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壺里春秋 版權(quán)信息
- ISBN：9787508690780
- 條形碼：9787508690780 ; 978-7-5086-9078-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
壺里春秋 本書特色
在這本書里，展現(xiàn)的是一個學(xué)者在自己的生命進(jìn)入60歲以前，對中國歷史全景式的、無遠(yuǎn)弗屆的、格言式的判斷和卓識，可謂常讀常新。
朱先生一貫反對空談的學(xué)問，主張用實證的研究抵制意識形態(tài)領(lǐng)域空疏獨斷的學(xué)風(fēng)。本書即是采選先生學(xué)術(shù)論著的精義合集而成，涉及中國政治史、經(jīng)學(xué)史、思想史、史學(xué)史、醫(yī)學(xué)史、宗教史等，集中反映了作者2002年以前的治學(xué)方向和治學(xué)成就，見解深邃，平白易懂，是了解全景中國史不可多得的好書。
壺里春秋 內(nèi)容簡介
在這本書里，展現(xiàn)的是一個學(xué)者在自己的生命進(jìn)入60歲以前，對中國歷史全景式的、無遠(yuǎn)弗屆的、格言式的判斷和卓識，可謂常讀常新。朱先生一貫反對空談的學(xué)問，主張用實證的研究抵制意識形態(tài)領(lǐng)域空疏獨斷的學(xué)風(fēng)。本書即是采選先生學(xué)術(shù)論著的精義合集而成，涉及中國政治史、經(jīng)學(xué)史、思想史、史學(xué)史、醫(yī)學(xué)史、宗教史等，集中反映了作者2002年以前的治學(xué)方向和治學(xué)成就，見解深邃，平白易懂，是了解全景中國史的好書。 朱維錚先生的經(jīng)典之作大多已斷版數(shù)年，此次全新結(jié)集，共出八種（《走出中世紀(jì)》《走出中世紀(jì)二集》《音調(diào)未定的傳統(tǒng)》《壺里春秋》《求索真文明》《中國經(jīng)學(xué)史十講》《論孔子》《壺里春秋二集》），由朱先生的學(xué)生精編精校整理完成。新銳設(shè)計師操刀設(shè)計，從封面到版式，都給讀者耳目一新之感。
壺里春秋 目錄
序
一 眾說紛壇的傳統(tǒng)
二 “統(tǒng)”字解
三 傳統(tǒng)的古典涵義
四 傳統(tǒng)好比人體免疫機(jī)制
五 傳統(tǒng)的時空連續(xù)性
六 人間沒有不變的傳統(tǒng)
七 傳統(tǒng)三種
八 守傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)
九 傳統(tǒng)的力量
一○ 有時間一貫的傳統(tǒng)么
―一 有空間一致的傳統(tǒng)么
一二 不通的否定傳統(tǒng)論
一三 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相關(guān)度
一四 精神的物化和物化的精神
一五 作為函數(shù)的文化
一六 活文化・死文化
一七 文化的類型
一八 區(qū)域文化
一九 □□文化
二○ 考古學(xué)文化
二一 科學(xué)文化
二二 生活文化
二三 學(xué)術(shù)文化
二四 語言文化
二五 藝術(shù)文化
二六 體育文化
二七 □□文化
二八 比較文化
二九 文化制度
三○ 文化事業(yè)
三一 文化運(yùn)動
三二 系列文化
三三 傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)
三四 “被現(xiàn)代化”的悖論
三五 主體非總體
三六 正統(tǒng)非全史
三七 觀念和事實
三八 排毒和排外
三九 “國民性”
四○ 文化研究史一瞥
四一 文化超穩(wěn)定說
四二 黑格爾的一點錯誤
四三 文化國粹論
四四 中國文化世界化與世界文化中國化
四五 文化研究的取向
四六 文化研究的方法
四七 文化研究的層面形成
四八 文化與文明
四九 求真與去偽
五○ 中國文化的特征
五一 中國文化的結(jié)構(gòu)
五二 中國文化的發(fā)展階段
五三 中國文化的空間差異
五四 全貌和細(xì)節(jié)
五五 分解式研究
五六 整合研究
五七 總體評估
五八 “偏見比無知離開真理更遠(yuǎn)”
五九 真孔子和假孔子
六○ 歷史的孔子形象
六一 孔子怎樣看自己
六二 析晚年孔子“行古之道”
六三 再析孔子向往的“道”
□□ 釋孔子說“文”
六五 “信而好古”的出發(fā)點三則
六六 “三世”解
六七 “四教”解
六八 惑《論語》
……
一 眾說紛壇的傳統(tǒng)
二 “統(tǒng)”字解
三 傳統(tǒng)的古典涵義
四 傳統(tǒng)好比人體免疫機(jī)制
五 傳統(tǒng)的時空連續(xù)性
六 人間沒有不變的傳統(tǒng)
七 傳統(tǒng)三種
八 守傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)
九 傳統(tǒng)的力量
一○ 有時間一貫的傳統(tǒng)么
―一 有空間一致的傳統(tǒng)么
一二 不通的否定傳統(tǒng)論
一三 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相關(guān)度
一四 精神的物化和物化的精神
一五 作為函數(shù)的文化
一六 活文化・死文化
一七 文化的類型
一八 區(qū)域文化
一九 □□文化
二○ 考古學(xué)文化
二一 科學(xué)文化
二二 生活文化
二三 學(xué)術(shù)文化
二四 語言文化
二五 藝術(shù)文化
二六 體育文化
二七 □□文化
二八 比較文化
二九 文化制度
三○ 文化事業(yè)
三一 文化運(yùn)動
三二 系列文化
三三 傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)
三四 “被現(xiàn)代化”的悖論
三五 主體非總體
三六 正統(tǒng)非全史
三七 觀念和事實
三八 排毒和排外
三九 “國民性”
四○ 文化研究史一瞥
四一 文化超穩(wěn)定說
四二 黑格爾的一點錯誤
四三 文化國粹論
四四 中國文化世界化與世界文化中國化
四五 文化研究的取向
四六 文化研究的方法
四七 文化研究的層面形成
四八 文化與文明
四九 求真與去偽
五○ 中國文化的特征
五一 中國文化的結(jié)構(gòu)
五二 中國文化的發(fā)展階段
五三 中國文化的空間差異
五四 全貌和細(xì)節(jié)
五五 分解式研究
五六 整合研究
五七 總體評估
五八 “偏見比無知離開真理更遠(yuǎn)”
五九 真孔子和假孔子
六○ 歷史的孔子形象
六一 孔子怎樣看自己
六二 析晚年孔子“行古之道”
六三 再析孔子向往的“道”
□□ 釋孔子說“文”
六五 “信而好古”的出發(fā)點三則
六六 “三世”解
六七 “四教”解
六八 惑《論語》
……
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壺里春秋 作者簡介
朱維錚（1936—2012），江蘇無錫人，著名歷史學(xué)家、教育家。生前為復(fù)旦大學(xué)資深教授、中國思想文化史研究室主任，從教52年。2006年獲德國漢堡大學(xué)榮譽(yù)博士，是漢堡大學(xué)授予中國人的首個榮譽(yù)博士，也是自季羨林之后德國高等學(xué)府授予中國人的第二個榮譽(yù)博士。朱先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，功力深湛，眼光獨到，筆鋒犀利，具有深刻的現(xiàn)實關(guān)懷，是1980年代文化史研究的主要倡導(dǎo)者、開拓者和建設(shè)者，治學(xué)范圍涵蓋中國經(jīng)學(xué)史、中國史學(xué)史、中國近代史、中國思想文化史和中西文化交流史等多個領(lǐng)域，已刊論文及講演錄二百余篇，著作十余種，主持整理、編選和校注重要典籍近百種，《走出中世紀(jì)》等翻譯成英文出版，在海內(nèi)外享有很高聲譽(yù)。
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