的弱點(diǎn)/ 90
2. 加強(qiáng)修修養(yǎng)的理由/ 93
第九章 齊家治國(guó)
1. 為治之道，必有先務(wù) 96
2. 治國(guó)以重民為要/ 98
3. 德澤化化育/ 101
第十章 治國(guó)平天下
第四章 本末
抓住事物的根本/ 61
第五章 格物致知
1. 以民為本/ 65
2. 智慧的境界/ 68
3. 學(xué)習(xí)與與思考/ 70
第六章 誠(chéng)意
1. 謹(jǐn)守內(nèi)心的誠(chéng)./ 73
2. 誠(chéng)于中而形于外/ 76
3. 惟有德行，使我們心身安泰/ 78
第七章 修身正心
1. 修身必先正心/ 82
2. 在心靈之外/ 85
3. 美好的心靈是是我們永遠(yuǎn)的航標(biāo) 87第八章 修身齊家
1. 人性中與生俱來(lái)的弱點(diǎn)/ 90
2. 加強(qiáng)修修養(yǎng)的理由/ 93
第九章 齊家治國(guó)
1. 為治之道，必有先務(wù) 96
2. 治國(guó)以重民為要/ 98
3. 德澤化化育/ 101
第十章 治國(guó)平天下
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大學(xué) 節(jié)選
“大學(xué)之道”是關(guān)于如何做人的大學(xué)問(wèn)，其核心——“正心修身”的思想，自古至今，始終閃耀著璀璨的光輝。無(wú)論人們此前有沒(méi)有讀過(guò)《大學(xué)》，但是，那種深深融匯在我們心靈之中的民族道德意識(shí)和人生信念，深刻地影響著我們的一切。
大學(xué) 作者簡(jiǎn)介
曾子（公元前505年—公元前435年），名參，字子輿，春秋末年魯國(guó)南武城（山東嘉祥縣）人。中國(guó)古代思想家、教育家，儒家思想的正宗傳人。曾子師從孔子十余年，是孔子晚期弟子之一。他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)鳎谛奚砗凸行⒌郎项H有建樹(shù)，是孔子學(xué)說(shuō)的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。后世尊曾子為宗圣，與復(fù)圣顏?zhàn)印⑹鍪プ铀肌喪ッ献硬⒎Q(chēng)“孔門(mén)四圣” 以孝著稱(chēng)。提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)》·學(xué)而）的修養(yǎng)方法。認(rèn)為“忠恕”是孔子“一以貫之”的思想。提出“慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠(yuǎn)（虔誠(chéng)地追念祖先），民德歸厚”，“犯而不校（計(jì)較）”等主張。《大戴禮記》記載有他的言行，相傳《大學(xué)》為他所著。后被尊為“宗圣”。
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