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看上去很高雅:《新周刊》藝術(shù)觀 版權(quán)信息
- ISBN：9787218126289
- 條形碼：9787218126289 ; 978-7-218-12628-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
看上去很高雅:《新周刊》藝術(shù)觀 本書特色
《看上去很高雅：＜新周刊＞藝術(shù)觀》是《新周刊》“觀點供應(yīng)商”文叢二十年精選系列叢書之一，以《新周刊》的藝術(shù)觀為主題。“觀點供應(yīng)商”文叢集結(jié)了《新周刊》創(chuàng)刊20年來在生活、情愛、歷史、文化、藝術(shù)、財富、城市等領(lǐng)域的新鮮概念、優(yōu)秀佳作，是對《新周刊》20年來對這些概念的總梳理。 藝術(shù)，曾令人刮目相看。藝術(shù)，曾讓人高不可攀。中國當代藝術(shù)的價值究竟在何處？面對現(xiàn)實和真實，是一種勇氣，也是一種選擇，藝術(shù)家的肩負的社會責任又是什么？1980-2010，三十年間中國當代藝術(shù)狂飆突進，究竟是日上三竿還是夕陽西下？藝術(shù)家究竟是怎樣“煉”成的？中國當代藝術(shù)，路在何方？種種疑問，看本書如何一一解答。
看上去很高雅:《新周刊》藝術(shù)觀 內(nèi)容簡介
看上去很高雅：《新周刊》藝術(shù)觀是《新周刊》二十周年系列叢書之一，以《新周刊》藝術(shù)觀為主題，書中精選了《新周刊》創(chuàng)刊20年以來關(guān)于中國當代藝術(shù)價值、藝術(shù)家的社會責任、改革開放以來30年間藝術(shù)發(fā)展歷程及未來藝術(shù)發(fā)展方向的探討文章，包括新聞報道、藝術(shù)評論、訪談等。
看上去很高雅:《新周刊》藝術(shù)觀 目錄
前言 Ⅰ
兌現(xiàn)主義——重估中國當代藝術(shù)價值
005 當代藝術(shù)是看中國的*好角度
008 中國當代藝術(shù)價值榜
013 高名潞：中國當代藝術(shù)的價值變遷
025 關(guān)于我們的事，他們通通都猜錯
032 7位藝術(shù)批評家解讀中國當代藝術(shù)
043 藝術(shù)圈是個什么圈？
059 迎接中國當代藝術(shù)的黃金時代：策展中國
066 中國當代藝術(shù)家談藝錄
疼痛——藝術(shù)家就是社會的痛感神經(jīng)
078藝術(shù)家就是社會的痛感神經(jīng)
083劉小東：我只是跟著這個社會一起糾結(jié)，一起想不通，于是奔赴現(xiàn)場
102許江：繪畫是有肉身之痛的
107吳冠中：90 歲的藝術(shù)真言
113蘇新平：風景也能隱喻社會
118張曉剛：糾結(jié)記憶 30 年
123徐冰：左腦毛澤東思想，右腦科學(xué)家創(chuàng)意
131蔡國強：他絕不是個煙火師
137邱志杰：他曾七十二變，現(xiàn)在是制圖員
149何多苓：消極是恰到好處的生活態(tài)度
155周春芽：大家都說你畫“開”了
167蘇立文：徐悲鴻沒做到的，林風眠做到了
諸神的黃昏——三十年藝術(shù)回望（1980—2010）
177 20 世紀 80 年代：現(xiàn)代藝術(shù)狂飆突進的十年
180栗憲庭：大浪淘沙，我這一輩子都是在做沙子
185高名潞：那個時候是干革命的感覺
191“’89 美術(shù)大展”20 年反思
198 20 世紀 90 年代：中國藝術(shù)跑步進入后現(xiàn)代
204 呂澎：90 年代，藝術(shù)聞到錢的味道
210 張頌仁：讓中國藝術(shù)家被世界看見
215 新世紀十年：藝術(shù)之花綻放在金錢山上
224 藝術(shù)品越來越甜，藝術(shù)家越來越貴
一群人染了藝術(shù)的病
233 昆明護城河畔，一群人染了藝術(shù)的病
238“所有杰作都出自精神病患之手”
247 藝術(shù)家與政治家如何相愛相殺
252 藝術(shù)家的 20 歲
256 穿在身上的恥感和靈感
261 達利幫你列食譜
266 大衛(wèi)·霍克尼的 9 個關(guān)鍵詞
271 “不要臉”的藝術(shù)
276 性冷淡，抑或藝術(shù)性冷淡？
283 藏掖家
287 美術(shù)館裝 x 指南
291 窮玩車，富玩表，真土豪玩美術(shù)館
297 中國美術(shù)館的 50 年捐贈史：我把名畫獻給你
302 笨賊一籮筐，安保“不設(shè)防”
308 “80 后”新玩法：買得起的藝術(shù)收藏
316 從不流拍的微信拍賣
藝術(shù)天問
324 為什么藝術(shù)青年愛巴黎？
331 中國人為什么總得荷賽獎？
336 假如有諾貝爾藝術(shù)獎
342 黑客大會為何邀請藝術(shù)家？
349 如何畫好一朵花？
354 天才如何表達憂郁？
360 當詩人談藝術(shù)，藝術(shù)家怎么看？
展開全部
看上去很高雅:《新周刊》藝術(shù)觀 節(jié)選
兌現(xiàn)主義：重估中國當代藝術(shù)價值
藝術(shù)，令世人刮目相看。 中國當代藝術(shù)其實須臾未離中國的時代現(xiàn)場，藝術(shù)家的靈感噴涌，藝術(shù)的語言表達有
力。但中國當代藝術(shù)一度在同時期的文學(xué)、電影、電視、音樂面前，顯得弱勢和邊緣化。 直到1992年，藝術(shù)市場的概念**次被引入中國當代藝術(shù)領(lǐng)域。僅僅用了十年，中國
就正式取代英國成為全球第二大藝術(shù)市場，現(xiàn)當代藝術(shù)品與古董字畫、全球交易商、醒過來
和富起來的中國買家，共同創(chuàng)造了這一奇觀。 藝術(shù)品成了高端投資，藝術(shù)家成了VIP，藝術(shù)區(qū)成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。投資客、銀行
、政府、地產(chǎn)商、傳媒絡(luò)繹而來，畫廊、展覽、拍賣會數(shù)以千計。以2010年中國藝術(shù)市場交易總額來說，這是一個1700億元的朝陽產(chǎn)業(yè)。各方力量把藝術(shù)創(chuàng)作的各種主義，統(tǒng)一成了現(xiàn)實名利場中的“兌現(xiàn)主義”。 但這與中國當代藝術(shù)的學(xué)術(shù)價值無關(guān)，也與藝術(shù)家們苦心孤詣追求的藝術(shù)創(chuàng)見無關(guān)。在藝術(shù)的自在王國里，再成熟再成功的藝術(shù)家也面臨著一堵高墻，即如何以今我超越故我，如何突破自身認知局限，如何創(chuàng)作出更個性更有力的藝術(shù)形象與社會共鳴，并昂然邁入藝術(shù)史。 我們遍訪中國當代藝術(shù)界的藝術(shù)家、批評家及各種角色的參與者，嘗試還原和重估中國當代藝術(shù)價值，解剖當代藝術(shù)這枚奇異果。當世人驚羨中國當代藝術(shù)“現(xiàn)時的明艷”，卻不見深夜里多少畫室還燈火通明。 中國當代藝術(shù)，還在野蠻生長中，有活力，未完成。
當代藝術(shù)是看中國的*好角度
學(xué)者李陀對當代藝術(shù)有個“爛西紅柿理論”：“當代藝術(shù)好比一筐西紅柿，有的是好的，
有的是爛的；有的看著是爛的，擦擦看原來是好的。我們要做的就是把好西紅柿從筐里擇出
來，不受爛西紅柿的傳染。” 當代藝術(shù)有價、有市、有標準，亦有濫竽充數(shù)、渾水摸魚。有人說：“粗糙和混亂才有活力。”這正是當代藝術(shù)的現(xiàn)狀：不完善、未完成、有活力。 當代藝術(shù) 30 年，前半程是“理想主義的樣板”。高名潞主持黃山會議，藝術(shù)家們搞達達主義，肖魯在中國美術(shù)館開槍，葉永青在重慶開火鍋大會。當詩人芒克和北島等人在白洋淀放歌時，藝術(shù)家們沒閑著，從“文革”繪畫、蘇聯(lián)繪畫的時代醒悟，畫《西藏組畫》《春風已經(jīng)蘇醒》等，美術(shù)和詩歌，充當了時代變革前沿的發(fā)令槍。 后半程，藝術(shù)家橋歸橋、路歸路，各奔前程：能出國的出國，不能出國的聚居——圓明園、東村乃至后來的宋莊、798 以及八大美術(shù)院校的周邊。藝術(shù)分化也逐漸開始：學(xué)術(shù)、商業(yè)，也有人在尋找學(xué)術(shù)和商業(yè)的平衡點。當單一的收藏模式被打破時，媒介、網(wǎng)絡(luò)、畫廊構(gòu)成的網(wǎng)狀收藏模式為藝術(shù)家的作品打開通路，一個藝術(shù)家只要有三五個收藏家認可和“供養(yǎng)”，便能生存下去，而且生存得很好。過去二十多年中，中國當代藝術(shù)的后半程可謂是“消費主義的狂歡”。 無論是“理想主義的樣板”，還是“消費主義的狂歡”，中國當代藝術(shù)有力佐證了當代中國（一個大時代）的變革，并且充當了顯而易見的當代歷史的說明書，中國人的一切心態(tài)、狀態(tài)、生態(tài)都能從藝術(shù)家的作品中找到答案。急吼吼、鬧哄哄、亂糟糟，作品中有；急中求慢、鬧中取靜、亂中從容，作品中也有。了解西方歷史，讀美術(shù)史和看美術(shù)館，是一個*易進入的切口；要了解當代中國正在行進中的歷史，當代藝術(shù)也提供了一個看中國現(xiàn)場的獨特視角。 藝術(shù)家徐冰說：“在沒搞清楚什么是藝術(shù)的時候，做做環(huán)保、慈善總不會有錯。”所以他做了《木林森》作品。一個大藝術(shù)家尚不敢說他搞懂了“藝術(shù)是什么”，對于眾多藝術(shù)家而言，也只是老老實實的“藝術(shù)的學(xué)徒”而已。藝術(shù)，真不是藝術(shù)史論專家們能說清的。 當代藝術(shù)可供利用的資源：一類是傳統(tǒng)文化，一類是現(xiàn)行社會，一類是媒介理論，一類是消費理論，一類是后現(xiàn)代理論，一類是全球化理論，一類是體制異見。在這些的背后，是“世道人心”，是“通感”—— 感染別人。藝術(shù)家的手、藝術(shù)家的眼，決定了作品是否成立。 而當代中國，提供了這樣多的素材，對藝術(shù)家而言真是幸事。有人說：“回國*興奮的事，是一閉眼，第二天醒來不知又會發(fā)生什么新聞。” 21世紀初，一股海外藝術(shù)家回歸浪潮涌起，在“不發(fā)生事”的西方，藝術(shù)家待不住了，搭著飛機回來，發(fā)覺“中國像個大工地”，每天都在變化，一個新鮮而問題多多的中國，等待藝術(shù)家發(fā)聲。 *多時，北京一天有 300 個展覽同時開幕。極盛時，30 家藝術(shù)雜志創(chuàng)刊。牛x時，頂級的MoMA策展人會來找私人收藏家管藝借作品。而拍賣會更是十年三級跳，從百萬俱樂部到千萬俱樂部，再到近期齊白石作品拍出4個多億，杭州也花5個億打包購買了包豪斯藏品。“億元俱樂部”指日可待。 有錢者投奔藝術(shù)，有學(xué)問的人也投奔藝術(shù)。這是精英薈萃的場合，在藝術(shù)社交場，沒有娛樂界的尖叫，卻比娛樂界更加 VIP。都在投奔藝術(shù)，這是必然的。由富而貴，由GDP而中國形象，由硬實力而軟實力，當代藝術(shù)和當代中國的關(guān)系絞在一起，既參與又旁觀， 既享受快感又目睹災(zāi)難，既得意又失落——西方人只有人性，中國人除了人性之外，還有中國性。 從“理想主義的樣板”到“消費主義的狂歡”，當代藝術(shù)提供了看中國的*好視角，“藝術(shù)眼”看到的是中國病痛和幸福的根源，以及我們這個時代的“愛與怕”。
看上去很高雅:《新周刊》藝術(shù)觀 作者簡介
《新周刊》屬于時事生活類雜志。創(chuàng)刊于1996年8月18日，歷經(jīng)十余年發(fā)展，已成為中國社會變遷敏銳的觀察者與記錄者。《新周刊》始終保持對社會潮流動態(tài)的高度敏感，彰顯無情解構(gòu)的犀利風格，并開創(chuàng)多種全新傳媒報道模式，“中國新銳的時事生活周刊”之定位深入人心，是中國期刊市場上頗具代表性和輿論影響力的雜志之一。同時，《新周刊》享有傳媒界“話題發(fā)源地”的美譽。
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