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包郵 藝術(shù)概論考研題庫(kù)-全國(guó)高校藝術(shù)類(lèi)研究生入學(xué)考試參考用書(shū)
作者：姚杰主編
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
213
本類(lèi)榜單：藝術(shù)銷(xiāo)量榜
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藝術(shù)概論考研題庫(kù)-全國(guó)高校藝術(shù)類(lèi)研究生入學(xué)考試參考用書(shū) 版權(quán)信息
- ISBN：9787565723162
- 條形碼：9787565723162 ; 978-7-5657-2316-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
藝術(shù)概論考研題庫(kù)-全國(guó)高校藝術(shù)類(lèi)研究生入學(xué)考試參考用書(shū) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《藝術(shù)概論考研題庫(kù)》主要內(nèi)容分成兩個(gè)部分： **編：答題技巧 側(cè)重論述藝術(shù)論文寫(xiě)作的方法、技巧，從審題、謀篇、標(biāo)題、引論、正論、結(jié)論、思維、論證、修辭、風(fēng)格、行文等諸多部分詳細(xì)分析、探討了具體的寫(xiě)作注意事項(xiàng)。 第二編：題庫(kù)解析 詳細(xì)地列舉了已經(jīng)考過(guò)的和題庫(kù)里存在但是還未考過(guò)的題目，并且分為了解析、思路、參考答案、點(diǎn)評(píng)等幾個(gè)部分進(jìn)行論述。解析部分主要是告訴同學(xué)們拿到這道題應(yīng)該怎么去思考、思路部分給出文章的分論點(diǎn)布局、參考答案部分主要來(lái)自我這幾年來(lái)所教的同學(xué)們的實(shí)戰(zhàn)演練、點(diǎn)評(píng)部分主要是為了告訴同學(xué)們應(yīng)該從此答案中獲得的有益經(jīng)驗(yàn)。
藝術(shù)概論考研題庫(kù)-全國(guó)高校藝術(shù)類(lèi)研究生入學(xué)考試參考用書(shū) 目錄
前言
**編 答題技巧
**章 《藝術(shù)概論》論述題寫(xiě)作概述
**節(jié) 答題要求
第二節(jié) 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié) 自測(cè)方法
第二章 《藝術(shù)概論》論述題寫(xiě)作方法
**節(jié) 審題
第二節(jié) 謀篇
第三節(jié) 標(biāo)題
第四節(jié) 引論
第五節(jié) 正論
第六節(jié) 結(jié)論
第七節(jié) 思維
第八節(jié) 論證
第九節(jié) 修辭
第十節(jié) 風(fēng)格
第十一節(jié) 行文
第二編 題庫(kù)解析
**章 藝術(shù)本質(zhì)論
**節(jié) 再現(xiàn)與表現(xiàn)
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)美
第三節(jié) 藝術(shù)與生活
第四節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì)
第五節(jié) 美丑轉(zhuǎn)化
第六節(jié) 情感性
第七節(jié) 形象性
第八節(jié) 審美性
第九節(jié) 審美生活化
第十節(jié) 審美無(wú)功利
第二章 藝術(shù)發(fā)展論
**節(jié) 藝術(shù)的起源
第二節(jié) 藝術(shù)的認(rèn)知功能
第三節(jié) 藝術(shù)的教育功能
第四節(jié) 藝術(shù)的娛樂(lè)功能
第五節(jié) 藝術(shù)的功能
第六節(jié) 藝術(shù)與哲學(xué)
第七節(jié) 藝術(shù)與宗教
第八節(jié) 藝術(shù)與道德
第九節(jié) 藝術(shù)與時(shí)代
第十節(jié) 藝術(shù)與民族
第十一節(jié) 藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)
第十二節(jié) 藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的不平衡性
第十三節(jié) 藝術(shù)的商品化
第十四節(jié) 藝術(shù)與政治
第十五節(jié) 藝術(shù)與科技
……
第三章 藝術(shù)創(chuàng)作論
第四章 藝術(shù)作品論
第五章 藝術(shù)接受論
第六章 藝術(shù)門(mén)類(lèi)論
俱懷逸興壯思飛欲上青天攬明月（代后記）
**編 答題技巧
**章 《藝術(shù)概論》論述題寫(xiě)作概述
**節(jié) 答題要求
第二節(jié) 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié) 自測(cè)方法
第二章 《藝術(shù)概論》論述題寫(xiě)作方法
**節(jié) 審題
第二節(jié) 謀篇
第三節(jié) 標(biāo)題
第四節(jié) 引論
第五節(jié) 正論
第六節(jié) 結(jié)論
第七節(jié) 思維
第八節(jié) 論證
第九節(jié) 修辭
第十節(jié) 風(fēng)格
第十一節(jié) 行文
第二編 題庫(kù)解析
**章 藝術(shù)本質(zhì)論
**節(jié) 再現(xiàn)與表現(xiàn)
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)美
第三節(jié) 藝術(shù)與生活
第四節(jié) 藝術(shù)的本質(zhì)
第五節(jié) 美丑轉(zhuǎn)化
第六節(jié) 情感性
第七節(jié) 形象性
第八節(jié) 審美性
第九節(jié) 審美生活化
第十節(jié) 審美無(wú)功利
第二章 藝術(shù)發(fā)展論
**節(jié) 藝術(shù)的起源
第二節(jié) 藝術(shù)的認(rèn)知功能
第三節(jié) 藝術(shù)的教育功能
第四節(jié) 藝術(shù)的娛樂(lè)功能
第五節(jié) 藝術(shù)的功能
第六節(jié) 藝術(shù)與哲學(xué)
第七節(jié) 藝術(shù)與宗教
第八節(jié) 藝術(shù)與道德
第九節(jié) 藝術(shù)與時(shí)代
第十節(jié) 藝術(shù)與民族
第十一節(jié) 藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)
第十二節(jié) 藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的不平衡性
第十三節(jié) 藝術(shù)的商品化
第十四節(jié) 藝術(shù)與政治
第十五節(jié) 藝術(shù)與科技
……
第三章 藝術(shù)創(chuàng)作論
第四章 藝術(shù)作品論
第五章 藝術(shù)接受論
第六章 藝術(shù)門(mén)類(lèi)論
俱懷逸興壯思飛欲上青天攬明月（代后記）
展開(kāi)全部
藝術(shù)概論考研題庫(kù)-全國(guó)高校藝術(shù)類(lèi)研究生入學(xué)考試參考用書(shū) 節(jié)選
《藝術(shù)概論考研題庫(kù)》： 山水生畫(huà)，畫(huà)勝山水——論現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美之高低 在藝術(shù)理論中，現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美孰高孰低的爭(zhēng)論從未偃旗息鼓。有重現(xiàn)實(shí)美的，如俄國(guó)的車(chē)爾尼雪夫斯基；有重藝術(shù)美的，如德國(guó)的黑格爾。筆者則認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美并無(wú)高下之分，不過(guò)各有千秋而已。 一、以蹊徑之怪奇論，則畫(huà)不如山水 現(xiàn)實(shí)美，是存在于客觀自然與人類(lèi)社會(huì)生活中的美。作為客觀存在形態(tài)的美，現(xiàn)實(shí)美是藝術(shù)美的基礎(chǔ)和源泉。其一為自然之美，如日月星辰，山海江河，草木蟲(chóng)魚(yú)，花鳥(niǎo)云霧之美，造物者神秀造化之顯。其二為社會(huì)之美，在人的“物質(zhì)的”和“意識(shí)的”啟悟下，大自然生動(dòng)起來(lái)，透出了絢麗的千姿百態(tài)。荒漠的土地成為萬(wàn)畝良田，狼藉的荊叢成為優(yōu)雅園林；歸泛濫之水為一湖，播花草之籽于九州。現(xiàn)實(shí)美是現(xiàn)實(shí)生活本身的一種固有屬性，它因現(xiàn)實(shí)生活的紛紜復(fù)雜而顯得形態(tài)各異，豐富多彩。在社會(huì)實(shí)踐中，既有詩(shī)情畫(huà)意、優(yōu)美典雅的平和生活，又有波瀾壯闊、慷慨悲歌的激烈戰(zhàn)斗。日出而作、日落而息的田園牧歌，泛舟西湖、與子攜手的浪漫愛(ài)情，這些固然都是現(xiàn)實(shí)美的鮮明體現(xiàn)；斯巴達(dá)的農(nóng)民起義，法國(guó)的巴黎公社，俄國(guó)的十月革命，這些歷史事件，又何嘗未曾拓寬現(xiàn)實(shí)美的宏偉畫(huà)卷？正所謂：一紙焉可書(shū)盡山水之靈秀，一言怎可道盡煙雨之癡纏。故日：以蹊徑之怪奇論，則畫(huà)不如山水。現(xiàn)實(shí)之美何止萬(wàn)千，藝術(shù)美亦來(lái)源于現(xiàn)實(shí)之美，如何能言藝術(shù)之美高于現(xiàn)實(shí)之美。 二、以筆墨之精妙論，則山水不如畫(huà) 藝術(shù)美，是存在于藝術(shù)作品中的美。藝術(shù)作品是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的審美反映和審美創(chuàng)造的物態(tài)化形式。藝術(shù)之美雖源于現(xiàn)實(shí)之美，但卻不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，它是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)美的加工、提煉、再創(chuàng)造。故藝術(shù)美比現(xiàn)實(shí)美具有更強(qiáng)的集中性、提煉性、凝固性、永恒性。 其一，園中之竹，枝節(jié)何其多，竹葉何其密，雖頗具美感，但亦有不足之處。而鄭板橋筆下之竹，設(shè)色有濃淡相宜，行筆有疏密間奏，更融入主體之風(fēng)骨氣節(jié)，化而為心中之竹，后躍然于紙上。胸中之竹，自有風(fēng)味，非園中竹可比。此為藝術(shù)美的集中與提煉。 其二，年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)亦止乎其身。縱是悠悠天地，亦會(huì)滄海桑田。然于泰山頂、蜀道旁、西湖畔、千嶂里，離人騷客所留之傳唱，卻可芳華千古。公且看：長(zhǎng)康之洛神，神韻千古；公望之富春，春華萬(wàn)里。春江花月中，一葉扁舟，幾點(diǎn)漁火，月隨水沉浮；清霜冷夜里，幾處臘梅，疏影弄月，香共寒輕渡。高山下、流水側(cè)，伯牙操琴覓知音；烏江畔、楚歌起，霸王末路別虞姬。嵇叔夜臨刑撫琴，廣陵之音響徹天地；辛稼軒老驥伏櫪，悲慨之詞壯絕古今。此等意象，雖于縱橫歷史不過(guò)是一時(shí)之飄塵，卻個(gè)個(gè)精妙絕倫，無(wú)不引后人為此腰折。此為藝術(shù)美之凝固與永恒。 其三，藝術(shù)美較之現(xiàn)實(shí)美還有化丑為美之能。以馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》為例，羈旅漂泊人，時(shí)逢黃昏，望秋野之悲涼、小橋之落寞、流水之清冷、藤枝之枯敗、老樹(shù)之干瘦、昏鴉之啾鳴。此情此景，盡是躊躇蕭條之感，對(duì)于當(dāng)局者而言，實(shí)算不得美景。但吾輩后人作為無(wú)利害關(guān)系之旁觀者，在拉開(kāi)審美距離之后，卻可在眼前呈現(xiàn)出一幅別有風(fēng)味的畫(huà)卷。此為藝術(shù)美自身魅力之所在。以筆墨之精妙論，則山水決不如畫(huà)，然也。 要之，現(xiàn)實(shí)之美，乃天地世間之造化，非藝術(shù)之美可以言盡；藝術(shù)之美，乃人心運(yùn)化之營(yíng)構(gòu)，非現(xiàn)實(shí)之美可等之。明代四川才子楊升庵幼時(shí)，被其父之好友問(wèn)道：江山美還是畫(huà)美？其答道：有時(shí)江山如畫(huà)，有時(shí)畫(huà)如江山，兩者不能有所軒輊。此言甚是。現(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)美各有其美，今人若非要論其高下，莫不如古之幾歲黃口小兒乎？ 【點(diǎn)評(píng)】 本文是相當(dāng)有文藝范兒的一篇文章，從山水與畫(huà)的角度巧妙地切入到現(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)美的探討中，娓娓道來(lái)，其中不乏對(duì)古人之言論與理論的引論，極具說(shuō)服力與審美性。 從標(biāo)題來(lái)看，既有對(duì)比，又有統(tǒng)一；既有字音同韻，又巧妙地蘊(yùn)含了作者的內(nèi)在觀點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)美各擅勝場(chǎng)，不分軒輊。 從結(jié)構(gòu)來(lái)看，整篇文章以辯證的方法來(lái)看待藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美，采用了正反式的辯證法結(jié)構(gòu)，對(duì)比鮮明，層次清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。 ……
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