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臨濟錄 版權信息
- ISBN:9787506086103
- 條形碼:9787506086103 ; 978-7-5060-8610-3
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
臨濟錄 本書特色
星云大師總監修,圣嚴法師參與編撰,海峽兩岸百余位大德、學者參與,大陸首次引進白話簡體版。集萃三藏十二部具有思想性、啟發性、教育性、人間性的部分,深入經藏,智慧如海。
臨濟錄 內容簡介
《臨濟錄》是記載臨濟宗開創者義玄禪師言行的一部語錄。收錄臨濟的思想及接引學人的種種方式。后代僧人就其接引的方式,予以提倡、開發,其中重要的方式有四料簡、四喝、四賓主、三玄三要等。 《臨濟錄》的中心思想是人對主體性的追求。人只有覺悟到自己的主體性,才是真正自由的人。所謂“隨處做主,立處皆真”,也就是能夠在擔水砍柴、吃飯睡覺的平凡生活中,開放出無限的高遠境界。
臨濟錄 目錄
臨濟錄 節選
原典 上堂,云:“赤肉團①上有一無位真人②,常從汝等諸 人面門③出入,未證據者,看!看!”時有僧出問:“如何是無位真人?”師下禪床,把住云:“道!道!”其僧擬議,師托開 云:“無位真人是什么干屎橛④!”便歸方丈⑤。 注釋 ①赤肉團:肉團心,即心臟之意,亦可解作形骸身體。 ②無位真人:指不居諸佛位,亦不居眾生位的超越一切限定的自由人,是臨濟禪的代名詞。“真人”原為道家術語,見《莊子?大宗師》及《內經?素問》卷一,與此處含義不同。 ③面門:原專指口門,此處泛指眼、耳、鼻、舌、身、意等六根門。 ④干屎橛:耕云子《臨濟錄摘葉鈔》卷二解作“干屎如橛者”,即干硬如棒狀的糞便之意,比喻無用的糟粕。舊解多作清理糞便的竹(木)片,誤。 ⑤方丈:住持的寢室。《祖庭事苑》卷六:“今以禪林正寢為方丈,蓋取則毗耶離城維摩之室,以一丈之室,能容三萬二千師子之座,有不可思議之妙事故也。唐王玄策為使西域,過其居,以手版縱橫量之,得十笏,因以為名。” 譯文 (3)臨濟禪師上法堂,說:“在你們的身體里面都有一個無位真人,常常從你們的感覺器官中進進出出,還沒有自覺體認到的人,快看!快看!” 當時有一僧人出來問:“什么是無位真人?” 師走下座椅,一把揪住僧人說:“你講!你講!”那僧人正想開口,師突然將他放開說:“無位真人是什么干糞棒!”轉身就走回自己的居室。 原典 上堂,有僧出禮拜①,師便喝②。僧云:“老和尚莫探頭③好。” 師云:“你道落在什么處?”僧便喝④。又有僧問:“如何是佛法大意?”師便喝,僧禮拜。師云:“你道好喝也無?”僧云:“草賊大敗。”師云:“過在什么處?”僧云:“再犯不容。”師便喝。是日,兩堂首座⑤相見,同時下喝。僧問師:“還有 賓主也無?”師云:“賓主歷然。”師云:“大眾⑥,要會臨濟賓主句,問取堂中二首座。”便下座。 注釋 ①凡上堂,師索話以后禪客發問,此僧不待問而禮拜,大有機用。 ②此為探竿影草之喝,含誘引之意。 ③探頭:勘辨、探測。 ④此喝針對師再問而發,含有破其勘測之意。 ⑤兩堂首座:兩堂,前堂與后堂。前堂分座說法,后堂輔贊宗風。此二首座之職。首座,堂內首席者。《大宋僧史略》卷中:“首座之名,即上座也。居席之端,處僧之上,故曰也。” ⑥大眾:對僧堂中修行的云水僧(行腳僧)的總稱。 譯文 (4)臨濟禪師上法堂,有僧人出來向他禮拜,師便喝了一聲。僧人說:“老和尚不要探測好不好。”師說:“你說剛才一喝落在什么地方?”僧人便也喝了一聲。又有一僧人問:“什么是佛法的根本意?”師便喝了一聲,僧人遂向師禮拜。師說:“你以為剛才一喝是好喝嗎?”僧人說:“小賊大敗露。”師又說:“大敗的原因何在?”僧人說:“再犯就不容許。”師便喝了一聲。這一天,前堂與后堂的首座互相遇見,同時喝了一聲。僧人問師:“這兩人之間還有主客的差別嗎?” 師說:“主客之別非常明白。”師又說:“眾位僧人,要想理會我說的主與客的意味,就問問堂中的兩位首座。”便走下法座。 ……
臨濟錄 作者簡介
張伯偉,上海市人,一九五九年生。一九八四年于南京大學獲得文學碩士學位,一九八九年于南京大學獲得文學博士學位,現為南京大學文學院教授、南京大學人文社會科學高級研究院特聘教授、南京大學域外漢籍研究所所長。著作有《禪與詩學》《鐘嶸詩品研究》《全唐五代詩格校考》等著作。
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