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釋夢-權(quán)威全譯本

包郵 釋夢-權(quán)威全譯本

經(jīng)典權(quán)威譯本!精神分析學(xué)的經(jīng)典之作,揭示人類隱秘的精神世界。

出版社:商務(wù)印書館出版時間:2016-04-01
開本: 16開 頁數(shù): 750頁
讀者評分:5分2條評論
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釋夢-權(quán)威全譯本 版權(quán)信息

  • ISBN:9787100113229
  • 條形碼:9787100113229 ; 978-7-100-11322-9
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

釋夢-權(quán)威全譯本 本書特色

《夢的解析》,又譯做《釋夢》,經(jīng)典的心理學(xué)書籍,是西格蒙德·弗洛伊德的一本著作,**版出版于1899年11月。該書開創(chuàng)了弗洛伊德的“夢的解析”理論,被作者本人描述為“理解潛意識心理過程的捷徑。”該書引入了本我概念,描述了弗洛伊德的潛意識理論,用于解釋夢。 本書出版于1900年,作者是奧地利著名心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德,這是他對心理學(xué)*重要的貢獻之一,被譽為改變?nèi)祟悮v史的書,是精神分析理論體系形成的一個重要標(biāo)志。該書在作者生前就再版了8次,先后被翻譯成多種文字,一直經(jīng)久不衰。與達爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運行論》并稱為導(dǎo)致人類三大思想革命的經(jīng)典之作。

釋夢-權(quán)威全譯本 內(nèi)容簡介

  本書出版于1900年,與《物種起源》、《天體運行論》并稱為導(dǎo)致人類思想革命的三大經(jīng)典作品,是世界上第·部以科學(xué)方法來分析研究“夢”的著作。在本書中,作者引用了大量的夢例,對有關(guān)夢的問題從各個方面進行了認(rèn)真的探討。作者旨在告訴我們,夢是什么?  自古以來,夢就一直是人們在努力研究的一個重要課題,多少個世紀(jì)以來曾有過無數(shù)種解釋夢的起因和意義的理論,但是有關(guān)夢的奧秘迄今尚未得到充分揭示,夢仍舊是一個謎。  這部全面體現(xiàn)弗洛伊德精神分析理論的著作,介紹,夢分析、夢解釋的入門方法以及夢產(chǎn)生的可能原因,包含有許多對義學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域富有啟示性的觀點。弗洛伊德第1次科學(xué)地揭示了人們?yōu)槭裁磿鰤簦瑸槭裁磿銎嫫婀止值膲簦瑝粢馕吨裁矗瑝魝鬟_著什么,夢將我們引向何方。

釋夢-權(quán)威全譯本 目錄

**版序言
第二版序言
第三版序言
第四版序言
第五版序言
第六版序言
第八版序言
英文第三(修訂)版序言

**章 有關(guān)夢的問題的科學(xué)文獻
一、夢與清醒生活的關(guān)系
二、夢的材料——夢中記憶
三、夢的刺激和來源
(一)外部感覺刺激
(二)內(nèi)部(主觀的)感覺刺激
(三)內(nèi)部機體的軀體刺激
(四)刺激的精神來源
四、夢在醒后為什么被遺忘
五、夢的顯著心理特征
六、夢中的道德感
七、做夢及其功能的理論
八、夢與精神疾病的關(guān)系
跋,1909
跋,1914

第二章 釋夢的方法:一個夢例的分析

第三章 夢是欲望的滿足

第四章 夢的化裝

第五章 夢的材料與來源
一、夢中*近的和無關(guān)緊要的材料
二、作為夢的來源的幼兒期材料
三、夢的軀體方面的來源
四、典型的夢
(一)裸體的窘迫夢
(二)親人死亡的夢
(三)其他典型的夢
(四)考試的夢

第六章 夢的工作
一、凝縮作用
(一)植物學(xué)論著的夢
(二)“一個美夢”
(三)金龜子的夢
二、移置作用
三、夢的表現(xiàn)手段
四、表現(xiàn)力的考慮
五、夢的象征表現(xiàn):進一步的典型夢例
(一)帽子是男子(或男生殖器)的象征[1911]
(二)“小東西”代表生殖器官——“被車碾過”是性交的象征[1911]
(三)建筑物、階梯和井穴代表生殖器[1911]
(四)人代表男性器官,風(fēng)景代表女性器官[1911]
(五)兒童閹割的夢
(六)小便的象征[1914]
(七)樓梯的夢
(八)變相的樓梯夢[1911]
(九)真實的感覺和重復(fù)的表現(xiàn)
(十)正常人夢中的象征問題[1914]
(十一)俾斯麥的夢[1919]
(十二)一位化學(xué)家的夢[1909]
六、一些夢例——夢中的計算和講話
七、荒謬的夢——夢中的理智活動
八、夢的感情
九、潤飾作用

第七章 夢過程的心理學(xué)
一、夢的遺忘
二、回歸作用
三、欲望滿足
四、夢的驚醒——夢的功能——焦慮夢
五、原初過程和繼發(fā)過程——壓抑
六、潛意識與意識——現(xiàn)實
附錄一 論夢
附錄二 文獻目錄
一、本書中的作者索引和著作條目
二、1900年以前出版的另外的一些論夢的著作目錄
附錄三 夢的索引
附錄四 一般索引
展開全部

釋夢-權(quán)威全譯本 節(jié)選

《釋夢(權(quán)威譯本)》:  三、夢的刺激和來源  俗話說,“夢產(chǎn)生于消化不良,”這就有助于我們了解夢的刺激和來源是何所指了。這句話包含了一個理論,表明夢是睡眠受干擾的結(jié)果。我們在睡眠中除非受到干擾,否則就不會有夢,夢就是對干擾的反應(yīng)。  關(guān)于夢的成因的討論占據(jù)了很大一部分夢的文獻。這個問題顯然只能產(chǎn)生于夢變成生物學(xué)研究的對象之后。古代人相信夢是神靈的啟示,無須多方尋求致夢的刺激:夢由神意或魔力發(fā)生,夢內(nèi)容也就是這些力量的真知和意圖的產(chǎn)物。然而科學(xué)立即面臨這樣的問題:致夢的刺激是單一的還是多重的;這個問題也引起人們考慮到對夢的成因的解釋是屬于心理學(xué)范圍或是屬于生理學(xué)領(lǐng)域。大多數(shù)權(quán)威似乎一致認(rèn)為,干擾睡眠的原因一一就是說,夢的來源一一可以是多種多樣的,軀體刺激和心理興奮同樣都可以成為夢的刺激物。然而作為夢的形成因素孰先孰后,在夢的產(chǎn)生上何種因素更為重要,意見就大不一致了。  說起夢的來源,不外下列四類,它們也可作為夢本身的分類。它們是:1.外部(客觀的)感覺刺激;2.內(nèi)部(主觀的)感覺刺激;3.內(nèi)部(機體的)軀體刺激;4.純精神來源的刺激。  (一)外部感覺刺激  哲學(xué)家斯頓培爾關(guān)于夢的著作不止一次啟示我們考慮夢的問題。他的兒子小斯頓培爾〔1883—4英譯本(1912,2,160)〕出版了一本關(guān)于他的一名病人的著名觀察記錄。這個病人患皮膚一般感覺缺失癥,幾個高級感官陷于麻痹。如果這個人剩下的通向外界的少數(shù)感覺道關(guān)閉了,他就會昏沉入睡。當(dāng)我們想睡眠時,也習(xí)慣于設(shè)法產(chǎn)生一個與斯頓培爾的試驗相類似的情境。我們關(guān)閉了自己*重要的感覺道,即我們的眼睛,并盡量使其他感覺不受刺激,或不使已產(chǎn)生作用的刺激發(fā)生變化。我們的努力即使不可能完全實現(xiàn),我們也會入睡。我們既不能使自己的感覺完全避免刺激,也不能使它們暫時完全停止興奮性。相當(dāng)強的刺激隨時可把我們驚醒。這個事實證明了“即使在睡眠時心靈仍與軀體的外部世界保持著不斷接觸”。在睡眠期間觸及我們的感覺刺激很容易變成夢的來源。  這類刺激大量存在,包括從適于睡眠狀態(tài)的或時刻必須容忍的那些不可避免的刺激一直到偶然足以喚醒睡眠的那些刺激。譬如射入眼內(nèi)的一道強光,一個可以聽見的噪音,可以刺激鼻內(nèi)黏膜的強烈氣味。睡眠時的無意識動作使身體某部分裸露被外而感受寒冷,或因姿勢的改變而帶來壓和觸的感覺。我們可能被一只蚊蟲叮咬,或者某些小小的不幸事件在夜間可以同時襲擊我們好幾種感官。細(xì)心的觀察者已經(jīng)搜集了一整套夢例,其中清醒時注意到的刺激與夢的部分內(nèi)容竟如此廣泛地符合,以致可以把這些刺激視為夢的來源。  我將引證杰森(1855,527以下)搜集的若干這一類夢例,它們可以追溯到客觀的、多少是偶然的感覺刺激作用。  “每一種模糊感到的聲音都可以引起相應(yīng)的夢象。一陣?yán)坐Q使我們置身戰(zhàn)場;公雞啼叫可以變成一個人的驚喊;門聲嘎嘎可以夢見竊賊入室;如果被褥在夜晚滑下,我們可以夢見裸體行走或躍入水中。如果我們斜臥床上,雙腳伸出床外,可以夢見站在懸崖邊沿或者墮入深淵。如果我們的頭部偶然滑到枕下,我們就會夢見頭上有一塊高懸的巖石,正可以把我們砸得粉碎。精液儲聚可以引起色情的夢,局部疼痛產(chǎn)生被虐待、被襲擊或受傷的觀念……。  ……

釋夢-權(quán)威全譯本 作者簡介

弗洛伊德(1856-1939),是奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家、精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。1873年入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí),1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882-1885年在維也納綜合醫(yī)院擔(dān)任醫(yī)師,從事腦解剖和病理學(xué)研究。然后自開診所,治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1900年出版《釋夢》,被認(rèn)為是精神分析心理學(xué)的正式形成。1930年被授予歌德獎。1938年奧地利被德國侵占,赴英國避難,次年于倫敦逝世。他開創(chuàng)了潛意識研究的新領(lǐng)域,促進了動力心理學(xué)、人格心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展,奠定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的新基礎(chǔ),為20世紀(jì)西方人文學(xué)科提供了重要理論支柱。

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