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浙江大學(xué)出版社王家衛(wèi)的感官電影:影像詩學(xué)與煩郁之美 版權(quán)信息
- ISBN：9787308176354
- 條形碼：9787308176354 ; 978-7-308-17635-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
浙江大學(xué)出版社王家衛(wèi)的感官電影:影像詩學(xué)與煩郁之美 本書特色
本書架構(gòu)
在《電影詩學(xué)》中，波德維爾區(qū)別了分析詩學(xué)（主要關(guān)注視聽風(fēng)格、結(jié)構(gòu)形式及主旨）、歷史詩學(xué)（研究電影的歷史環(huán)境和電影接收的脈絡(luò)），以及作用詩學(xué)（聚焦觀影者的活動）。接下來的章節(jié)主要集中于*種與*后一種范疇。每一個章節(jié)所思考的是，王家衛(wèi)的組織策略如何嘗試以特定的方式引導(dǎo)觀影者的理解。因此，本書預(yù)設(shè)一個解決問題的詮釋方法，由此影響導(dǎo)演的活動。布萊恩· 博伊德（Brian Boyd）以此概述這一觀點：
我們可以將作者視為問題解決者，他們以各自的才能與喜好，在特殊的情況之下做出策略性的選擇。他們訴諸不同的感知喜好與觀眾期望，而這些喜好與期望在不同人種和地方之中形塑。他們也在努力構(gòu)成作品的受益，以及觀眾理解和響應(yīng)作品的受益之間做出衡量。（2009 ：396）
制片人就像文學(xué)作家一樣，為了促進(jìn)特別的發(fā)現(xiàn)而創(chuàng)作（此一假設(shè)有別于文化主義所提出的無意識導(dǎo)演活動一說）。此外，導(dǎo)演可能以藝術(shù)質(zhì)疑的形式為自己設(shè)下問題。如雅克· 里維特（Jacques Rivette）所探究的：本書架構(gòu)
在《電影詩學(xué)》中，波德維爾區(qū)別了分析詩學(xué)（主要關(guān)注視聽風(fēng)格、結(jié)構(gòu)形式及主旨）、歷史詩學(xué)（研究電影的歷史環(huán)境和電影接收的脈絡(luò)），以及作用詩學(xué)（聚焦觀影者的活動）。接下來的章節(jié)主要集中于*種與*后一種范疇。每一個章節(jié)所思考的是，王家衛(wèi)的組織策略如何嘗試以特定的方式引導(dǎo)觀影者的理解。因此，本書預(yù)設(shè)一個解決問題的詮釋方法，由此影響導(dǎo)演的活動。布萊恩· 博伊德（Brian Boyd）以此概述這一觀點：
我們可以將作者視為問題解決者，他們以各自的才能與喜好，在特殊的情況之下做出策略性的選擇。他們訴諸不同的感知喜好與觀眾期望，而這些喜好與期望在不同人種和地方之中形塑。他們也在努力構(gòu)成作品的受益，以及觀眾理解和響應(yīng)作品的受益之間做出衡量。（2009 ：396）
制片人就像文學(xué)作家一樣，為了促進(jìn)特別的發(fā)現(xiàn)而創(chuàng)作（此一假設(shè)有別于文化主義所提出的無意識導(dǎo)演活動一說）。此外，導(dǎo)演可能以藝術(shù)質(zhì)疑的形式為自己設(shè)下問題。如雅克· 里維特（Jacques Rivette）所探究的：
質(zhì)疑作為一種批判標(biāo)準(zhǔn)是否為不足道（對藝術(shù)而言）？但是，如果沒有為惱人問題發(fā)現(xiàn)解答的沖動，又怎會出現(xiàn)米開朗基羅（Michelangelo）的壁畫技術(shù)與巴赫（Bach）的賦格曲（我且不談?wù)摕o限地對技術(shù)和結(jié)構(gòu)提出的質(zhì)疑，這似乎經(jīng)常是枝微末節(jié)以至難以捉摸，這些都是所有的藝術(shù)家暗地里自我要求，永遠(yuǎn)不為大眾所知）。（1985 ：277—78）
王家衛(wèi)于其職業(yè)生涯中重新打造的煩郁之美，或許可以經(jīng)由這兩種解決問題的模式加以理解。大體上，本書企圖闡明影像、導(dǎo)演與觀影者之間的接合之處。這并不意味著本書忽視了歷史的問題。相反地，本書試圖定義歷史準(zhǔn)則，并將王家衛(wèi)的電影與相關(guān)的歷史傳統(tǒng)相互比對。
我所探索的問題遍及波德維爾所提出的三個詩學(xué)領(lǐng)域。什么樣的結(jié)構(gòu)原則凸顯王家衛(wèi)的電影？這些電影為什么被如此構(gòu)建？什么樣風(fēng)格、故事和主旨的連續(xù)性整合了所有的作品？如何設(shè)計電影以便引發(fā)特別的反饋？他們?nèi)绾芜\用并重新打造特殊傳統(tǒng)？除了這些問題之外，我再加上：王家衛(wèi)的電影如何被評論家和學(xué)者們構(gòu)成理論？這些問題整合了接下來的幾個章節(jié)。本書的整體架構(gòu)反映了詩學(xué)本身的方法，從密切關(guān)注電影的特征出發(fā)，再將范圍推廣至相關(guān)脈絡(luò)的檢視（例如文類、歷史詩學(xué)、支出與影響）。每一個章節(jié)主要關(guān)注王家衛(wèi)制片的單一面向，如音樂風(fēng)格、視覺風(fēng)格、敘事，及體裁。將不同面向區(qū)隔處理，以便評論家針對電影的功能和作用做出詳細(xì)地分析。當(dāng)然，這些所有的電影相關(guān)面向一起發(fā)揮作用，我并未忽略王家衛(wèi)如何整合音樂和視覺風(fēng)格等問題。然而，就分析的目的而言，獨立區(qū)分組成要件可以更加掌握每一個面向，*終得以將其整合。區(qū)別作品中的每個特征，也能夠比較針對這些特征所提出的批評假設(shè)（例如那些王家衛(wèi)所嘲弄的文類）。*后，本書的設(shè)計使我能夠提問：“煩郁之美如何自我展現(xiàn)在作品的每一個面向中？”
下一個章節(jié)將檢視王家衛(wèi)的音樂實踐與音樂組織原則。首先全面考察運用在王家衛(wèi)音樂風(fēng)格上常見的批評架構(gòu)。和其他主要的章節(jié)一樣，在提供個案研究之前，我首先概括性地整理王家衛(wèi)作品的數(shù)據(jù)。第二章分析《重慶森林》，并介紹本書其中一個中心思想（一個事實上貫穿王家衛(wèi)電影的主題），也就是真實性（authenticity）這一占據(jù)王家衛(wèi)及其片中人物的關(guān)鍵。第三章探討王家衛(wèi)的視覺風(fēng)格。在該章節(jié)中，我將說明“支配”王家衛(wèi)電影風(fēng)格的主要因素，也就是他的煩郁主義。該章節(jié)的論點是，王家衛(wèi)視覺風(fēng)格的顯著特征，即是擾亂構(gòu)造及感知的手法。在第四章中，我轉(zhuǎn)而探討王家衛(wèi)說故事的形式原則，并主張他的電影于形式上展現(xiàn)扎實的一致性。第五章聚焦王家衛(wèi)著手進(jìn)行流行電影體裁時所衍生的爭論。該章節(jié)主要分析《花樣年華》，試圖集結(jié)本書研究的主要因素，包含音樂、視覺風(fēng)格、敘事論述，及體裁。*后一章區(qū)隔并回顧本書的主要論點，重新說明詩學(xué)于王家衛(wèi)電影研究中的重要性（以及對于普遍的中文電影）。簡言之，詩學(xué)的方法有助我們賞析中文電影的藝術(shù)。
浙江大學(xué)出版社王家衛(wèi)的感官電影:影像詩學(xué)與煩郁之美 內(nèi)容簡介
加里？貝廷森著的《王家衛(wèi)的感官電影(影像詩學(xué)與煩郁之美)》針對王家衛(wèi)電影擁有特色、很吸引觀眾和研究者注意的“感官性”入手，分析其內(nèi)在蘊含的現(xiàn)代影像詩學(xué)特征，并進(jìn)而展示何以王家衛(wèi)電影中飄忽的現(xiàn)代性與充斥的煩悶、抑郁氛圍在當(dāng)代受到追捧，引起影迷共鳴。是一本從電影專業(yè)研究角度分析王家衛(wèi)電影的作品。
浙江大學(xué)出版社王家衛(wèi)的感官電影:影像詩學(xué)與煩郁之美 目錄
**章 王家衛(wèi)與香港電影的詩意 1
第二章 浪漫序曲 ：《重慶森林》中的音樂 40
第三章 局部的視界 ：視覺風(fēng)格與煩郁之美 72
第四章 平行的生命 ：后制情節(jié)的詩學(xué) 110
第五章 惱人的格式 ：流行體裁與《花樣年華》 148
第六章 挪用、回顧與未來走向 185
參考文獻(xiàn) 208
索引 224
第二章 浪漫序曲 ：《重慶森林》中的音樂 40
第三章 局部的視界 ：視覺風(fēng)格與煩郁之美 72
第四章 平行的生命 ：后制情節(jié)的詩學(xué) 110
第五章 惱人的格式 ：流行體裁與《花樣年華》 148
第六章 挪用、回顧與未來走向 185
參考文獻(xiàn) 208
索引 224
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浙江大學(xué)出版社王家衛(wèi)的感官電影:影像詩學(xué)與煩郁之美 作者簡介
作者： 加里·貝廷森，英國蘭開斯特大學(xué)當(dāng)代藝術(shù)研究所高級講師，《亞洲電影》雜志主編，研究興趣包括電影美學(xué)，特別是新形式主義和歷史詩學(xué)，主要研究領(lǐng)域為香港與亞洲電影、美國獨立電影等。 譯者： 倪志昇，英美文學(xué)博士，廣州中山大學(xué)南方學(xué)院助理教授。主要從事19世紀(jì)至當(dāng)代英國文學(xué)、城市空間與文化研究，參與多項論文、專書寫作與翻譯工作。
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