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笑面人 本書特色
法國文豪雨果的浪漫主義經典著作
傳奇色彩濃厚、故事情節引人入勝
笑面人 內容簡介
《笑面人》是法國作家雨果創作的長篇小說。這是一出發生在英國貴族統治下的悲劇。一個貴族上議員的兒子在復辟時期被國王出賣給了兒童販子，遭到毀容手術之后，成為畸形的笑面人，靠賣藝為生。成人之后，被證實了作為貴族特權的繼承人的身份，宮廷的矛盾又恢復了他的爵位，但他仍然保持著純真善良，在上議院為老百姓慷慨陳辭，使自己從權力的高處跌入低谷，*后追隨心愛的人死去。
笑面人 目錄
序
**部 海洋和黑夜
序幕 兩章
**章 “熊”
第二章 兒童販子
**卷 黑夜比不上人心黑
**章 波特蘭的南岬
第二章 遺棄
第三章 孤寂
第四章 疑問
第五章 人類發明的樹
第六章 死亡和黑夜的戰斗
第七章 波特蘭的北岬
第二卷 在海上的比斯開船
**章 超人力的自然規律
第二章 把船上的人物描寫清楚
第三章 不安的人們在不安的海面上
第四章 一片與眾不同的云出場了
第五章 赫德瓜儂那
第六章 他們以為得到了幫助
第七章 超凡的恐怖
第八章 “白雪和黑夜”
第九章 委托給怒海來照管
第十章 風暴是個野蠻的巨人
第十一章 頭盔燈塔
第十二章 和暗礁肉搏
第十三章 面對著黑夜
第十四章 奧塔赫礁巖
第十五章 可怕的海洋
第十六章 啞謎突然變得溫和起來
第十七章 *后的辦法
第十八章 臨危的一招
第三卷 在黑暗中的孩子
**章 象棋山
第二章 雪的功能
第三章 凡在痛苦的道路上，均有重負，更覺難行
第四章 另一種形態的沙漠
第五章 憤世嫉俗的人又做蠢事了
第六章 醒來
第二部 國王的圣旨
**卷 過去的事物永遠繼續出現，這幾個人是人類的鏡子
**章 克朗查理爵士
第二章 大衛·弟里一摩瓦爵士
第三章 約瑟安娜女公爵
第四章 “時髦魁首”
第五章 安娜女王
第六章 柏基弗德羅
第七章 柏基弗德羅鉆通地道
第八章 “下層”
第九章 恨和愛同樣猛烈
第十章 如果人是透明的，我們就看得見這種火焰
第十一章 柏基弗德羅埋伏著
第十二章 蘇格蘭，愛爾蘭和英格蘭
第二卷 格溫普蘭和“女神”
**章 我們到目前只看見過他的行動，現在我們看見他的臉了
第二章 “女神”
第三章 “她沒有眼睛，可是看得見”
第四章 一對十分相配的情侶
第五章 烏云里露出的一角蔚藍色天空
第六章 “熊”既是教師，又是監護人
第七章 瞎子可以教我們看得清楚
第八章 不僅是幸福，還加上繁榮
第九章 沒有鑒賞能力的人們稱為詩歌的荒唐東西
第十章 一個與世隔絕的人看一看世人和世事
第十一章 格溫普蘭想的是正義，“熊”說的是現實
第十二章 詩人“熊”帶領哲學家“熊”
第三卷 裂縫的開始
**章 塔德卡斯特客店
第二章 在露天的滔滔雄辯
第三章 過路人又出現的地方
第四章 在共同的仇恨中，互相競爭的人們聯合起來了
第五章 執達吏
第六章 一只老鼠被幾只貓審問
第七章 一枚金幣憑什么理由要跑來混合在許多銅幣當中
第八章 中毒的征象
第九章 “深淵召喚深淵”
第四卷 地下刑室
**章 圣格溫普蘭的誘惑
第二章 從歡笑到沉重
第三章 “法律，國王，渣滓”
第四章 “熊”偵探著警察
第五章 丑惡的地方
第六章 且看從前的假發下面，有些什么樣的長官
第七章 戰栗
第八章 呻吟
第五卷 同樣的風吹動著海洋和命運
**章 脆弱的東西卻堅固耐久
第二章 流浪的東西不會迷路
第三章 “任何人突然從西伯利亞到達塞內加爾，都不可能不昏倒。”——韓堡特
第四章 迷惑
第五章 自以為回憶起來，其實是遺忘了
第六卷 “熊”的各種不同面貌
**章 那個憤世嫉俗的人說什么
第二章 他做什么
第三章 情況復雜起來
第四章 “無聲墻，啞巴鐘”
第五章 國家的利益決定大事情，也決定小事情
第七卷 提坦族的女巨人
**章 覺醒
第二章 宮殿和森林很相像
第三章 夏娃
第四章 撒旦
第五章 雙方是熟人，可是大家不相識
第八卷 天神殿及其附近
**章 剖視莊嚴的東西
第二章 公正的評價
第三章 從前的上議院大廳
第四章 從前的上議院
第五章 傲慢的閑談
第六章 上議院與下議院
第七章 人造的風暴比海洋上的風暴更厲害
第八章 盡管他不是一個好兒子，他可能成為一個好哥哥
第九卷 廢墟
**章 經過極度的富貴，才能到達極度的貧苦
第二章 殘余
尾聲 海洋和黑夜
**章 守衛的狗也可能是守衛天使
第二章 柏基弗德羅瞄準鷹隼，打中了鴿子
第三章 在地上找回了樂園
第四章 不，樂園在天上
展開全部
笑面人 節選
“熊”和“人”有親密的友誼。“熊”是一個人。“人”是一只狼。他們倆很合得來。狼的名字是那人給取的，人的名字大概是人自己取的；他既然認為“熊”這個名字對他合適，他就認為“人”這個名字對那個畜生合適。這個人和這只狼的合伙做生意，使定期市集、教區的節日集會、行人聚集的街道，都增添了熱鬧，而且能滿足各處人們愛聽賣藝人吹噓和愛向賣藝人購買草藥的需要。這只狼既馴服，又彬彬有禮地聽話，很能得到觀眾的歡心。觀看馴服的動物是一件令人愉快的事。我們*大的滿足是觀看各種馴服的動物列隊走過。這就是為什么有那么多的人圍觀王家儀仗隊開過的原因。
“熊”和“人”從十字路口到十字路口，從阿伯里斯特威斯的公共廣場到葉德堡的公共廣場，從一個國家到另一個國家，從一個郡到另一個郡，從一個城市到另一個城市。一處地方的生意做完了，他們就到另一處。“熊”住在一間有車輪的小屋子里，那只已經相當開化了的“人”，白天拉著小屋子走，晚上看守著它。在難走的道路上，在上坡的時候，路上車轍太多，泥濘太多，人就把繩子套在脖子上，同狼兄弟般地一齊拉車。他們就這樣一起度過許多歲月。他們隨意在各處歇宿；荒地上，林中空地上，十字路旁，村莊口，城門外，菜場里，廣場上，花園邊，教堂門口，都是他們歇宿的地方。每當他們的車子停在市集的空地上，老大娘們張著嘴奔過來，好奇的人們圍成一圈的時候，“熊”就開始大發議論，“人”在旁邊贊成他說的一切。“人”的嘴里銜著一只木碗，很有禮貌地向觀眾討錢。他們就這樣賺錢維持生活。那只狼是有知識的，那個人也一樣。那只狼有討人歡喜的一套，使觀眾看見了就肯賞錢，這一套是那個人教它的，或者是它自己學會的。它的朋友時常對它說：“你可千萬別墮落成人啊!”
那只狼從來不咬人，那個人有時卻要咬一口。至少，他是自居為會“咬”人的。“熊”是一個憤世嫉俗的人，為著顯示他的孤僻，他才做了賣藝人。同時也是為了要活下去，因為人不能抗拒胃的要求。此外，這個憤世嫉俗的賣藝人還會行醫，也許他行醫是為了給自己找麻煩，也許是為了使自己更增加一些本領。行醫是小事，“熊”還是一個會口技的人。人們聽見他說話，卻看不見他的嘴巴動。他能惟妙惟肖地模仿一個陌生人的口音和聲調；他學別人的嗓音簡直能夠達到以假亂真的程度。他單獨一個人能夠作出一大群人的嘈雜聲；憑這一點他就有權利被稱為口技家。他也確實以口技家自稱。他能學各種鳥叫，畫眉，鷦鷯，云雀(又名為百靈鳥)，白胸的烏，這些鳥都像他一樣到處旅行，它們的鳴聲他都學得來；因此，隨他高興，他能夠叫你忽而聽到公共場所嘈雜的人聲，忽而聽到草原上鳥獸的叫聲；一忽兒像人潮那么洶涌而騷動，一忽兒像黎明那么清新而平靜。——順便說一句，這種本領雖然少見，但確實是有的。前一世紀有一個叫做屠賽爾的人，能作出人和牲畜混雜在一起的吵鬧聲，能模仿各種禽獸的叫聲，他是一個活的動物園，他就本著這種資格留在布封身邊。——“熊”是聰明伶俐的，稀奇古怪的，做出事來常常叫人難以置信，他喜歡那些怪誕的理論；我們往往把這些理論稱為無稽之談，而他倒裝出相信這些理論的樣子。這種厚顏無恥是他的狡猾的一種手法。他給陌生人看手相，隨意翻閱一本書就作出判斷，他預言別人的命運，教導別人說在路上遇見黑母馬是不祥之兆，如果出門旅行的時候，聽見一個不知你到什么地方去的人叫你一聲，那就更是兇多吉少。他自稱為“迷信販子”。他說：“我同坎特伯雷主教之間只有一點分別：我承認自己是迷信販子。”坎特伯雷主教當然免不了要動氣，有一天就傳他來見；可是富有機智的“熊”對主教講了一篇他自己創作的關于圣誕節的教理，使主教大人平息了怒氣。主教愛上了他的這篇講道，竟記熟在心，在教堂里講述一番，還以自己的名義發表。這樣，他就寬恕了“熊”。
“熊”因為是醫生，或者，盡管是醫生，倒也能替人把病治好。他*擅長使用有香味的草本植物，他熟悉藥草。他會利用許多被人忽視的植物的潛在能力，像榛，荑花，白楊，白蔓草，紫花草，野鐵線蓮，瀉草等等。他用茅膏菜來醫治肺結核；他使用大戟的葉子使用得很適當，這些葉子從上面采下來的就用作嘔吐劑，向下面摘下來的就用作清瀉劑；他用一種稱為“猶太人耳”的寄生植物來治好喉痛病；他知道哪一種燈芯草能治牛病，哪一種薄荷能治馬病；他熟識曼陀羅草的優點和醫療的功能，這種草人人都知道是具有雌雄兩性的。他有一些秘方，他用蠑螈的軟毛來醫治灼傷，據普林尼說，尼祿曾經有過一條用蠑螈軟毛制成的毛巾。“熊”有兩個蒸餾瓶，一個是曲頸的，一個是長頸的；他一面煉丹，一面配制一些萬應靈藥出售。據傳說他過去曾經在貝德蘭姆瘋人院關過一個時期；人們給他一個光榮的稱號，說他是個瘋子，后來發覺他只不過是個詩人，又把他放了。這個傳說大概不是事實；我們大家都有一些關于自己的傳說，往往無法糾正，只得忍受。
實際上“熊”是一個自稱為博學多才的人，他是一個有鑒賞能力的風雅人物，又是一個拉丁古典詩人。他精通醫術和古典詩，他既研究醫術又作詩。他所寫的既雅致又難懂的詩簡直可以和拉潘以及偉達的著作媲美。假使他寫作耶穌會式的悲劇，一定也能像布烏爾神甫的劇本一樣成功。他因為經常和古典詩的可敬的韻律和格調打交道，竟有了他自己一套獨特的比喻方法：看見兩個女孩子走在母親前面，他說：“這是兩短一長的詩格；”看見兩個男孩子跟在父親后面，他說：“這是一長兩短的詩格；”看見一個小孩在祖父母之間走著，他說：“這個詩格是前后兩個長音節夾一個短音節。”這么有學問的人是免不了要挨餓的。按照薩萊諾學派的說法，飲食應該“次數多，分量少。”“熊”吃得很少，而且不是經常有得吃，因此他對這句格言只遵守后半句，沒有遵守前半句；可是這只能怪觀眾：來看的人不多，買藥的人更少。“熊”時常說：“能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥是森林的安慰，愛情是女人的安慰，箴言是哲學家的安慰。”“熊”在必要時也創作一些喜劇，他自己一個人勉強演出；這樣能夠幫助他多出售一些藥。除了別的著作，他還寫了一首田園詩來歌頌英勇的休·米德爾頓騎士，這位騎士在一六○八年曾經給倫敦帶來一條河。這條河在離倫敦六十英里的哈特佛德郡靜靜地流著；米德爾頓騎士來了，擒住了它；他帶來一隊六百人的勇士，拿著鏟子和鶴嘴鋤，開始動土，在這里挖下去，在那里堆起來，有時堆起二十尺高，有時挖下三十尺深，在空中制作了木的水道，這里那里用石頭，磚頭，厚木板筑成八百座橋，終于在一天早上，使這條河流入了缺水的倫敦城。“熊”把這些平凡的事實改編為一首美麗的牧歌，描寫泰晤士河和小蛇河之間的愛情；泰晤士河邀請小蛇河到自己家里，把自己的床讓給它，對它說：“我太老了，女人們不愛我了，可是我有足夠的財富，還能夠買到女人。”就這樣“熊”用巧妙而優雅的說法表明這次河道工程的全部費用是由休·米德爾頓爵士拿出來的。
笑面人 作者簡介
雨果(1802—1885)，法國作家，十九世紀前期浪漫主義文學運動領袖。 雨果幾乎經歷了十九世紀法國的一切重大事變，1841年被選為法蘭西學院院士。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章。代表作有《巴黎圣母院》《悲慘世界》《笑面人》《克倫威爾》等。
譯者：
鄭永慧（1918—2012）, 原名鄭永泰。祖籍廣東香山，生于越南海防。一九四二年畢業于上海震旦大學法律系。曾任教于震旦大學、震旦女子文理學院、北京國際關系學院。譯作有《笑面人》《舒昂黨人》《驢皮記》《古物陳列室》《九三年》《娜娜》《蒙梭羅夫人》《我們的愛情》《梵蒂岡的地窖》等四十余部。
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