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走出中世紀(jì)(增訂本) 版權(quán)信息
- ISBN：9787508690841
- 條形碼：9787508690841 ; 978-7-5086-9084-1
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
走出中世紀(jì)(增訂本) 本書特色
作者在這本早年一氣呵成并經(jīng)過(guò)晚年增訂的代表作中，展現(xiàn)的是一個(gè)學(xué)者的不凡學(xué)識(shí)和才氣勃發(fā)，以及日臻完善的“晚年定論”，可以看出他的學(xué)問(wèn)在時(shí)間的長(zhǎng)河中，如何匯流成海。扎實(shí)深厚的學(xué)術(shù)功底、敏銳多元的探索視野和妙語(yǔ)連珠的流暢文字，從歷史本身說(shuō)明歷史的理念，系統(tǒng)探討和發(fā)人深省的研究思辨，對(duì)中國(guó)歷史及古代思想如何或者是否走出中世紀(jì)，書中有著獨(dú)到地闡述，充分顯示作者不僅把握中國(guó)歷史昨天、前天的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，更體現(xiàn)其關(guān)懷人類社會(huì)今天、明天的人文精神。本書初刊至今30多年，影響持久不衰，亦曾被譯為英文，廣泛流傳。后經(jīng)作者校訂原作，增補(bǔ)大量?jī)?nèi)容，并從更能彰顯歷史時(shí)空連續(xù)性的角度，調(diào)整編次，從而成為較初刊更加完整精到的名家名作。
走出中世紀(jì)(增訂本) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
作者在這本早年一氣呵成并經(jīng)過(guò)晚年增訂的代表作中，展現(xiàn)的是一個(gè)學(xué)者的不凡學(xué)識(shí)和才氣勃發(fā)，以及日臻完善的“晚年定論”，可以看出他的學(xué)問(wèn)在時(shí)間的長(zhǎng)河中，如何匯流成海。扎實(shí)深厚的學(xué)術(shù)功底、敏銳多元的探索視野和妙語(yǔ)連珠的流暢文字，從歷史本身說(shuō)明歷史的理念，系統(tǒng)探討和發(fā)人深省的研究思辨，對(duì)中國(guó)歷史及古代思想如何或者是否走出中世紀(jì)，書中有著獨(dú)到地闡述，充分顯示作者不僅把握中國(guó)歷史昨天、前天的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，更體現(xiàn)其關(guān)懷人類社會(huì)今天、明天的人文精神。本書初刊至今30多年，影響持久不衰，亦曾被譯為英文，廣泛流傳。后經(jīng)作者校訂原作，增補(bǔ)大量?jī)?nèi)容，并從更能彰顯歷史時(shí)空連續(xù)性的角度，調(diào)整編次，從而成為較初刊更加完整精到的名家名作。
走出中世紀(jì)(增訂本) 目錄
增訂本小引
初版序
英文版序
走出中世紀(jì)
——從晚明至晚清的歷史斷想
匪夷所思
——世紀(jì)更替中間的哲人怪想
利瑪竇在中國(guó)
楔子
利瑪竇圓夢(mèng)
怎樣“勸化中國(guó)”?
是“拓荒”么?
滲入王學(xué)開(kāi)拓的空間
“慢慢來(lái)”的策略
目的與手段的倒錯(cuò)
關(guān)于《利瑪竇中文著譯集》
利瑪竇與李卓吾
徐光啟和晚明史
晚明的西學(xué)領(lǐng)袖
何以不能稱學(xué)派?
利瑪竇和徐光啟
晚明“天學(xué)”的軸心
技術(shù)救世的成敗
附：《歷史上的徐家匯》代序
給魏忠賢“造神”
“紅夷大炮”
南明史的一部力作
十八世紀(jì)的漢學(xué)與西學(xué)
“空白”引出的疑問(wèn)
答疑的難點(diǎn)
古老學(xué)術(shù)史的倒演
王學(xué)與西學(xué)
尊朱抑王的奧秘
南國(guó)漢學(xué)家的反應(yīng)
漢學(xué)與西學(xué)的相關(guān)度
中世紀(jì)特色的回光返照
隔膜的心態(tài)
湯若望與楊光先
所謂《不得已》案
滿清首任欽天監(jiān)正
帝師生涯
楊光先發(fā)難
傳教士?jī)?nèi)哄
滿洲權(quán)貴支持更愚昧一方
南懷仁怎樣告倒楊光先
關(guān)于清初的“中國(guó)禮儀之爭(zhēng)”
“真理學(xué)”、“清官”與康熙
“一介不取”?
滿清盛世的“小報(bào)告”
年羹堯與汪景祺
附：汪景祺《功臣不可為》
戮心的盛世
附：上引《乙丙之際箸議第九》部分譯意
和珅案
附：清嘉慶四年正月十五宣布和坤二十大罪的上諭
在中世紀(jì)晚期的《三國(guó)演義》
講史小說(shuō)豈是信史?
滿洲文盲權(quán)貴的教科書
荒謬的關(guān)羽崇拜
由清宮到民間的“三國(guó)戲”
“你能抵擋他么!”
馬純上和匡超人
《儒林外史》成書于乾隆初說(shuō)
“以公心諷世之書”
馬二先生說(shuō)“舉業(yè)”
文壇流氓匡超人
“匡超人高興長(zhǎng)安道”
跋幾份“反洋教”揭帖
歷史的孔子與孔子的歷史
假孔子與真孔子
近代三種假孔子
“假作真時(shí)真亦假”
信言有征見(jiàn)真實(shí)
陽(yáng)明學(xué)在近代中國(guó)
——由晚清至民國(guó)的政見(jiàn)史札記
關(guān)于早年章太炎
——章太炎著作按語(yǔ)一束
《明獨(dú)》
《讀書后》
《譯書公會(huì)敘》
《視天論》
《茵說(shuō)》
《公言》
《原變》
《與梁鼎芬絕交書》
《匡謬》
《征信論》
《駁三書敘》
《》
《序》
《駁康有為論革命書》
《原學(xué)》
《革命之道德》
《無(wú)神論》
《論諸子學(xué)》
《衡三老》
《悲先戴》
《哀后戴》
《與人書》
《復(fù)吳敬恒函》
《代議然否論》
《序》
關(guān)于晚年章太炎
——就“五四”后章太炎思想的札記
唯物史觀在中國(guó)萌芽形態(tài)的歷史考察
——紀(jì)念馬克思逝世一百周年
中世紀(jì)將復(fù)歸嗎?
——《知識(shí)價(jià)值革命》提出的疑問(wèn)
跋
初版序
英文版序
走出中世紀(jì)
——從晚明至晚清的歷史斷想
匪夷所思
——世紀(jì)更替中間的哲人怪想
利瑪竇在中國(guó)
楔子
利瑪竇圓夢(mèng)
怎樣“勸化中國(guó)”?
是“拓荒”么?
滲入王學(xué)開(kāi)拓的空間
“慢慢來(lái)”的策略
目的與手段的倒錯(cuò)
關(guān)于《利瑪竇中文著譯集》
利瑪竇與李卓吾
徐光啟和晚明史
晚明的西學(xué)領(lǐng)袖
何以不能稱學(xué)派?
利瑪竇和徐光啟
晚明“天學(xué)”的軸心
技術(shù)救世的成敗
附：《歷史上的徐家匯》代序
給魏忠賢“造神”
“紅夷大炮”
南明史的一部力作
十八世紀(jì)的漢學(xué)與西學(xué)
“空白”引出的疑問(wèn)
答疑的難點(diǎn)
古老學(xué)術(shù)史的倒演
王學(xué)與西學(xué)
尊朱抑王的奧秘
南國(guó)漢學(xué)家的反應(yīng)
漢學(xué)與西學(xué)的相關(guān)度
中世紀(jì)特色的回光返照
隔膜的心態(tài)
湯若望與楊光先
所謂《不得已》案
滿清首任欽天監(jiān)正
帝師生涯
楊光先發(fā)難
傳教士?jī)?nèi)哄
滿洲權(quán)貴支持更愚昧一方
南懷仁怎樣告倒楊光先
關(guān)于清初的“中國(guó)禮儀之爭(zhēng)”
“真理學(xué)”、“清官”與康熙
“一介不取”?
滿清盛世的“小報(bào)告”
年羹堯與汪景祺
附：汪景祺《功臣不可為》
戮心的盛世
附：上引《乙丙之際箸議第九》部分譯意
和珅案
附：清嘉慶四年正月十五宣布和坤二十大罪的上諭
在中世紀(jì)晚期的《三國(guó)演義》
講史小說(shuō)豈是信史?
滿洲文盲權(quán)貴的教科書
荒謬的關(guān)羽崇拜
由清宮到民間的“三國(guó)戲”
“你能抵擋他么!”
馬純上和匡超人
《儒林外史》成書于乾隆初說(shuō)
“以公心諷世之書”
馬二先生說(shuō)“舉業(yè)”
文壇流氓匡超人
“匡超人高興長(zhǎng)安道”
跋幾份“反洋教”揭帖
歷史的孔子與孔子的歷史
假孔子與真孔子
近代三種假孔子
“假作真時(shí)真亦假”
信言有征見(jiàn)真實(shí)
陽(yáng)明學(xué)在近代中國(guó)
——由晚清至民國(guó)的政見(jiàn)史札記
關(guān)于早年章太炎
——章太炎著作按語(yǔ)一束
《明獨(dú)》
《讀書后》
《譯書公會(huì)敘》
《視天論》
《茵說(shuō)》
《公言》
《原變》
《與梁鼎芬絕交書》
《匡謬》
《征信論》
《駁三書敘》
《》
《序》
《駁康有為論革命書》
《原學(xué)》
《革命之道德》
《無(wú)神論》
《論諸子學(xué)》
《衡三老》
《悲先戴》
《哀后戴》
《與人書》
《復(fù)吳敬恒函》
《代議然否論》
《序》
關(guān)于晚年章太炎
——就“五四”后章太炎思想的札記
唯物史觀在中國(guó)萌芽形態(tài)的歷史考察
——紀(jì)念馬克思逝世一百周年
中世紀(jì)將復(fù)歸嗎?
——《知識(shí)價(jià)值革命》提出的疑問(wèn)
跋
展開(kāi)全部
走出中世紀(jì)(增訂本) 作者簡(jiǎn)介
朱維錚（1936—2012），江蘇無(wú)錫人，著名歷史學(xué)家、教育家。生前為復(fù)旦大學(xué)資深教授、中國(guó)思想文化史研究室主任，從教52年。2006年獲德國(guó)漢堡大學(xué)榮譽(yù)博士，是漢堡大學(xué)授予中國(guó)人的首個(gè)榮譽(yù)博士，也是自季羨林之后德國(guó)高等學(xué)府授予中國(guó)人的第二個(gè)榮譽(yù)博士。朱先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，功力深湛，眼光獨(dú)到，筆鋒犀利，具有深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，是1980年代文化史研究的主要倡導(dǎo)者、開(kāi)拓者和建設(shè)者，治學(xué)范圍涵蓋中國(guó)經(jīng)學(xué)史、中國(guó)史學(xué)史、中國(guó)近代史、中國(guó)思想文化史和中西文化交流史等多個(gè)領(lǐng)域，已刊論文及講演錄二百余篇，著作十余種，主持整理、編選和校注重要典籍近百種，《走出中世紀(jì)》等翻譯成英文出版，在海內(nèi)外享有很高聲譽(yù)。
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