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顧曲集:京劇名伶藝術譚 版權信息
- ISBN：9787108060679
- 條形碼：9787108060679 ; 978-7-108-06067-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
顧曲集:京劇名伶藝術譚 本書特色
孔在齊是香港《信報財經新聞》榮休總編輯沈鑒治博士的筆名。他幼年正逢京劇的黃金時代，從小就跟著父親去看戲，可說是在京劇的環境中長大的，對顧曲有著非常內行和特殊的見地。本書就是他多年來看京劇的所見所聞和心得。
這的確是一部好書稿，令人開卷難棄，一路讀下去如行山陰道上，梨園風景、藝術賞析有目不暇接之感。作者筆下展現了眾多京劇名伶，舉凡活躍于上世紀三四十年代的生、旦、凈、末、丑的名角，幾乎一網打盡，洋洋灑灑猶如一部京劇史，不僅熱鬧，而且內行、專業，所言人事又多為自己聽戲感受，即親自顧曲之后的劇評。作者已九十高齡，能寫出這樣的專欄和書稿的人，今日恐怕“上窮碧落下黃泉”，也“兩處茫茫皆不見”了吧。
顧曲集:京劇名伶藝術譚 內容簡介
本書收入了孔在齊在香港《信報財經新聞》上所撰專欄《顧曲集》中的八十四篇文章，主要記述了作者在20世紀30年代至40年代看京劇的所見所聞所感，并在“溫故”的基礎上“知新”，談了很多近年來的顧曲經驗。對于唱、做、念、打四者并重的中國戲曲，書中從生、旦、凈、丑四個行當開始講述，介紹了各個行當的有名表演家和知名劇目，如“三大賢”“四大須生”“四大名旦”“四小名旦”“活花和尚”“活魯智深”等，并就很愛的武戲作了精彩呈現，將欣賞戲曲之道一一細表。作者認為，京劇這門表演藝術要想得以延續，需要提高人們對京劇的認識，必須通過教育制度來培養新一代的觀眾，并且幫助觀眾提高欣賞能力。
顧曲集:京劇名伶藝術譚 目錄
序
培養興趣 欣賞戲曲
藝術大師馬連良
“三大賢”和“四大須生”
南麒北馬關外唐
鑫培嫡孫譚富英 嗓音武功傲群倫
唱工淋漓盡致 武功干凈利落
父子同臺 七代梨園
萬人稱頌藝術精 實至名歸楊寶森
名琴名鼓相輔 聲譽蒸蒸日上
搖散板抑揚頓挫 《夜深沉》珠聯璧合
另辟蹊徑奚嘯伯
麒派鼻祖周信芳 幼年成名七齡童
麒派有特色 韻味加臺風
從麒麟童的《投軍別窯》談起
《斬經堂》感情濃烈 《追韓信》背上有戲
麒派表演自成一格 身段絕技與眾不同
麒麟童、馬連良各有千秋
小生前輩姜妙香
昆曲大師俞振飛
允文允武葉盛蘭
小生人才多 難超“姜俞葉”
“四大名旦”的由來
“伶界大王”梅蘭芳
童年初看梅蘭芳
蓄須明志 高風亮節
完美無瑕 藝壇無雙
演戲認真 重視配角 提攜后進
藝術高峰《穆桂英掛帥》
獨創一格程硯秋
一出《金鎖記》 愛殺程硯秋
身段水袖臻化境 荒山春閨顯功夫
與梅爭長短 師徒打對臺
天仙下凡荀慧生
文武全能《鐵弓緣》 百看不厭《十三妹》
一曲《釵頭鳳》 戲迷淚漣漣
難以形容的表演 令人驚嘆的藝術
鐵嗓鋼喉尚小云
文武昆亂不擋 傳統寶藏重生
臺步功力獨到 名角紛列門墻
京朝海派爭取觀眾 傾家蕩產培育后進
“四大坤旦”境遇坎坷
“四小名旦”和“四大坤伶”
中華戲校“四塊玉”
后繼無人的旦角筱翠花和黃桂秋
**老旦李多奎
未談凈角 先說臉譜
畢生難忘金少山
演霸王一舉成名 掛頭牌史無前例
萬人空巷看霸王 身后蕭條成絕響
“活花和尚”和“活曹操”
“裘門本派”裘盛戎
故都演雙出 香港“除三害”
裘盛戎真是太棒了！
“不倒翁”袁世海
德高望重蕭長華
從丑角談到《審頭刺湯》和《群英會》
從蕭長華談到丑角名劇
全能名丑馬富祿
空前絕后葉盛章
舞臺成就輝煌 結局慘絕人寰
劉斌昆和二百五
《活捉三郎》獨步劇壇
初看京劇 *愛武戲
武生起霸 *考功力
長靠武生看家戲《長坂坡》
看京劇獲知識 觀長靠辨人物
武生翻滾跌撲 觀眾心驚肉跳
武生畏途《挑滑車》 劇壇典范高盛麟
探營唱嗩吶 起霸用大鐃
《四平山》和《兩將軍》
短打武生三大類 唱念做打都要精
短打宗師蓋叫天 蓋世絕唱《惡虎村》
《十字坡》出絕招 《三岔口》顯功夫
藝驚四座史文恭 難得一演趙子龍
蓋叫天提攜后進 高盛麟譽滿春申
兩大武生合作 李高各顯奇能
蓋派傳人張翼鵬 一鳴驚人《雅觀樓》
文武昆亂 渾身絕技
《九龍山》出類拔萃 《石十回》技藝驚人
“出手大王”郭玉昆
無所不能林樹森 哪個不知“活關公”
招牌老店天曉得 海派基地共舞臺
老當益壯趙如泉
《紅梅閣》和《陰陽河》
全能演員演名劇 失傳老戲受歡迎
上海戲劇學校人才鼎盛
繼往開來 溫故知新
從現場觀演出到家中看錄像
失傳老戲《連升店》 歷史珍品《樊江關》
《失街亭·空城計·斬馬謖》音配像比較
音配像難比實況演出
演員不到位 觀眾不在行
藝術應珍惜 傳統莫偏離
附錄 余叔巖藝術妄談
后記 觀劇憶舊
展開全部
顧曲集:京劇名伶藝術譚 節選
一曲《釵頭鳳》 戲迷淚漣漣
我一想到荀慧生，眼前就會浮起他在《得意緣》《大英節烈》和《十三妹》等戲中的形象，因為即使他的表演限于這些傳統的花旦劇目，已經可以使他在京劇史上的地位永垂不朽了。但是，這些允文允武、藝術性極高的劇目只不過是他藝術的一部分，荀慧生之自成一家，還有創造性的另一面。
我小時候看荀慧生，父執輩們和上海的老戲迷都叫他白牡丹，當時不大明白，經過解釋，才知道這是他以前的藝名。原來他十九歲時(民國八年，即1919)由一代武生宗師楊小樓（1878—1938）帶到上海，以花旦掛四牌，二牌是老生譚小培，三牌是和他同年的尚小云（尚是正工青衣，所以牌子在花旦之上，而且在京劇界出道比荀慧生略早）。后來他的藝術受到楊小樓和余叔巖的贊賞，鼓勵他擴大戲路，更改藝名，以求更上一層樓。于是，他于1925年二十五歲時放棄已經頗有聲譽的白牡丹的藝名而改用荀慧生，同時得到文人陳墨香（1884—1942）的支持，為他改編和整理了包括《荀灌娘》《丹青引》《釵頭鳳》《全部玉堂春》《西湖主》等不少劇本。 他還投師王瑤卿，成功地把青衣、花旦、刀馬旦融為一爐，跳出了以前的框框。這些努力使他在1927年成為四大名旦之一。
梅蘭芳一生不斷創新，程硯秋之所以能夠獨樹一幟，也是因為他勇于創新，而尚小云編演的新戲可能更多；梅、程、尚都是青衣出身，在京劇傳統的概念中地位僅次于老生而在花旦之上，所以作為花旦出身的荀慧生要脫穎而出，就比他們要困難了。但是，童年歷盡苦難的荀慧生憑著本身的聰慧和自力更生的決心，終于在花旦的基礎上創造了韻味繞梁三日的唱腔、表情入木三分的做工、聲調含情脈脈的念白、以及身形滿臺飛舞的舞蹈（包括開打），成為荀派的開山鼻祖。
記得在我較為懂得看戲時看荀慧生，看的并不是花旦戲，而其中*為觀戰稱道的是悲劇性的《釵頭鳳》。當時我家中有一張由荀慧生唱的蓓開公司唱片《釵頭鳳》，我聽了很喜歡，居然學者哼。先母不喜歡我沉迷京劇，但對詩詞很喜愛，所以即使聽到我在暗自哼著“紅酥手、黃藤酒、滿城春色宮墻柳……”時，也并未責怪，反而向我點出整闕詞的意思，還講解宋代詩人陸游（1125—1210）的生平，說他因為妻子唐蕙仙得不到婆婆的歡心而被迫“出之”（古時叫休妻），所以非常傷心，填了這首詞。后來此詞傳到唐蕙仙那里，她讀了傷心得昏過去。我對這個故事印象很深，于是當荀慧生演《釵頭鳳》時，當然一定要去看了。
這出戲的情節比母親所說的要復雜得多，講的是陸游夫婦二人感情極好，但是在陸游上京趕考時，妻子唐蕙仙被惡婆婆趕出去，又被惡尼姑逼迫當娼，幸虧被俠客救出。后來陸游落第回家，不見愛妻，聽了母親一面之詞，又悲又疑，在獲知妻子下落時，填了一闕《釵頭鳳》在手帕上，請人轉給她。荀慧生演的唐蕙仙在收到那一方羅帕時，心情極為激動，打開一看后更大受打擊，凄然念道“咳，想我唐蕙仙好苦啊！”，接著把整首詞唱出。由于詞的句子結構不同京劇傳統的七子句或十字句，而是長短句，所以他唱的是新腔，但卻仍是京劇。上半闕唱到“……東風惡、歡情薄，一懷愁緒、幾多離索，錯錯錯”時，那哀怨表情、那如泣如訴的嗓音，已經感動了每一個觀眾，到后半闕唱畢“山盟雖在、錦書難托、莫莫莫”時，彩聲不絕，而他那眼聲令人永遠不會忘記，在此之前，我大概很少旦角演戲可以有如此的感染力。這出戲的結尾是陸游決定把唐蕙仙接回家，但是在迎親之前，她卻香消玉隕了。這哪能不使觀眾們的手帕被眼淚浸濕啊！
我以前只知道荀慧生是花旦，看了《釵頭鳳》才知道他居然是比程硯秋還要悲的“悲旦”。但是，荀慧生的本領卻不限于此，她的戲真是多姿多彩，而她也演什么像什么。我覺得，梅蘭芳一站出來就是完美無缺的大角兒，程硯秋一開口就是一個另有一功的青衣，荀慧生呢？你非得看了她各式各樣的戲之后，才能領略到他的精湛的藝術。他和馬連良或許頗為相似，因為他們都并不滿足于墨守成規，而是勇敢地創造，終于成為一代藝術大師。
顧曲集:京劇名伶藝術譚 作者簡介
孔在齊 香港《信報財經新聞》前總編輯沈鑒治博士，資深樂評人兼作家，在《信報》和《信報財經月刊》都辟有專欄。自小跟著父親去劇院看戲，成長于京劇藝術的環境中，對中國戲曲有著濃厚的興趣，并在戲曲欣賞方面有著獨特的見地。著作包括有關中外文學的《你傲慢，我偏見》《啊呀，好厲害的女人》、介紹西方古典音樂的《樂樂集I》《樂樂集II》《樂樂集III》《樂樂集IV》《共享美妙音樂》，以及介紹西洋歌劇和芭蕾舞的《樂樂新集》等。現居美國加州，平時除了寫作外，繼續以京劇自娛，并擔任該地海韻劇藝研究會會長及梅蘭芳藝術研究會理事。
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