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中國美術8000年
給商界精英的西方美術史 版權信息
- ISBN：9787508692906
- 條形碼：9787508692906 ; 978-7-5086-9290-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
給商界精英的西方美術史 本書特色
一本包打天下的極簡藝術史 濃縮了2500多年西方藝術史非常必要和低限度知識！ 商業創新的必修學問，社交場合的通用談資，品質生活的必要教養！ 一本書，習得全球精英人士的標配素養！ 日本*藝術類排行榜暢銷書，多位知名企業家推薦！ --- 這本書，有多好讀？ *一本包打天下的極簡藝術史 本書濃縮了2500多年西方藝術史非常必要和低限度的知識！ 52位藝術巨匠?70幅史詩級畫作?100+藝術史知識 你想要的經典全在這里了！ *藝術素養的速成手冊 人物說明＋情節摘要＋深度評論＋冷門知識，本書用極短的時間，為你講述西方藝術史的精華！從羅馬藝術到文藝復興，到新古典主義、浪漫主義，精準、清晰的脈絡，看完就能倒背如流！ *具全球化眼光的作者，為你量身定做 作者木村泰司，每年平均面對商業人士做100場藝術講座，對商業人士的需求再了解不過！他將*有價值的藝術常識濃縮成簡單易懂的語言，一個下午，即可習得全球精英人士的標配素養！ 這本書，有多實用？ *不懂藝術也可以做生意，但懂了藝術才有更多可能獲得商業靈感，偉大的商業創新，無不向藝術問道！ 喬布斯對美學的癡迷，讓蘋果領航單鍵時代 馬斯克將外形優美作為特斯拉設計的首要原則 無印良品堅守“空”和“自然”的簡樸之美，讓產品成為不為時間所制之物 本書是商業精英的必修藝術入門課！ 懂藝術，才能成為一個合格的商人！ *經久不衰的亮相藝術，讓你更懂營銷 藝術從來都以博人眼球的形式亮相，古往今來都是傳播信息的重要方式。細讀本書，你可以學到重要的營銷手段！身處當下這個包裝、廣告、影像為王的時代，藝術如何以獨特的方式講故事，吸引眼球，成為世界共通語言？ *全球化的通用談資，溝通能力、判斷力的大幅提升 商務宴請、咖啡廳小坐，亦或參加酒會時，你是否感覺缺少話題？本書為你提供可以實操的藝術常識，全球通用的高大上談資！在各類社交場合如魚得水，在同事、客戶和朋友面前侃侃而談，逛展覽、博物館時盡展不俗品位！ *內容與時俱進，現學現用！ 本書作者擁有中西合璧的學術背景，長年與全球商業人士互通往來。他以前衛的眼光解讀藝術，結合當前世界局勢，為你提供前沿、流行的社交話題，高大上的藝術史也可以現學現用！ 這本書，還能帶來什么意外收獲？ *朝九晚五之余，滿足你對生活品質的需求 每天密密麻麻的數據表，開不完的大會小會，快節奏的生活讓你很難顧及自己的個人生活品質。一本《給商界精英的西方美術史》，讓你快速吃透藝術養料，上下班的途中，周末的午后，跳脫物質生活，放眼美妙的古典藝術，讓工作生活加倍精彩！ *思考視點的改變，意想不到的靈感 從人類離開原始社會的那一天開始，藝術就和經濟、文化互為表里。讀完本書，相信你對每天播放的新聞，甚至娛樂性的電影、電視劇的視點都會有所改變。作者以清晰的邏輯，為你解讀藝術與日常生活的內在邏輯，讓你有更深刻的理解和享受。懂藝術，才能更懂文化、懂需求、懂經濟、懂商業，懂生活。
給商界精英的西方美術史 內容簡介
本書是日本暢銷書作家木村泰司撰寫的一本針對商業人士在社交場合的需求，通過藝術品講述各個時代的價值觀、歷史文化等優選化談資的藝術通識類書籍。 本書是扎實的藝術史入門書，也是一本與商業經濟相結合，跨學科的藝術普及書目，目前在日本亞馬遜藝術類排名首位。作者木村泰司是知名的西方美術史學家，擁有中西結合的學術背景，他視角獨特，將帶領讀者超越淺顯的“觀看”，而去“讀懂” 藝術，了解藝術蘊含的知性與理性。一般人都會認為藝術是感性的產物，但其實從羅馬、宗教美術，到文藝復興歐洲繪畫時代開啟的作品，到新古典主義、浪漫主義,每個藝術品都是那個時代的產物，也體現當時的經濟、政治、宗教、哲學、風俗習慣和價值觀等等。因此在優選化的今天，藝術對于商業人士來說，也成為了一個重要的話題。 本書濃縮了2500年的西方美術史，針對藝術品背后的歷史及背景做介紹，一冊在手，即可對名畫侃侃而談。讀者通過此書不但能習得世界各地精英人士所具備的學識，相信此書還能為讀者在藝術鑒賞及社交場合打開一扇更廣闊的“世界”之門，具備優選化的標配素養。
給商界精英的西方美術史 目錄
序言 “美術史是全世界商界精英們的‘共通語言’。” ------1
**部 以“神”為中心的世界觀是如何誕生的？
希臘神話和基督教
為何古代雕像都是“裸體”？-----希臘美術
追求“男性美”的古希臘價值觀-----16
古希臘的發展和美術變遷------19
現存的希臘美術作品基本上都是“復制品”-----23
COLUMN 和平盛典“奧林匹克”的發端-----26
羅馬帝國的繁榮和帝國特有的美術發展-----羅馬美術
羅馬美術的另一源頭“伊特魯里亞”-----28
從追求“美”的時代跨入“寫實性”時代-----30
給后世帶來影響的大規模羅馬建筑-----32
羅馬帝國的衰退和基督教美術的萌芽-----36
基督教社會的到來-----宗教美術、羅馬風格
宗教美術作為“用眼來看的圣經”的發展過程-----40
基督教中的*大教派“羅馬教會”是如何發展起來的-----43
由修道院的興起而誕生的羅馬風格-----44
因朝圣熱而形成的城市化和“哥特美術”的萌芽----46
基督教在被公認之前的基督教美術-----48
法蘭克王國的企圖與新的“神之家”-----哥特美術
何謂哥特風格中隱藏著的政治信息？-----50
“光=神”的絕對價值觀-----53
大教堂建造熱的終結和“國際哥特風格”的發展----55
第二部 在繪畫方面上展現出的歐洲城市經濟發展
文藝復興的開端，進入繪畫時代
西方古典繪畫的三巨匠----文藝復興
“重生”的古代之美-----62
列昂納多?達?芬奇是軍事技術家？！-----66
由宗教改革而導致的文藝復興鼎盛時期的終結-----70
由城市經濟發展而帶來的藝術革新
對列奧納多?達?芬奇也產生了影響的革新性繪畫-----74
何謂面向興起的市民階層的“勸誡”之畫？-----80
繪畫中所呈現的尼德蘭的混亂-----82
COLUMN 德國美術史上的瑰寶丟勒和克拉納赫-----86
在自由之都盛開的另一朵文藝復興之花-----威尼斯派
貿易大國威尼斯的發展和衰退-----90
在自由和享樂之都誕生的充滿謎團之畫-----93
威尼斯繪畫的再度輝煌-----97
天主教VS新教下誕生的嶄新宗教美術-----巴洛克
“新教”的誕生-----102
否定宗教美術的新教和肯定宗教美術的天主教----104
卡拉瓦喬的革新之舉-----106
COLUMN 巴洛克的繪畫之王“魯本斯”-----114
荷蘭的獨立和在市民階層中擴大的日常繪畫-----荷蘭繪畫
荷蘭的獨立和市民階層的抬頭----118
多彩多樣的面向市民的荷蘭繪畫-----121
倫勃朗和維米爾----125
COLUMN 17世紀捉弄荷蘭人的“郁金香泡沫”事件-----129
第三部
法國之所以能成為美術大國的緣由
“偉大的法國”誕生的背后故事
絕對王權和路易十四-----法國古典主義
路易十四創建的“偉大的法國”-----134
在藝術后進國法國，美術家們所面臨的窘境-----136
“不知普桑，就無法談論法國之美”-----140
COLUMN 古典主義之前的法國風格-----145
革命前夜的短暫享樂-----洛可可
從“王的時代”進入“貴族時代”-----148
“理性”對“感性”之戰的爆發-----150
洛可可繪畫的三位巨匠-----152
傳入耳中的“法國革命”的腳步聲-----156
拿破侖皇帝的形象戰略-----新古典主義，浪漫主義
法國革命與“新古典主義”的揭幕-----158
讓現代政治家相形見絀的“拿破侖”的形象戰略-----161
再一次展開的“理性”對“感性”的斗爭-----165
在兩種畫風中搖擺不定的畫家們----171
第四部
近代社會是如何改變文化的？
產業革命與近代美術的發展
描繪“差距”和“現實”的決定-----寫實主義
如實描繪“現實”的庫爾貝所帶來的革新性-----176
從馬奈解讀19世紀法國社會的黑暗面-----180
產業革命與文化后進國英國的反擊-----英國美術
為何“英國”在美術方面給人的印象如此淡薄？-----190
因為“肖像畫”而熠熠生輝的英國美術-----193
以英國式庭院為靈感源泉的克勞德?洛蘭-----199
通過產業革命獲得更大發展的英國國力與文化----202
在產業革命時代中“鄉村”風景流行起來的緣由-----巴比松派
由近代化產生的“田園風景”的需求----206
掌控沙龍的“學院派”-----211
為何印象派無法被人所接受？-----印象派
從“畫什么”進入“如何畫”的時代-----214
以馬奈為中心聚集起來的印象派畫家們-----216
印象派的初露頭角---“集體畫展”----220
美國人給印象派點燃了人氣之火----224
由美國金錢打開的“現代藝術”世界大門-----現代藝術
由美國金錢支撐著的歐洲藝術和文化-----228
由女性開拓的現代藝術世界-----232
憑借Noblesse Oblige精神壯大起來的“企業社會公益活動”-----235
尾聲-----238
人名索引-----249
書中美術品一覽表-----241
主要參考文獻-----252
展開全部
給商界精英的西方美術史 節選
**部 以“神”為中心的世界觀是如何誕生的？ 希臘神話和基督教 為何古代雕像都是“裸體”？ 希臘美術 追求“男性美”的古希臘價值觀 在2004年雅典奧運會的開幕式上，舞者們幾乎一絲不掛地登場。這段舞再現的是古代奧林匹克競技時運動員們裸體上陣的情形，因為古希臘人和美麗的眾神一樣喜歡赤身裸體進行比賽。 這里所說的神，與基督教等教義中的絕對之神不同，他們超于常人的同時，性格豐富各異，有著與人類相似的喜怒愛憎。希臘人認為人類就是由這些神延續而來，人類美麗的形態是眾神喜悅的產物，由此衍生出的“俊美男性的裸體可以取悅神” 的觀念中，包含了“美=善”的信念和價值觀。他們認為男人所具備的美是種積德的行為，如果要成為一個杰出之人，追求外在之美是必須的。 公元前6世紀末，在雅典舉行的祭奉守護神雅典娜的“泛雅典娜節”時，也會定期舉辦選美男大賽，這個大賽就是這種觀念的再現。俊美之人代表了與神的一種接近，而神也會因俊美之人感到愉悅，這種想法在當時非常的深入人心。他們認為“男人由容貌決定”，一個人是否美貌也反映了他人格的高下，在當時一個人的容貌就占有著如此重要的地位。另外，美男賽中還有老年組，所以并不是只有年輕男子才集萬千贊美于一身（不過，皺紋卻被視為老丑的標志）。 男性的肉體美之所以能受到如此贊譽的另一個原因是，當時希臘男子都有服兵役的義務，只有通過服兵役他們才能獲得選舉權。在古希臘的城市中，斯巴達城男子7歲時就得離開家庭作為士兵接受訓練。 所以對于希臘男子而言，強身健體是必須的，而結果就是他們喜歡相互比較誰的肉體更加健美。在這一點上哲學家們也一樣，那位名叫柏拉圖的哲學家，他的本名其實是“阿里斯托勒斯”，但因為他“肩膀寬闊”，所以有了“柏拉圖”這個外號。（譯者注：阿里斯托勒斯自幼身體強壯，胸寬肩闊，因此體育老師就給他取了“柏拉圖”一名，“柏拉圖”在希臘語意為“寬闊”。柏拉圖的名字就此沿用至今。） 就在這樣的背景之下，希臘雕像在古希臘人追求男性美的主流影響下漸漸發展了起來。 首先誕生的是被稱為“古風時期（公元前600年左右～公元前480年）”的雕像風格。希臘美術的完成期一般認為是在后來的“古典時期（公元前480年～公元前323年）”，而形成古典（=規范）雕像風格的基礎正是“古風時期”。如今在歐美美術館中被人們贊不絕口的精美希臘雕像，就是從這個“古風時期”開始形成的。 古風時期的雕像因受到埃及美術的影響，雕像多為直立形象。不過，與埃及美術不同，希臘雕像是那種沒有其它任何支撐部分的獨立像。 古風時期的雕像形象，分為供奉在神殿里的代表少年和青年的“庫羅斯”（譯者注：Kouros）和代表少女的“科拉”（譯者注：Kore）。初期科拉的發型，都是像戴著假發一般有著濃厚的埃及風格，服裝上則是那種能表現出女性特有肉體曲線的款式。而男性雕像的特點就是赤身裸體，重心在一只腳上，全身保持著一種欲抬腳跨步的“對立式平衡”姿勢。 P18 圖：古風時期以直立形象為特征的庫羅斯©Tetraktys 古希臘的發展和美術變遷 在古典時期希臘人完成了如何表現裸體雕像的肉體美。對立式平衡雕像與古風時期的靜止式不同，古典時期的雕像具有一種動態特點。古典時期是形成西方后世美之規范?古典的一個時代。 公元前5世紀古典時期初期的雕像特征，多是那種崇高且莊嚴的形象，比如希臘聯合軍打敗波斯時勝利時刻的形象，或是符合眾神及運動選手相應性格特征的雕像。 公元前480年，以雅典娜為中心的希臘聯合軍擊退了企圖侵略希臘的波斯帝國大軍，自此雅典成為一個文化與學問的中心城市。雅典的政治家伯里克利（公元前495年左右～公元前429年）通過政治改革，在雅典建立了民主政治。 雅典和斯巴達兩大勢力的對立引發了“伯羅奔尼撒戰爭（公元前431～公元前404年）”。這場內戰幾乎把全希臘都卷入其中，希臘社會和美術界的氛圍發生了天翻地覆的變化。肅清的恐怖政治籠罩著雅典全城，而這種反動局面反而讓希臘人在美術方面轉變為追求享樂型。這和日本在大戰前后在世道及風俗習慣方面也發生了巨變一樣，人們精神上的緊繃感是不可能持續很長時間的，那種反動力會把人們的趣味和嗜好帶入一個完全相反的方向。 其結果就是公元前5世紀那種崇高且莊嚴的雕像風格不復出現，在公元前4世紀時出現了越來越多形象優美的雕像。比如古希臘雕刻家伯拉克西特列斯的《赫耳墨斯》，就是以奧林匹克勝者形象為模特，是一座充滿了抒情氛圍的優美雕像。
給商界精英的西方美術史 作者簡介
西洋美術史專家，1966年出生。在美國加利福尼亞大學獲得美術史學士學位后，在倫敦蘇富比的美術教養講座完成WORKS OF ART。 在倫敦，研究學習歷史性的藝術、意大利、食器等作品。并在東京、名古屋、大阪等每年舉辦上百場講座和論壇。 已出版作品有《名畫的主張》《巨匠們的迷宮》《印象派革命》《名畫中的謊言》系列、《改變西洋美術史的150幅名畫》等。
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