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論語大義 版權信息
- ISBN：9787208149168
- 條形碼：9787208149168 ; 978-7-208-14916-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
論語大義 本書特色
《論語》《孟子》《大學》《中庸》這“四書”在中國傳統文化中具有特別突出的重要地位，自宋代以來為中國人必讀之書，作為當時人們的基本信仰與信念，成為其安身立命之道，是家傳戶誦之學，哪怕是鄉間識字不多甚至不識字的勞動者，也是通過口耳相傳，接受并自覺實踐其中做人的道理。其中的“仁愛”“忠恕”之道,“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不僅是中國人做人的根本，而且是全人類文明中*光輝、*寶貴的精神財富。《四書大義》也是唐文治先生在任上海高等實業學堂（上海交通大學前身）監督（校長）時，為使學生重視經學而親自編寫的經學系列教材，也是先生治經學義理與訓詁并重的代表成果之一。先生在闡發義理之時結合時事，提出自己的觀點，認為《論語》從“學”開始，展示天德、王道、圣功，并把《尚書》以至《大學》的修、齊、治、平的經世思想全然收納。因“學”而“知”自覺發揚經學的體統，重建經學學術的殿堂。例如在《為學》篇大義中先生認為從自知到知人都是“為學”的具體內容；在《為政》篇大義中，先生提出“為政”須以學問為本，這是對20世紀上半葉軍閥割據的擔憂，并進一步指出了“德政”的重要意義，推行教化，培養人的善良本性，而不是利用苛刻的“法”來束縛百姓等等。
論語大義 內容簡介
本書在綜合朱注、鄭注等前代注解基礎上，著重闡發唐先生自己對經典的理解，是先生多年研習四書、理學的代表之作。
論語大義 目錄
前言唐文治與經學在近代的回潮鄧秉元1
學而篇**1
為政篇第二13
八佾篇第三28
里仁篇第四43
公冶長篇第五56
雍也篇第六74
述而篇第七90
泰伯篇第八110
子罕篇第九126
鄉黨篇第十145
先進篇第十一165
顏淵篇第十二185
子路篇第十三205
憲問篇第十四225
衛靈公篇第十五254
季氏篇第十六275
陽貨篇第十七289
微子篇第十八306
子張篇第十九316
堯曰篇第二十329
論語大義定本跋336
展開全部
論語大義 相關資料
吳格（復旦大學中華古籍保護研究院研究員） 國學大師唐文治先生早年從政，周知世界局勢與西洋之學，中年以后乃歸本于中華傳統學術之發揚，倡導讀經救國。其《四書大義》，作于20世紀上半葉，既融合了漢學、宋學的注經傳統，又有自己獨到的理解與認識，且能夠表出西學沖擊下中學的應對之道，體現出一位從帝制走向現代的士大夫浩蕩無私的胸襟、憂國憂民的情懷、反戰敦俗的決心和以孔孟仁義禮智之德教化成天下的理想。《四書大義》雖作于數十年前，卻能不廢訓詁，同時又兼重義理，其學術價值今日猶存。并且對于義理部分的講述實遠勝于市場上所見絕大多數不知所云之作。 傅杰（復旦大學中文系教授） 唐文治先生所著《四書大義》，在綜合傳統鄭玄、朱熹等所作前代注解基礎上，著重闡發唐文治先生自己對經典的理解，是唐文治先生多年研習四書的代表之作。唐文治先生執掌南洋公學及無錫國專期間，曾以此四部書為講義，以作學生對于傳統文化的入門讀物。時至今日，這四部著作仍具有很高的參考價值和教化作用，可以作為普通讀者閱讀、理解“四書”和中華文化的基礎讀物。 鄧秉元（復旦大學歷史學系教授） 對于這個時代的具體應對之策，便是唐文治在各種《大義》中所不厭其煩提出的救治人心的方案。保持廉恥之心，養心無欲，洗心寡過，誠以行之，“人無信不立”， “欲速則不達”，雖似卑之無甚高論，但誰又能說20世紀社會政治人心風俗種種問題，不是因為德性的失范所致？盡管出生于帝制時代，甚至官居高位，但在他的文字里，捍衛共和政體，維護民權與人權，重視民智開啟，這樣的呼吁隨處可見，表明唐文治這樣的儒者所持守的并非是那種一家一姓的愚忠，這與他所心儀的孟子民貴君輕的精神是一致的。
論語大義 作者簡介
唐文治（1865—1954）是近代著名的教育家、學者，清代進士，清末曾任職外務部，游歷歐美，周知世界形勢。后棄政從教，提倡讀經救國。曾任上海交通大學前身南洋公學校長，創辦無錫國專，教育出了唐蘭、吳世昌、王蘧常、蔣天樞、錢仲聯、周振甫、朱偰、王紹曾、魏建猷、朱屺瞻、馮其庸等眾多文史大家。其學殖深厚，對傳統經典均有獨到理解，是名副其實的國學大師。
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