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后漢書
反經 本書特色
選賢用人，明辨忠奸；量才度能，揚長避短。明察秋毫，識別善惡；力除邪惡，宣行仁德都可一讀。
反面論證，辯證有力；論述嚴密，開拓思維，不破不立，值得一讀！
反經 內容簡介
《反經》是一本實用性韜略奇書，由唐代趙蕤所著。它以唐以前的漢族歷史為論證素材，集諸子百家學說于一體，融合儒、道、兵、法、陰陽、農等諸家思想，所講內容涉及政治、外交、軍事等各種領域，并且還能自成一家，形成一部邏輯體系嚴密、涵蓋文韜武略的謀略全書。為歷代有政績的帝王將相所共悉，被尊奉為小《資治通鑒》，是豐富、深厚的漢族傳統文化中的瑰寶。
反經 目錄
卷 一
大體**／ 11
任長第二／ 13
卷 二
君德第九／ 33
臣行第十／ 47
卷 三
反經十三／ 70
是非十四／ 76
卷 四
懼戒十七／ 130
卷 五
釣情十九／ 178
詭信二十／ 184
卷 六
霸圖三八／ 228
卷 七
七雄略三九／ 255
卷 八
三國權四十／ 280
蜀／ 281
卷 九
出軍四一／ 311
練士四二／ 313
利害六一／ 353
奇兵六二／ 356
展開全部
反經 節選
善辨英才 安于任用 ※ 原文 所謂君子者，言必忠信而心不忌，仁義在身而色不伐，思慮通明而辭不專，篤行信道，自強不息，油然若將可越而終不可及者。此君子也。 所謂賢者，德不逾閑，行中規繩，言足法于天下而不傷其身，道足化于百姓而不傷于本，富則天下無菀財，施則天下不病貧。此則賢者也。 所謂圣者，德合天地，變通無方，究萬事之終始，協庶品之自然，敷其大道而遂成情性，明并日月，化行若神，下民不知其德，睹者不識其鄰。此圣者也。 ※ 譯文 所謂君子，就是說話誠實守信，心中不存忌恨。秉性仁義從不向人炫耀，通達事理，聰明豁達，言談舉止溫文爾雅。知行統一，堅守信道，自強不息。在別人看來平淡無奇，并無特別出眾之處，但真要超越他們，卻十分困難。這就是真正的君子。 所謂賢人，就是指品德合乎法紀，行為合乎規范，言論足可被天下人效仿而又不傷及自身，其學識足可教化百姓而不傷及事物的根本。能使百姓富有，然而又看不到天下有過剩的財物；樂善好施，恩澤天下，從而使民眾沒有什么疾病與憂困。這就是賢人。 所謂圣人，必須能夠達到自身品德與天地萬物融為一體，來無影、去無蹤，變幻莫測，通行無阻。知曉宇宙萬物的起源和結束，與一切生靈、世間萬象融洽而自然相處，把大道化成自己的性情，光明如日月，變化如神靈，蕓蕓眾生永遠不知他們的品德有多么崇高，即使知曉一點，也不能真正了解其性情在哪里。這就是圣人。 ※ 評析 本節根據孔子的記述把人劃分為五等，從低到高依次為庸人、士人、君子、賢人和圣人。圣賢之人道德高尚，非常人能及，所以古今并不多見；君子與士人是生活中*常見的。另外就是那些不可忽視的小人了，由于這類人難以讓人分辨出來，所以經常使人深受其害。這是古今用人者不得不警惕的地方。
反經 作者簡介
趙蕤 ，字太賓，號東巖子。梓州鹽亭人（今四川省鹽亭縣兩河鎮趙家壩人），約生于唐高宗顯慶四年 ( 公元 659 年 )，卒于唐玄宗天寶元年( 公元742年)。唐代杰出的道家與縱橫家 。趙蕤和李白是唐代的“蜀中二杰”,以“趙蕤術數,李白文章”并稱。趙蕤的代表作為《長短經》 ，又叫《反經》。《長短經》成書于開元四年 (公元716年)，共九卷 64 篇，《長短經》 集儒家、道家、法家、兵家、雜家和陰陽家思想之大成，是黑白雜揉之書，以謀略為經，歷史為緯，記述國家興亡，權變謀略、舉薦賢能、人間善惡四大內容，又以權謀政治和知人善任兩個重點為核心；此書高妙完美，天人合一，振聾發聵，警世懲惡，是難得的謀略全書。
商品評論(10條)
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