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華夏文庫 儒學書系 家訓之祖 顏氏家訓

包郵 華夏文庫 儒學書系 家訓之祖 顏氏家訓

作者:馮祖貽
出版社:中州古籍出版社出版時間:2014-05-01
所屬叢書: 華夏文庫儒學書系
開本: 16開 頁數: 129
讀者評分:5分2條評論
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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華夏文庫 儒學書系 家訓之祖 顏氏家訓 版權信息

華夏文庫 儒學書系 家訓之祖 顏氏家訓 內容簡介

  《華夏文庫·儒學書系·家訓之祖:顏氏家訓》對顏氏后代及中國后世家訓產生了廣泛而深刻的影響。顏氏后代的為人、處世、人格循其家訓,是世人的表率。《華夏文庫·儒學書系·家訓之祖:顏氏家訓》為后世家訓樹立了典范,其重人倫、禮為教本、應世經務、蒙養、傳統美德等思想,為民族傳統文化的繼承與發展,作出了不可磨滅的貢獻。

華夏文庫 儒學書系 家訓之祖 顏氏家訓 目錄

一 顏之推的家世、經歷和寫作《顏氏家訓》的背景
1 南遷世族
2 三為亡國之人
3 寫作《顏氏家訓》的歷史背景

二 《顏氏家訓》——家訓之祖
1 家庭教育
2 道德教育
3 學習的目的與方法
4 理想人生的度過
5 藝術修養和對家族傳統的固守

三 《顏氏家訓》的敘事方法和教育方法
1 以儒家經典、格言為出發點
2 以歷代圣賢、明達之士作楷模
3 以親身經歷當教材
4 以古今事例供借鑒

四 《顏氏家訓》對后世的影響
1 對顏氏后代的影響
2 對后世家訓、家范、家誡的影響
展開全部

華夏文庫 儒學書系 家訓之祖 顏氏家訓 節選

借人典籍須愛護,“此亦士大夫百行之一也”,為顏之推所推重。他特舉當時濟陽江祿借別人書籍從無損壞為例加以說明。
  “勤學”為顏之推《家訓》中反復訓導的主題之一。他舉出一系列古人、今人勤學而成大器的例子以為倡。
  兒子與后母的關系,在家庭中很難處理。他舉漢代著名孝子薛包的故事,又舉自己親戚中的例子,說明后母亦會為兒子的誠意所感動。
  第二,用反面的事例,說明某事不可行,行必產生嚴重后果,讓后世引以為戒。
  為說明父母對子女的愛不可逾度,過分的愛必成其害。顏之推舉北齊瑯邪王的例子,認為太后對其愛護過分,增長了他的驕橫,至矯詔斬宰相,終罹災禍。又舉春秋時共叔也因母愛過分而遭殺,漢代劉邦愛趙王如意,如意被殺等古今事例,不僅說明父母對子女的愛不能過度,而且要“均”的道理。他稱這些例子“可為靈龜明鑒也”,讓后世做借鑒的用意是很明顯的。
  為說明“巧偽不如拙誠”、名實應相符的道理,顏之推以《左傳》中伯石辭讓卿位及王莽篡漢假意推辭的故事,說明任何自以為“巧密”之計,終將為后人看穿,并將遺臭萬年,此類事,“可為骨寒毛豎也”。
  顏之推鄙視那些“賈誠(忠)以求位,鬻言以干祿”的人,認為他們與國與事“或無絲毫之益”。這些人中,他列舉了歷史上的嚴助、朱買臣、吾丘壽王、主父偃等人。他要表明的態度是“論政得失,非士君子守法度者所為也”。他倒并非一律排斥臣下對君主進行諫諍,他要求諫諍時,一定要考慮諫諍的內容是否合乎自己的地位,以及君王對自己的信任程度,否則,是危險的。這是顏之推為官的經驗之談。
  顏之推所舉的反面例子,今天看來,倒并不都是負面的。如他為了證明自身家族寫文章一貫是“典正”的,從不作“輕薄”之語,在《文章》一篇中,將東漢至南北朝玄學之士的為人、為文,都作了不同程度的貶抑;又將從屈原、宋玉以下的數十人乃至漢武帝及曹氏三代(曹操、曹丕、曹叡)、宋武帝都進行了負面評價,也都有失公允。
  第三,為將道理講得更透徹,同時舉出正、反兩面的例子,讓后人從中選擇,而且留下深刻印象。
  為強調父母對子女教育的重要,《家訓》舉了正、反兩例來說明。正面例子是梁元帝大司馬王僧辯,時已40歲,為統兵大將軍,但稍有過失,其母魏太夫人還要“捶撻之,故成其勛業”。反面例子是一位學士,自小受父親寵愛,只表揚不批評,以是“暴慢日滋”,*終被一將軍“抽腸釁鼓”。
  在《治家》一篇中,《家訓》同時舉兩組例子:一組治家過于“嚴刻”或過于“寬仁”,均不足為法;另一組則是家素清貧,即寬厚待人。顯然寬厚待人的裴子野是顏之推樹立的榜樣。
  《勉學》篇中同樣有兩兩對立的例子。帝王中,梁元帝是好學的典范北齊孝宣帝雖孝順其母,但臨死詔文卻說“恨不見太后山陵之事”,等于是“若見古人之譏欲母早死”,是“無學所為”造成的。顏之推又表彰了北朝崔浩、張偉、劉芳、邢子才四儒,認為他們“雖好經術,亦以才博擅名”,與之相反的是一批“只讀義疏”的士大夫,他們只能稱“田間閑人”。兩兩對比,顏之推要后世學習的對象一看便知。
  第四,《顏氏家訓》是一部嚴肅的教育書,所講的道理是嚴肅的,所引用的故事或事例大多是嚴肅的;但全書中,顏氏也選擇了某些“可笑之人”和“可笑之事”,讓讀者能輕松一下,增添了該書的可讀性。

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