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漢魏兩晉南北朝佛教史 版權(quán)信息
- ISBN：9787208128965
- 條形碼：9787208128965 ; 978-7-208-12896-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
漢魏兩晉南北朝佛教史 本書特色
本書是敘述佛教在漢代傳入中國,并在魏晉南北朝時期的發(fā)展的佛教史著作。
漢魏兩晉南北朝佛教史 內(nèi)容簡介
湯用彤著的《漢魏兩晉南北朝佛教史》按時代先后順序，分為兩部分。**部分“漢代之佛教”，共五章。首先對歷來“佛教入華諸傳說”，作了精細的考證，接著論述了中國*早出現(xiàn)的譯本“《四十二章經(jīng)》之性質(zhì)”，對“漢代佛法之流布”，也有扼要而全面的敘述，并重點總結(jié)漢代“佛道”的性質(zhì)，說明當時的佛教信仰，如何被當作中國所謂“道術(shù)”的一種，而得以流傳。第二部分“魏晉南北朝佛教”，共十五章。先著眼于三國時“佛教玄學之濫觴”，以及兩晉之際“名士”與“名僧”的交往，接著綜論魏晉佛法興起之原因，并詳述釋道安時代之般若學，兼及鳩摩羅什及其門下，包括對僧肇之學的評價，還分析了慧遠與道生等在中國佛教史上的地位。對南朝與北朝佛教的性質(zhì)及其存在的問題、發(fā)展方向以及其對隋唐佛教宗派的影響等均有論述。本書資料豐富，考訂精審，作者根據(jù)社會各個歷史時期的不同特點，以及各派思想的相互影響，著重闡明了發(fā)展線索，系統(tǒng)地闡明中國佛教思想不完全等同于印度佛教的信仰，中國佛學發(fā)展的道路，主要受中國封建社會正統(tǒng)思想的支配和影響等論斷。作者湯用彤還依據(jù)充分可靠的歷史資料，推翻了在學術(shù)界產(chǎn)生過廣泛影響的某些錯誤論斷。本書這些學術(shù)成就，受到普遍重視，在國內(nèi)外學術(shù)界均有較大的影響。
漢魏兩晉南北朝佛教史 目錄
**分 漢代之佛教
**章 佛教入華諸傳說
（一）伯益知有佛
（二）周世佛法已來
（三）孔子與佛
（四）燕昭王
（五）古阿育王寺
（六）秦始皇與佛教
（七）東方朔
（八）張騫
（九）休屠王金人
（十）劉向敘列仙
第二章 永平求法傳說之考證
永平求法之傳說
求法傳說之考證
第三章 《四十二章經(jīng)》考證
《四十二章經(jīng)》譯出傳說
《四十二章經(jīng)》出世甚早
《四十二章經(jīng)》譯本有二
《四十二章經(jīng)》之疊經(jīng)改竄
《四十二章經(jīng)》之性質(zhì)
第四章 漢代佛法之流布
開辟西域與佛教
伊存授經(jīng)
鬼神方術(shù)
楚王英為浮屠齋戒祭祀
桓帝并祭二氏
《太平經(jīng)》與化胡說
安世高之譯經(jīng)
支婁迦讖之譯經(jīng)
笮融事佛
牟子作《理惑論》
漢代佛法地理上之分布
第五章 佛道
精靈起滅
省欲去奢
禪法之流行
仁慈好施
佛陀祭祀
漢世僧伽
《太平經(jīng)》與佛教
漢晉講經(jīng)與注經(jīng)
總結(jié)
第二分 魏晉南北朝佛教
第六章 佛教玄學之濫觴（三國）
第七章 兩晉際之名僧與名士
第八章 釋道安
第九章 釋道安時代之般若學
第十章 鳩摩羅什及其門下
第十一章 釋慧遠
第十二章 傳譯求法與南北朝之佛教
第十三章 佛教之南統(tǒng)
第十四章 佛教之北統(tǒng)
第十五章 南北朝釋教撰述
第十六章 竺道生
第十七章 南方涅槃佛性諸說
第十八章 南朝《成實論》之流行與般若三論之復興
第十九章 北方之禪法、凈土與戒律
第二十章 北朝之佛學
跋
重印后記
重印再版小記
展開全部
漢魏兩晉南北朝佛教史 作者簡介
湯用彤（1893－1964），字錫予，湖北黃梅人。1917年畢業(yè)于清華學堂，1918年赴美國留學，1922年畢業(yè)于哈佛大學研究院，獲碩士學位；貒髿v任東南大學、南開大學、中央大學教授，1936年至1948年任北京大學（包括抗戰(zhàn)時期的西南聯(lián)合大學）教授、哲學系主任及文學院院長。1947年被原中央研究院選為院士、評議員，兼歷史語言研究所北京辦事處主任。1949年1月后，任北京大學校務委員會主席，1952年1964年任北京大學副校長、中國科學院哲學社會科學學部委員，全國政協(xié)一屆委員、三屆常委、全國人大一、二、三屆代表。主要著作有：《漢魏兩晉南北朝佛教史》、《隋唐佛教史論稿》、《印度哲學史略》、《魏晉玄學講義》、《湯用彤學術(shù)論文集》、《〈高僧傳〉校點》、《漢文印度哲學史資料匯編》等。
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