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包郵 史海一粟:朱子彥著述 書(shū)評(píng) 訪(fǎng)談集
作者：朱子彥
開(kāi)本：
23cm
頁(yè)數(shù)：
11,425頁(yè)
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史海一粟:朱子彥著述 書(shū)評(píng) 訪(fǎng)談集 版權(quán)信息
- ISBN：9787549626953
- 條形碼：9787549626953 ; 978-7-5496-2695-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
史海一粟:朱子彥著述 書(shū)評(píng) 訪(fǎng)談集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
作者朱子彥為上海大學(xué)歷史系教授，《史海一粟》為作者數(shù)十年歷史學(xué)術(shù)生涯作階段性小結(jié)文集，包含歷年著述的學(xué)術(shù)成果目錄索引，媒體對(duì)其的訪(fǎng)談、同行專(zhuān)家學(xué)者為其著作《中國(guó)朋黨史》《中國(guó)皇帝制度》《后宮制度研究》《三國(guó)史新論》等書(shū)所撰之書(shū)評(píng)以及部分精選的作者關(guān)于歷史的公開(kāi)演講，如《三國(guó)演義的魅力與中國(guó)傳統(tǒng)文化》等，全書(shū)主要以漢魏三國(guó)史的評(píng)述為核心。
史海一粟:朱子彥著述 書(shū)評(píng) 訪(fǎng)談集 目錄
除卻治史難成癖（代序）
簡(jiǎn)歷與學(xué)術(shù)成果
簡(jiǎn)歷
學(xué)術(shù)專(zhuān)著
主編著作
撰寫(xiě)辭典
學(xué)術(shù)論文
刊發(fā)文章
演講錄
光盤(pán)
基金項(xiàng)目
所獲獎(jiǎng)項(xiàng)
開(kāi)設(shè)課程
訪(fǎng)談與媒體報(bào)導(dǎo)
訪(fǎng)談朱子彥：為何魏晉南北朝的政權(quán)更迭都要“禪代”？
中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)*有影響力學(xué)者排行榜研究報(bào)告：基于中文論文的研究（2017版）
中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)*有影響力學(xué)者排行榜（歷史學(xué)類(lèi)）
——搜狐教育搜狐網(wǎng)
開(kāi)拓中國(guó)古代制度史研究
——朱子彥教授訪(fǎng)談 朱子彥 謝寶耿
史家是這樣煉成的 [施宣圓]
在史學(xué)領(lǐng)域里艱辛探索的勇者
——訪(fǎng)著名多點(diǎn)視角歷史學(xué)家朱子彥教授 胡根喜
揭密明朝宮廷的荒淫生活和陪葬制
——專(zhuān)家曝明后宮密聞：四歲選入宮，皇帝駕崩妃嬪
生殉 倪方六
歷史學(xué)家眼中的真實(shí)“三國(guó)” 雷俊
孔明想當(dāng)皇帝不是過(guò) 張林烽
用證據(jù)說(shuō)話(huà)用“雙腿”走路
——記歷史系教授朱子彥 宋贏 李禎金
曹操形象的“三次貶值” 孫行之
靠族譜覓曹操后裔，不靠譜
——三國(guó)史專(zhuān)家朱子彥致電本報(bào)記者 陳熙涵
瑰偉動(dòng)人的時(shí)代 王卓芬
史學(xué)家是資深“三國(guó)迷”，哲學(xué)家掌管清華國(guó)學(xué)院 方福明
漢朝四百年大樹(shù)，曹操把它蛀空了
——上海大學(xué)教授朱子彥在杭談三國(guó)與謀略 陳驥
朱子彥暢談三國(guó)政治 [施宣圓]
上大歷史系教授朱子彥商榷“確定曹操家族DNA”
——僅憑曹鼎牙齒難揭曹操身世 王蔚
中國(guó)歷史上具有非凡才能的五個(gè)后妃 張茹 沈苗
李商隱：牛李黨爭(zhēng)的犧牲品 朱子彥
年輕人讀歷史，心里要有一桿秤
——專(zhuān)訪(fǎng)《中國(guó)朋黨史》作者朱子彥 張丫 袁夢(mèng)佳
古代中國(guó)的朋黨現(xiàn)象為何屢禁不止？ 羅昕
東華大學(xué)名師講堂
——“朱元璋與明初政治”講座通訊稿 周琪森
三國(guó)史研究有哪些不足和可開(kāi)拓之處？ 朱子彥
上海大學(xué)歷史系教授朱子彥：司馬懿為何過(guò)去一直是
反面角色？ 萬(wàn)建輝
書(shū)評(píng)
姜義華、卜憲群評(píng)《中國(guó)朋黨史》
朋黨之爭(zhēng) 曹正文
一部探尋中國(guó)古典政治奧秘的力作
——評(píng)《朋黨政治研究》 楊志剛
資料翔實(shí)脈絡(luò)清晰
——讀《中國(guó)皇帝制度》 薛明揚(yáng)
皇帝制度與中國(guó)社會(huì)
——《中國(guó)皇帝制度》讀后 楊志剛
一部研究我國(guó)古代制度史的力作
——《后宮制度研究》述評(píng) 孟祥才
宮花寂寞紅
——評(píng)朱子彥著《后宮制度研究》 徐連達(dá)
后宮制度與中國(guó)古代的政治文化
——評(píng)介《后宮制度研究》 楊志剛
填補(bǔ)皇帝制度研究空白的力作
——評(píng)朱子彥《皇權(quán)的異化——垂簾聽(tīng)政》 羅珍
三國(guó)歷史的新詮釋及其方法論上的啟示
——讀朱子彥教授《三國(guó)史新論》有感 張耕華
還歷史一個(gè)真實(shí)的諸葛亮
——評(píng)朱子彥新著《走下圣壇的諸葛亮——三國(guó)史新論》 李旭
皇權(quán)背后的女性
——評(píng)朱子彥《帝國(guó)九重天》 羅珍
讀《走下圣壇的諸葛亮——三國(guó)史新論》 沈剛
“三國(guó)熱”風(fēng)云再起 王光乾
寓雅于俗翻舊拓新
——讀《朱子彥論三國(guó)謀略》 黃亦君
中國(guó)古代皇權(quán)政治研究的新成果
——簡(jiǎn)評(píng)朱子彥《多維視角下的皇權(quán)政治》 晉文
未能走出中世紀(jì)的明王朝
——讀《多維視野的大明帝國(guó)》 吳仁安
多維視角下的明史
——評(píng)朱子彥《多維視野的大明帝國(guó)》無(wú)斐
多種視角看明史
——《多維視野的大明帝國(guó)》評(píng)介 余同元
讀朱子彥教授的《漢魏禪代與三國(guó)政治》 楊權(quán)
《漢魏禪代與三國(guó)政治》讀后 王剛
朋黨興，人心國(guó)是如亂絲
——讀《中國(guó)朋黨史》 朱延嵩
朋黨之爭(zhēng)：中國(guó)古代體制之殤，政治之痛
——讀朱子彥《中國(guó)朋黨史》 張海英
中國(guó)古代朋黨研究的佳作
——讀朱子彥《中國(guó)朋黨史》 晉文 胡振濤
“寧負(fù)朝廷，不負(fù)朋黨”：中國(guó)歷史上的朋黨 程念祺
演講精選
中國(guó)歷史上的禪代與革命
——以漢魏禪代為中心
道教與中國(guó)民俗文化
《三國(guó)演義》的魅力與中國(guó)傳統(tǒng)文化
附錄家世
《浮生記》簡(jiǎn)介
曾祖蓮茬公朱潼行狀
伯祖小茬公朱士林行狀
祖父幼茬公朱士元行狀
六十憶先慈
簡(jiǎn)歷與學(xué)術(shù)成果
簡(jiǎn)歷
學(xué)術(shù)專(zhuān)著
主編著作
撰寫(xiě)辭典
學(xué)術(shù)論文
刊發(fā)文章
演講錄
光盤(pán)
基金項(xiàng)目
所獲獎(jiǎng)項(xiàng)
開(kāi)設(shè)課程
訪(fǎng)談與媒體報(bào)導(dǎo)
訪(fǎng)談朱子彥：為何魏晉南北朝的政權(quán)更迭都要“禪代”？
中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)*有影響力學(xué)者排行榜研究報(bào)告：基于中文論文的研究（2017版）
中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)*有影響力學(xué)者排行榜（歷史學(xué)類(lèi)）
——搜狐教育搜狐網(wǎng)
開(kāi)拓中國(guó)古代制度史研究
——朱子彥教授訪(fǎng)談 朱子彥 謝寶耿
史家是這樣煉成的 [施宣圓]
在史學(xué)領(lǐng)域里艱辛探索的勇者
——訪(fǎng)著名多點(diǎn)視角歷史學(xué)家朱子彥教授 胡根喜
揭密明朝宮廷的荒淫生活和陪葬制
——專(zhuān)家曝明后宮密聞：四歲選入宮，皇帝駕崩妃嬪
生殉 倪方六
歷史學(xué)家眼中的真實(shí)“三國(guó)” 雷俊
孔明想當(dāng)皇帝不是過(guò) 張林烽
用證據(jù)說(shuō)話(huà)用“雙腿”走路
——記歷史系教授朱子彥 宋贏 李禎金
曹操形象的“三次貶值” 孫行之
靠族譜覓曹操后裔，不靠譜
——三國(guó)史專(zhuān)家朱子彥致電本報(bào)記者 陳熙涵
瑰偉動(dòng)人的時(shí)代 王卓芬
史學(xué)家是資深“三國(guó)迷”，哲學(xué)家掌管清華國(guó)學(xué)院 方福明
漢朝四百年大樹(shù)，曹操把它蛀空了
——上海大學(xué)教授朱子彥在杭談三國(guó)與謀略 陳驥
朱子彥暢談三國(guó)政治 [施宣圓]
上大歷史系教授朱子彥商榷“確定曹操家族DNA”
——僅憑曹鼎牙齒難揭曹操身世 王蔚
中國(guó)歷史上具有非凡才能的五個(gè)后妃 張茹 沈苗
李商隱：牛李黨爭(zhēng)的犧牲品 朱子彥
年輕人讀歷史，心里要有一桿秤
——專(zhuān)訪(fǎng)《中國(guó)朋黨史》作者朱子彥 張丫 袁夢(mèng)佳
古代中國(guó)的朋黨現(xiàn)象為何屢禁不止？ 羅昕
東華大學(xué)名師講堂
——“朱元璋與明初政治”講座通訊稿 周琪森
三國(guó)史研究有哪些不足和可開(kāi)拓之處？ 朱子彥
上海大學(xué)歷史系教授朱子彥：司馬懿為何過(guò)去一直是
反面角色？ 萬(wàn)建輝
書(shū)評(píng)
姜義華、卜憲群評(píng)《中國(guó)朋黨史》
朋黨之爭(zhēng) 曹正文
一部探尋中國(guó)古典政治奧秘的力作
——評(píng)《朋黨政治研究》 楊志剛
資料翔實(shí)脈絡(luò)清晰
——讀《中國(guó)皇帝制度》 薛明揚(yáng)
皇帝制度與中國(guó)社會(huì)
——《中國(guó)皇帝制度》讀后 楊志剛
一部研究我國(guó)古代制度史的力作
——《后宮制度研究》述評(píng) 孟祥才
宮花寂寞紅
——評(píng)朱子彥著《后宮制度研究》 徐連達(dá)
后宮制度與中國(guó)古代的政治文化
——評(píng)介《后宮制度研究》 楊志剛
填補(bǔ)皇帝制度研究空白的力作
——評(píng)朱子彥《皇權(quán)的異化——垂簾聽(tīng)政》 羅珍
三國(guó)歷史的新詮釋及其方法論上的啟示
——讀朱子彥教授《三國(guó)史新論》有感 張耕華
還歷史一個(gè)真實(shí)的諸葛亮
——評(píng)朱子彥新著《走下圣壇的諸葛亮——三國(guó)史新論》 李旭
皇權(quán)背后的女性
——評(píng)朱子彥《帝國(guó)九重天》 羅珍
讀《走下圣壇的諸葛亮——三國(guó)史新論》 沈剛
“三國(guó)熱”風(fēng)云再起 王光乾
寓雅于俗翻舊拓新
——讀《朱子彥論三國(guó)謀略》 黃亦君
中國(guó)古代皇權(quán)政治研究的新成果
——簡(jiǎn)評(píng)朱子彥《多維視角下的皇權(quán)政治》 晉文
未能走出中世紀(jì)的明王朝
——讀《多維視野的大明帝國(guó)》 吳仁安
多維視角下的明史
——評(píng)朱子彥《多維視野的大明帝國(guó)》無(wú)斐
多種視角看明史
——《多維視野的大明帝國(guó)》評(píng)介 余同元
讀朱子彥教授的《漢魏禪代與三國(guó)政治》 楊權(quán)
《漢魏禪代與三國(guó)政治》讀后 王剛
朋黨興，人心國(guó)是如亂絲
——讀《中國(guó)朋黨史》 朱延嵩
朋黨之爭(zhēng)：中國(guó)古代體制之殤，政治之痛
——讀朱子彥《中國(guó)朋黨史》 張海英
中國(guó)古代朋黨研究的佳作
——讀朱子彥《中國(guó)朋黨史》 晉文 胡振濤
“寧負(fù)朝廷，不負(fù)朋黨”：中國(guó)歷史上的朋黨 程念祺
演講精選
中國(guó)歷史上的禪代與革命
——以漢魏禪代為中心
道教與中國(guó)民俗文化
《三國(guó)演義》的魅力與中國(guó)傳統(tǒng)文化
附錄家世
《浮生記》簡(jiǎn)介
曾祖蓮茬公朱潼行狀
伯祖小茬公朱士林行狀
祖父幼茬公朱士元行狀
六十憶先慈
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史海一粟:朱子彥著述 書(shū)評(píng) 訪(fǎng)談集 節(jié)選
《史海一粟》： 澎湃新聞：您如何評(píng)價(jià)司馬氏的禪代問(wèn)題？這種較為和平的權(quán)力更迭方式是否有可取之處？ 朱子彥：司馬代魏實(shí)際上是司馬家族的三代接力棒所致。司馬懿死后，司馬師執(zhí)政，其廢曹芳、平定毋丘儉之亂，進(jìn)一步鞏固了權(quán)力。而司馬昭則起了更為關(guān)鍵的作用。雖然司馬昭口碑不佳，以“司馬昭之心”留下千古罵名。但此人實(shí)際上有大功于天下：他修訂的《晉律》，比《漢律》的刑法更寬簡(jiǎn)；他還廢民屯，釋放國(guó)家佃農(nóng)；平淮南之亂，不殺吳軍俘虜，大興仁政。從歷史發(fā)展的潮流來(lái)看，司馬昭滅蜀是繼承了曹操的事業(yè)，他結(jié)束了三國(guó)鼎峙的局面，為統(tǒng)一事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。三國(guó)后期如果不出現(xiàn)司馬昭這樣卓越的政治家和戰(zhàn)略家，要迅速實(shí)現(xiàn)全國(guó)的統(tǒng)一，是不可能的。對(duì)司馬氏統(tǒng)一全國(guó)的功績(jī)，習(xí)鑿齒做出了高度評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“除三國(guó)之大害，靜漢末之交爭(zhēng)，廓九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。”綜觀三國(guó)歷史，習(xí)氏的這一見(jiàn)解確是中的之論。雖然西晉后期出現(xiàn)了惠帝、賈后這樣的昏君悍婦，導(dǎo)致八王之亂與五胡亂華，但這筆賬不能算到司馬懿頭上。難道明末崇禎皇帝亡國(guó)之罪要開(kāi)國(guó)之君朱元璋來(lái)承擔(dān)嗎？ 討論中國(guó)古代的“禪代”問(wèn)題，需考慮階段性劃分。“曹魏代漢”雖是始作俑者，但真正將“禪代”作為王朝更迭的形式繼承并固定下來(lái)的是“司馬代魏”，之后中國(guó)進(jìn)入了南北朝時(shí)期，王朝更迭都概莫能外地采用“禪代”，包括南朝宋齊梁陳；北朝東魏北齊；西魏北周，再到隋唐，“甚至唐高祖本以征誅起，而亦假代王之禪，朱溫更以盜賊起，而亦假哀帝之禪。”（趙翼語(yǔ)）世人完全接受了這種權(quán)力交接的范式，成為約定俗成的易代方式。宋元以降，即使是用武力建立的新朝，也盡量避免自己的征誅直接針對(duì)前朝。如朱元璋說(shuō)：“朕取天下于群雄之手。”康熙帝聲稱(chēng)：“流寇李自成顛覆明室，世祖驅(qū)除逆賊，定鼎燕都。” 從“曹魏代漢”到“司馬代魏”，新朝天子對(duì)于前朝皇帝都以虞賓相待，按上古故事，禪讓雙方是堯、舜之君，所以新君對(duì)禪位者以國(guó)賓的禮遇來(lái)對(duì)待：禪君上書(shū)不稱(chēng)臣，受詔不拜，備五時(shí)副車(chē)，郊天祀祖可行天子之禮，在封國(guó)里仍可使用自己的年號(hào)等。禪君雖有人監(jiān)制，但*終都能壽終正寢。但到了劉宋代晉時(shí)，發(fā)生巨大變化，劉裕即位不久，就將禪位于他的晉恭帝司馬德文殺死。劉裕之后，凡受禪者，必定將禪位者全族誅滅。 為何劉裕要開(kāi)弒禪君之先河？并無(wú)史料可以佐證。我考慮是否能從時(shí)代背景及劉裕出身來(lái)剖析。東晉南北朝門(mén)閥士族勢(shì)力強(qiáng)大，壟斷政權(quán)，寒門(mén)庶族即使憑借軍功進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)高層，甚至成為九五之尊，仍不得不與士族共天下。劉裕起于寒微，行伍出身，曾因?yàn)槲幕降拖拢獾揭酝酢⒅x為代表的士族們的蔑視。雖然他北伐立威，在民間的聲望頗高，但是在士族眼里，他還沒(méi)有建立足夠的“德望”去獲得禪讓的資格。曹氏和司馬氏都是經(jīng)營(yíng)兩三代才有足夠的政治底蘊(yùn)，然而，自公元404年劉裕滅桓玄進(jìn)入核心政治舞臺(tái)，到420年稱(chēng)帝，中間只有短短的16年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上“經(jīng)營(yíng)”二字，且劉裕的兒子們亦未必能做到如曹丕、司馬師、司馬昭那樣掌控全局，所以迫使他不得不在有生之年禪代。劉裕稱(chēng)帝，亦是歷史的機(jī)遇所致，由于他政治基礎(chǔ)薄弱，得不到高門(mén)土族的有力支持，為防止晉帝復(fù)辟，故將其殺死，以絕眾望。 劉裕弒禪君，雖然殘暴血腥，但卻局限于宮闈，對(duì)社會(huì)的影響不大。我覺(jué)得禪代里面*成功的就是趙匡胤建宋。趙匡胤發(fā)動(dòng)的陳橋兵變幾乎是兵不血刃地取代了后周政權(quán)。陳橋兵變，并無(wú)多大的動(dòng)靜，軍隊(duì)未殺一人，市肆照常營(yíng)業(yè)，開(kāi)封城一如往日。在社會(huì)安定，不擾民生的狀態(tài)下周恭帝遜位，趙匡胤登極，完成了周宋禪代。 ……
史海一粟:朱子彥著述 書(shū)評(píng) 訪(fǎng)談集 作者簡(jiǎn)介
朱子彥，1948年生于上海，祖籍浙江湖州。1983年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系，上海大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代政治制度史研究。在《歷史研究》、《中國(guó)史研究》、《學(xué)術(shù)月刊》等重要刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。已出版相關(guān)著作《朋黨政治研究》、《中國(guó)皇帝制度》、《漢魏禪代與三國(guó)政治》、《帝國(guó)九重天：中國(guó)后宮制度變遷》、《皇權(quán)的異化：垂簾聽(tīng)政制度》等。
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