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啟蒙運(yùn)動(dòng)三書(哲學(xué)書簡+社會(huì)契約論+論法的精神)(函套共4冊)

包郵 啟蒙運(yùn)動(dòng)三書(哲學(xué)書簡+社會(huì)契約論+論法的精神)(函套共4冊)

出版社:北京理工大學(xué)出版社出版時(shí)間:2017-04-01
開本: 其他 頁數(shù): 1568
讀者評(píng)分:5分32條評(píng)論
中 圖 價(jià):¥58.4(2.9折) 定價(jià)  ¥198.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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啟蒙運(yùn)動(dòng)三書(哲學(xué)書簡+社會(huì)契約論+論法的精神)(函套共4冊) 版權(quán)信息

啟蒙運(yùn)動(dòng)三書(哲學(xué)書簡+社會(huì)契約論+論法的精神)(函套共4冊) 本書特色

32開精裝,北京理工大學(xué)出版社出版
集合啟蒙思想家伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩跨時(shí)代經(jīng)典力作重磅推出,深刻闡釋黑格爾所說的那個(gè)“世界以頭立地的時(shí)代”
江漢大學(xué)外國語學(xué)院法語教師袁浩、波士頓學(xué)院李筱希等中外各大高校名師翻譯
“中國*美圖書”設(shè)計(jì)師未氓為本套書設(shè)計(jì)裝幀:封面中間是作者首字母V、R、M,分別代表伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩;夜光油墨印刷,象征啟蒙的思想之光;黑色里紙函套以燙黑、印銀工藝呈現(xiàn)上弦月的啟蒙之光主題
《哲學(xué)書簡》,伏爾泰被迫流亡英國時(shí)所著,共收錄共25封信件,分別討論英國的宗教信仰、英國議會(huì)制度與政體結(jié)構(gòu)、英國的商業(yè)成就等方面
《社會(huì)契約論》,法國思想家盧梭1762年出版的政治著作,其主權(quán)在民的思想,是現(xiàn)代民主制度的基石,深刻地影響了歐洲的革命運(yùn)動(dòng)和英屬北美殖民地的獨(dú)立戰(zhàn)爭
《論法的精神》,18世紀(jì)跨界思想家孟德斯鳩跨時(shí)代經(jīng)典巨著,被黑格爾譽(yù)為“一部美妙的著作”,反映當(dāng)時(shí)歐洲各國的封建專制制度和新興資本主義之間,尖銳矛盾以及行將到來的資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代要求
想認(rèn)識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)者,不可不讀


啟蒙運(yùn)動(dòng)三書(哲學(xué)書簡+社會(huì)契約論+論法的精神)(函套共4冊) 內(nèi)容簡介

啟蒙運(yùn)動(dòng)是17-18世紀(jì)一場資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的反封建,反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng),是繼文藝復(fù)興后的又一次思想解放運(yùn)動(dòng)。其核心思想是“理性崇拜”。啟蒙運(yùn)動(dòng)三書(函套共4冊),涵蓋伏爾泰的《哲學(xué)書簡》,盧梭的《社會(huì)契約論》,孟德斯鳩的《論法的精神》(上、下),其中,   《啟蒙運(yùn)動(dòng)三書——哲學(xué)書簡》,開啟法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要論述,想認(rèn)識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)者,不可不讀。《啟蒙運(yùn)動(dòng)三書——哲學(xué)書簡》,是伏爾泰于1726年至1729年被迫流亡英國時(shí),考察英國政體,研究洛克的唯物經(jīng)驗(yàn)論和牛頓的自然科學(xué)以及他的見聞所得的心得而寫成的一本不朽名著。全書共25封信,分別討論了英國的宗教信仰,介紹了英國議會(huì)制度與政體結(jié)構(gòu),贊揚(yáng)了英國的商業(yè)成就,評(píng)述了英國哲學(xué)家和科學(xué)家,敘述了對英國文學(xué)的看法等等,成為當(dāng)時(shí)法國進(jìn)步青年的啟蒙讀物,以及當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)反對封建專制的強(qiáng)大思想武器。《哲學(xué)書簡》的問世,不僅標(biāo)志著伏爾泰政治思想和哲學(xué)思想的成熟,也標(biāo)志著聲勢浩大的啟蒙思想宣傳運(yùn)動(dòng)的正式開始。   《啟蒙運(yùn)動(dòng)三書——社會(huì)契約論》,開啟近現(xiàn)代民主政治奠基之作,1789年法國大革命的先聲!法國國家格言“自由、平等、博愛”的來源。《啟蒙運(yùn)動(dòng)三書——社會(huì)契約論》,是一部政治哲學(xué)著作。它探討的是政治權(quán)利的原理,它的主旨是為人民民主主權(quán)的建立奠定理論基礎(chǔ)。它的問世,是時(shí)代的需要,是人類社會(huì)向前進(jìn)步的產(chǎn)物;它正確回答了歷史進(jìn)程提出的問題:法國命運(yùn)的航船駛向何方。人類是幸運(yùn)的,人民是偉大的,在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭,總有人指引前進(jìn)的道路,人民總能及時(shí)做出正確的抉擇。在18世紀(jì)的法國政治思想領(lǐng)域里,存在著三種改革國家政治制度的學(xué)說:孟德斯鳩主張立憲君主制,伏爾泰主張開明的君主制,而盧梭主張民主共和制。   《啟蒙運(yùn)動(dòng)三書——論法的精神(上、下)》,18世紀(jì)跨界思想家孟德斯鳩,20年傾情巨獻(xiàn),跨時(shí)代經(jīng)典巨著,被黑格爾譽(yù)為“一部美妙的著作”。《啟蒙運(yùn)動(dòng)三書——論法的精神(上、下)》,是18世紀(jì)法國有名的啟蒙思想家孟德斯鳩的一部重要的政治法律思想著作。1748年出版。《啟蒙運(yùn)動(dòng)三書——論法的精神(上、下)》反映了當(dāng)時(shí)歐洲大陸各國,特別是法國的封建專制制度和新興資本主義之間的尖銳矛盾以及行將到來的資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代要求。 作者闡述了自然法理論、法和法律定義,法律與政體關(guān)系,以及政體分類、各種政體的性質(zhì)和原則等問題。闡述政治自由和三權(quán)分立學(xué)說,并以英國為例提出了君主立憲制的政治主張。論述了自然條件同政治法律的關(guān)系,認(rèn)為自然地理環(huán)境對社會(huì)政治法律制度具有重大的制約性。論述了法律和工業(yè)、商業(yè)、貨幣、貿(mào)易、人口及宗教等關(guān)系,主張興辦工商業(yè),發(fā)展貿(mào)易,反對橫征暴斂,促進(jìn)靠前交往和世界和平。   《啟蒙運(yùn)動(dòng)三書》(函套共4冊),集合啟蒙思想家伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩跨時(shí)代經(jīng)典力作重磅推出,深刻闡釋黑格爾所說的那個(gè)“世界以頭立地的時(shí)代”。想認(rèn)識(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)者,不可不讀。

啟蒙運(yùn)動(dòng)三書(哲學(xué)書簡+社會(huì)契約論+論法的精神)(函套共4冊) 目錄

《啟蒙運(yùn)動(dòng)三書——哲學(xué)書簡》
001  - **封信
談貴格會(huì)教徒
008  -  第二封信
談貴格會(huì)教徒
012  -  第三封信
談貴格會(huì)教徒
018  -  第四封信
談貴格會(huì)教徒
026  -  第五封信
談?dòng)ス珪?huì)
031  -  第六封信
談長老會(huì)信徒
035  -  第七封信
談蘇西尼派、阿里烏斯派或反三位一體論派的信徒
040  -  第八封信
談議會(huì)
046  -  第九封信
談?wù)?
054  -  第十封信
談商業(yè)
059  -  第十一封信
談種痘
067  -  第十二封信
談?wù)骗t大臣培根
075  -  第十三封信
談洛克
087  -  第十四封信
談笛卡兒和牛頓
096  -  第十五封信
談引力體系(F)
108  -  第十六封信
談牛頓的光學(xué)
113  -  第十七封信
談無窮量和紀(jì)年學(xué)
122  -  第十八封信
談悲劇
133  -  第十九封信
談喜劇
142  -  第二十封信
談研究文學(xué)的貴族們
148  -  第二十一封信
談羅切斯特伯爵和沃勒先生
160  -  第二十二封信
談蒲柏先生和其他著名詩人
171  -  第二十三封信
談文人應(yīng)得的尊敬(E/F)
178  -  第二十四封信
談皇家學(xué)會(huì)和其他學(xué)院
186  -  第二十五封信
談帕斯卡爾的《思想錄》
226  -  伏爾泰生平年表1694—1778
236  -  附錄一《從荷馬到彌爾頓,歐洲民族史詩隨談》節(jié)選
254  -  附錄二 伏爾泰和一個(gè)貴格會(huì)教徒的軼事
258  -  附錄三《英國信札》之前信
270  -  附錄四《談洛克》的原稿
281  -  附錄五 1748 年以后版本的《談洛克》新結(jié)尾
290  -  附錄六《談帕斯卡爾》的新添批注(1739 年及1742 年)
299  -  1994 年英語版編者序
伏爾泰:一位令人敬畏的作家
327  -  1986 年法語版編者序
《啟蒙運(yùn)動(dòng)三書——社會(huì)契約論》
卷 一
003  - **章
**卷的主旨
005  - 第二章
論*初的社會(huì)
008  - 第三章
論*強(qiáng)者的權(quán)利
010  - 第四章
論奴隸制
016  - 第五章
我們必須追溯到*早的一條契約
018  - 第六章
論社會(huì)契約
022  - 第七章
論主權(quán)者
025  - 第八章
論公民狀態(tài)
027  - 第九章
論真實(shí)財(cái)產(chǎn)
卷 二
033  - **章
論主權(quán)的不可讓渡
035  - 第二章
論主權(quán)的不可分割
038  - 第三章
普遍意志是否會(huì)出錯(cuò)
040  - 第四章
論主權(quán)權(quán)力的界限
045  - 第五章
論生殺大權(quán)
048  - 第六章
論法律
052  - 第七章
論立法者
057  - 第八章
論人民
060  - 第九章
論人民(續(xù)一)
063  - 第十章
論人民(續(xù)二)
067  - 第十一章
卷 三
075  - **章
政府總論
081  - 第二章
論不同形式政府的組建原則
085  - 第三章
政府的分類
087  - 第四章
論民主制
090  - 第五章
論貴族制
093  - 第六章
論君主制
100  - 第七章
論混合制
102  - 第八章
無一政府形式適合所有國家
109  - 第九章
好政府的特征
112  - 第十章
論政府的職權(quán)濫用及其蛻化傾向
116  - 第十一章
論政治體的消亡
118  - 第十二章
主權(quán)權(quán)威如何保持
120  - 第十三章
主權(quán)權(quán)威如何保持(續(xù)一)
122  - 第十四章
主權(quán)權(quán)威如何保持(續(xù)二)
124  - 第十五章
論議員或代表
129  - 第十六章
政府的組建絕非契約
131  - 第十七章
論政府的組建
133  - 第十八章
防止政府篡權(quán)的方法
論立法體系的多樣
070  - 第十二章
法律的分類
《啟蒙運(yùn)動(dòng)三書——論法的精神(上、下)》
001 - 著者前言
001 - 序
**編
003 - **章
一般意義上的法
013 - 第二章
直接從政體性質(zhì)得到的法
029 - 第三章
三種政體的原則
043 - 第四章
教育法應(yīng)該與政體原則相適應(yīng)
059 - 第五章
立法應(yīng)符合政體原則
100 - 第六章
各種政體原則的后果與民法和刑法的繁簡、審判形式以及制定刑罰的關(guān)系
133 - 第七章
三種政體不同原則與禁奢法、奢侈和婦女地位的關(guān)系
155 - 第八章
三種政體原則的腐化
第二編
181 - 第九章
法律與防御力量的關(guān)系
191 - 第十章
法律與進(jìn)攻力量的關(guān)系
212 - 第十一章
規(guī)定政治自由的法律與政制的關(guān)系
258 - 第十二章
建立政治自由的法律與公民的關(guān)系
293 - 第十三章
征稅和財(cái)政收入規(guī)模與自由的關(guān)系
第三編
315 - 第十四章
論法律和氣候性質(zhì)的關(guān)系
334 - 第十五章
民事奴隸制法律與氣候性質(zhì)的關(guān)系
357 - 第十六章
家庭奴隸制法律與氣候性質(zhì)的關(guān)系
375 - 第十七章
政治奴役法同氣候性質(zhì)的關(guān)系
383 - 第十八章
法律和土壤性質(zhì)的關(guān)系
413 - 第十九章
形成一國基本思想、道德和生活方式的法律準(zhǔn)則及其關(guān)系
第四編
447 - 第二十章
從貿(mào)易的性質(zhì)和特征方面探討貿(mào)易同法律的關(guān)系
467 - 第二十一章
從貿(mào)易對世界引發(fā)的變革看法律同貿(mào)易的關(guān)系
523 - 第二十二章
法律和使用貨幣的關(guān)系
561 - 第二十三章
法律同人口數(shù)量的關(guān)系
第五編
601 - 第二十四章
從宗教本身和宗教慣例探討法律同各國宗教的關(guān)系
624 - 第二十五章
法律與各國宗教的建立和各國對外政策的關(guān)系
645 - 第二十六章
法律和它所規(guī)定的事物秩序的關(guān)系
第六編
681 - 第二十七章
古羅馬繼承法的起源與變革
697 - 第二十八章
法蘭西民法的起源與改革
796 - 第二十九章
制定法律的方式
819 - 第三十章
與君主制有關(guān)的法蘭西封建法律
890 - 第三十一章
法蘭克人的封建法理論與其君主制變革的關(guān)系
969 - 孟德斯鳩生平大事年表

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啟蒙運(yùn)動(dòng)三書(哲學(xué)書簡+社會(huì)契約論+論法的精神)(函套共4冊) 節(jié)選















啟蒙運(yùn)動(dòng)三書(哲學(xué)書簡+社會(huì)契約論+論法的精神)(函套共4冊) 作者簡介

  伏爾泰(1694-1778)  法國哲學(xué)家、歷史學(xué)家、作家、啟蒙思想家。出生于巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭。中學(xué)畢業(yè)后,迫于父命,進(jìn)入法科學(xué)校,但他無意從事法律;后因?qū)懽髌分S刺宮廷,兩次被囚于巴士底獄。在獄中,創(chuàng)作了他的DI一個(gè)悲劇 《俄狄浦斯王》。  出獄后,被迫流亡英國,3 年之間,他考察了英國的政治制度,深受J. 洛克、牛頓等人的思想影響。后來他出版的DI一部哲學(xué)和政治思想專著《哲學(xué)書簡》,成為“投向舊制度的DI一顆炸彈。”  伏爾泰的著作有72卷之多。在這些著作當(dāng)中,他反對封建專制,批判天主教會(huì)的黑暗和腐朽,強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等,影響深廣。伏爾泰因此也被譽(yù)為“歐洲的良心”。  盧梭(1712—1778)  讓·雅克·盧梭,18 世紀(jì)法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家、音樂家,法國大革命的思想先驅(qū),啟蒙運(yùn)動(dòng)卓越的代表人物之一。盧梭堅(jiān)持社會(huì)契約論,主張建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國”;強(qiáng)調(diào)自由平等,反對壓迫;提出“天賦人權(quán)”,反對專制、暴政。其代表作有:《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》等。  描述人和社會(huì)關(guān)系的《社會(huì)契約論》是盧梭ZUI為人知的著作。這本書后來成為了反映西方傳統(tǒng)政治思想的ZUI有影響力的著作之一。  孟德斯鳩(1689—1755)  杰出的思想家,18 世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表之一,資產(chǎn)階級(jí)國家和法理論的奠基者。 1689 年1 月18 日,孟德斯鳩出生于法國波爾多市附近的拉布雷德城堡一個(gè)達(dá)官顯貴之家。自幼受過良好教育。19 歲時(shí)獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位,出任律師。1714 年開始擔(dān)任波爾多法院顧問。1716 年,繼承了波爾多法院院長(他的祖父、伯父一直占有這個(gè)職務(wù))職務(wù),并獲男爵封號(hào)。1721 年孟德斯鳩化名“波爾?馬多”發(fā)表了名著《波斯人信札》。1726 年,他出賣了世襲的波爾多法院院長職務(wù),遷居巴黎,專心于寫作和研究,漫游了歐洲許多國家。1731 年回到法國后,潛心著述。  1748 年,他ZUI重要的著作《論法的精神》發(fā)表。這部書受到極大的歡迎,兩年中就印行了22 版。這部集大成的著作,奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)。

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