-
>
東洋鏡:京華舊影
-
>
東洋鏡:嵩山少林寺舊影
-
>
東洋鏡:晚清雜觀
-
>
關(guān)中木雕
-
>
國博日歷2024年禮盒版
-
>
中國書法一本通
-
>
中國美術(shù)8000年
戲劇表演原理中的辯證法 版權(quán)信息
- ISBN:9787104046684
- 條形碼:9787104046684 ; 978-7-104-04668-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
戲劇表演原理中的辯證法 本書特色
在演劇領(lǐng)域中,由于演員創(chuàng)造人物過程的復(fù)雜性、多元性和獨特性,存在著眾多對立統(tǒng)一的原理,又由于表演教學(xué)中的強調(diào)不當,或側(cè)重方面把握的偏差,影響了創(chuàng)作中對立面的統(tǒng)一原理的和諧、互補與一致,從而造成認知上的矛盾及在運用原理時的偏頗。因此,《戲劇表演原理中的辯證法》作者邵鵬選取了表演原理中具有代表性意義的七對范疇展開論述,應(yīng)該說,對此論題的研究、分析,在演劇實踐中有其獨特的作用和推動實際創(chuàng)作的價值。 本研究“戲劇表演原理中的辯證法”立足于戲劇表演當中的基本原理,針對運用這些原理在表演實踐及教學(xué)領(lǐng)域中,容易強調(diào)對立而忽略統(tǒng)一所造成的一些偏頗,以辯證法為視角,從宏觀上對存在這種關(guān)系的基本原理進行探索研究,這樣可以增強原理間的關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性,從而更為有效地指導(dǎo)創(chuàng)作實踐。為論述的需要,本研究還會對戲劇導(dǎo)演、演劇觀念、戲劇美學(xué)等方面的理論知識有所涉獵,力求達到所論述之觀點的深入、嚴謹和客觀。在此基礎(chǔ)上,對一些難以用理論給予框范的命題,如意境的創(chuàng)造、角色的韻味等命題也希望能夠從辯證的角度加以闡述。
戲劇表演原理中的辯證法 內(nèi)容簡介
《戲劇表演原理中的辯證法》的主要內(nèi)容是對存在對立統(tǒng)一關(guān)系的表演原理進行深入細致的研究和分析,共分七章: **章針對生活與藝術(shù)的關(guān)系,從創(chuàng)作者、戲劇表現(xiàn)對象及審美主體三個方面闡述生活是藝術(shù)創(chuàng)作之源,繼而闡明藝術(shù)之所以為藝術(shù),因為藝術(shù)作品當中蘊含著創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖和思想,所以藝術(shù)高于生活,這也構(gòu)成生活與藝術(shù)之間本質(zhì)上的區(qū)別。*后,從對立意的把握,對規(guī)定情境的錘煉,對形象特點及對動作的提煉四個方面論述如何將生活真實提煉為藝術(shù)的真實。 第二章針對繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新探索的關(guān)系,闡明只有繼承才能為創(chuàng)新夯實基礎(chǔ),創(chuàng)新是繼承的目的,只有創(chuàng)新,繼承才具有意義,創(chuàng)新是繼承的生命。 第三章針對的是寫實與寫意之間的關(guān)系。寫實與寫意兩種演劇觀念,是從我國傳統(tǒng)美學(xué)當中老子關(guān)于“有”與“無”、“虛”與“實”的思想發(fā)展而來的。繼而談“意”與“實”的相互關(guān)系,用特定的“實”是因為有特定的“意”,有特定的“意”必然采用特定的“實”予以表現(xiàn),“實”“意”都是主觀與客觀的對立統(tǒng)一。*后談“意”與“境”的相互關(guān)系及“意境的創(chuàng)造”。 第四章針對體驗與表現(xiàn)的關(guān)系,從“體驗派”與“表現(xiàn)派”的論戰(zhàn)總結(jié)出兩派爭論的焦點,確定在演出階段是否需要體驗角色的情感。當演員“化身”為角色形象時,體驗與表現(xiàn)是對立統(tǒng)一的。而后從體驗與表現(xiàn)相脫節(jié)、體驗人物的情感不深刻、表現(xiàn)的乏力及體驗與表現(xiàn)不能分而論之,談體驗與表現(xiàn)在創(chuàng)作過程中的不均衡性的四方面表現(xiàn)及造成這些表現(xiàn)的原因。 第五章針對的是“從自我出發(fā)”與“從角色出發(fā)”的關(guān)系。在肯定演員與角色之間存在矛盾的前提下,闡明演員為了在舞臺上體驗角色的情感,必然要“從自我出發(fā)”。與此同時,演員要“再現(xiàn)”為角色形象,必然要“從角色出發(fā)”,人物形象的創(chuàng)造實際上是角色標準與演員創(chuàng)作個性的對立統(tǒng)一,*后論述“角色韻味”的創(chuàng)造。 第六章論述規(guī)范與即興的關(guān)系。關(guān)于規(guī)范,本研究從劇本的角度、與導(dǎo)演的合作、與對手的相互行動、與舞臺各部門的合作、觀眾的因素五個方面闡述其對演劇藝術(shù)的重要性。即興既是演員重要的創(chuàng)作素質(zhì),又是創(chuàng)造角色的方法,而后從“演員身心松弛,創(chuàng)作上不背包袱”“促使演員深入研究劇本和角色”“探索人物適應(yīng)方式的實際手段”“有效地激發(fā)情感體驗,防止匠藝表演”及“重要的教學(xué)法之一”五個方面論述利用即興小品進行創(chuàng)作的優(yōu)點。*后闡述即興有待規(guī)范,而規(guī)范需要即興注入活力。 第七章關(guān)于整體和部分的關(guān)系。演劇藝術(shù)的整體性主要體現(xiàn)在“演出形象的整體性呈現(xiàn)及審美主體對演出形象的整體感覺”“情感邏輯的一致”“整個舞臺形象系統(tǒng)的和諧一致”及“角色形象的完整性”四個方面。在肯定部分對于整體重要作用的基礎(chǔ)上,繼而闡述在導(dǎo)演、表演藝術(shù)中,部分呈現(xiàn)整體主要從“人物個體與演出整體形象系統(tǒng)的和諧一致”“演出的整體呈現(xiàn)有賴于各事件的展現(xiàn)”及“人物性格的多側(cè)面展現(xiàn)”三個方面予以體現(xiàn)。 針對運用上述原理在表演實踐及教學(xué)領(lǐng)域中,容易強調(diào)對立而忽略統(tǒng)一所造成的一些偏頗,本研究以辯證法為視角,從宏觀上對存在對立關(guān)系的基本原理進行探索研究,這樣可以增強原理間的關(guān)聯(lián)性和系統(tǒng)性,從而更為有效地指導(dǎo)創(chuàng)作實踐。為論述的需要,還會對戲劇導(dǎo)演、演劇觀念、戲劇美學(xué)等方面的理論知識有所涉獵,力求達到所論述之觀點的深入、嚴謹和客觀。在此基礎(chǔ)上,希望對一些難以用理論給予框范的命題,如意境的創(chuàng)造、角色的韻味等命題能夠從辯證的角度加以闡述。
戲劇表演原理中的辯證法 目錄
內(nèi)容摘要
前言
**章 藝術(shù)源于生活又高于生活
**節(jié) 生活乃藝術(shù)創(chuàng)作之源
第二節(jié) 思想是藝術(shù)作品的主導(dǎo)
第三節(jié) 將生活真實提煉為藝術(shù)真實
第二章 繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新探索之間的關(guān)系
**節(jié) 繼承為創(chuàng)新提供根基
第二節(jié) 創(chuàng)新是繼承的生命
第三章 寫實與寫意的融合
**節(jié) 關(guān)于“有”與“無”、“虛”與“實”
第二節(jié) 意在筆先,趣在法外
第三節(jié) 意境的創(chuàng)造
第四章 體驗與表現(xiàn)的結(jié)合
**節(jié) “體驗派”與“表現(xiàn)派”的論戰(zhàn)
第二節(jié) 體驗與表現(xiàn)是一個問題的兩面
第五章 角色創(chuàng)造既“從自我出發(fā)"又“從角色出發(fā)
**節(jié) 演員與角色之矛盾
第二節(jié) 角色創(chuàng)造要“從自我出發(fā)”
第三節(jié) 角色創(chuàng)造要“從角色出發(fā)”
第四節(jié) 角色的創(chuàng)造是在角色標準與演員創(chuàng)作個性條件下的創(chuàng)造
第五節(jié) 角色的韻味
第六章 即興豐富規(guī)范,規(guī)范是即興之提煉
**節(jié) 規(guī)范及其特點
第二節(jié) 即興及其特點
第三節(jié) 即興有待規(guī)范,規(guī)范需即興注入活力
第七章 通過部分感受整體,通過整體規(guī)范部分
**節(jié) 關(guān)于整體
第二節(jié) 關(guān)于部分
第三節(jié) 整體與部分的辯證關(guān)系
結(jié)語
參考書目
戲劇表演原理中的辯證法 作者簡介
邵鵬,男,中央戲劇學(xué)院戲劇與影視學(xué)專業(yè)表演藝術(shù)與導(dǎo)演理論研究方向博士,現(xiàn)為重慶大學(xué)電影學(xué)院教師,研究生導(dǎo)師。孫麗萍,女,中央戲劇學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)戲劇美學(xué)方向博士,現(xiàn)為重慶大學(xué)電影學(xué)院教師,研究生導(dǎo)師
- >
回憶愛瑪儂
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
月亮虎
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
月亮與六便士
- >
推拿