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新書--中華文化大博覽叢書:崇文重教的蔚然民風 版權(quán)信息
- ISBN：9787514365597
- 條形碼：9787514365597 ; 978-7-5143-6559-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新書--中華文化大博覽叢書:崇文重教的蔚然民風 內(nèi)容簡介
中華民族歷來崇尚文化，重視教育。以興學為樂，以耕讀為本，以知識為榮，千百年來已形成社會風氣。《崇文重教的蔚然民風/中華文化大博覽叢書》分儒學天下、教化之風、開科舉士、岳麓書院、嵩陽書院等欄目，翔實地介紹了我國古代教育的起源，以及尊師重教、教書育人、實施素質(zhì)教育、人才培養(yǎng)、教化民眾等傳統(tǒng)教育的歷史。
新書--中華文化大博覽叢書:崇文重教的蔚然民風 目錄
教育之本——歷代官學與民風教化
教育先河——儒學天下
五氏授技的教育啟示
堯舜時期的教育實踐
夏商周時期的教育
春秋戰(zhàn)國時期的教育
先秦儒家的道德教化
承前啟后——教化之風
秦代法治教化的政策
漢代德育教化的舉措
魏晉南北朝的官學
南北朝時期的家學
師古興學——開科舉士
隋代初創(chuàng)科舉選拔制
唐代科舉制度的發(fā)展
隋唐時期的儒學教化
隋唐時期的科技教育
五代時期的儒學和經(jīng)學
北宋時期的興學運動
兩宋科舉制度的變化
元代民間的辦學特色
文明傳遞——崇儒重教
明代的國子監(jiān)及管理
明代的科舉考試制度
清代階段教育的體制
清代的學校考試制度
清代洋務教育的措施
朗朗書院——書院文化與教育特色
**書院——白鹿洞書院
李渤開創(chuàng)白鹿洞書院先河
朱熹對白鹿洞書院的復興
***心學在書院的傳播
書院的興衰和辦學特色
千年學府——岳麓書院
麓山寺奠定的文化底蘊
北宋時聞名的岳麓書院
朱張會講樹立治學方式
傳道濟民辦學方針的傳承
山長王九溪和羅典的貢獻
學院的繁盛和學制變革
行之有效的教育體制
書院建筑的獨到之處
中州明珠——嵩陽書院
佛道文化奠定書院底蘊
洛學傳播和書院的盛衰
耿介傾力振興嵩陽書院
千年書聲——應天書院
楊愨與戚同文建南都學舍
范仲淹執(zhí)教書院的影響
啟蒙經(jīng)典——家教蒙學與文化內(nèi)涵
家有家規(guī)——家訓教誨
顏之推與《顏氏家訓》
司馬光與《溫公家范》
朱熹與《朱子家訓》
朱用純與《治家格言》
名臣曾國藩與《家書》
童蒙教化——兒童蒙學
**部蒙學《千字文》
有凝聚力的《百家姓》
兒童啟蒙經(jīng)典《三字經(jīng)》
道德教化的《童蒙訓》
包羅萬象的《幼學瓊林》
兒童生活的《童蒙須知》
行為規(guī)范的《弟子規(guī)》
言淺義深的《小兒語》
人間正道——處世語錄
涵養(yǎng)心性的《小窗幽記》
處世思想格言《菜根譚》
文學品評《圍爐夜話》
民間智慧《增廣賢文》
教育先河——儒學天下
五氏授技的教育啟示
堯舜時期的教育實踐
夏商周時期的教育
春秋戰(zhàn)國時期的教育
先秦儒家的道德教化
承前啟后——教化之風
秦代法治教化的政策
漢代德育教化的舉措
魏晉南北朝的官學
南北朝時期的家學
師古興學——開科舉士
隋代初創(chuàng)科舉選拔制
唐代科舉制度的發(fā)展
隋唐時期的儒學教化
隋唐時期的科技教育
五代時期的儒學和經(jīng)學
北宋時期的興學運動
兩宋科舉制度的變化
元代民間的辦學特色
文明傳遞——崇儒重教
明代的國子監(jiān)及管理
明代的科舉考試制度
清代階段教育的體制
清代的學校考試制度
清代洋務教育的措施
朗朗書院——書院文化與教育特色
**書院——白鹿洞書院
李渤開創(chuàng)白鹿洞書院先河
朱熹對白鹿洞書院的復興
***心學在書院的傳播
書院的興衰和辦學特色
千年學府——岳麓書院
麓山寺奠定的文化底蘊
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朱張會講樹立治學方式
傳道濟民辦學方針的傳承
山長王九溪和羅典的貢獻
學院的繁盛和學制變革
行之有效的教育體制
書院建筑的獨到之處
中州明珠——嵩陽書院
佛道文化奠定書院底蘊
洛學傳播和書院的盛衰
耿介傾力振興嵩陽書院
千年書聲——應天書院
楊愨與戚同文建南都學舍
范仲淹執(zhí)教書院的影響
啟蒙經(jīng)典——家教蒙學與文化內(nèi)涵
家有家規(guī)——家訓教誨
顏之推與《顏氏家訓》
司馬光與《溫公家范》
朱熹與《朱子家訓》
朱用純與《治家格言》
名臣曾國藩與《家書》
童蒙教化——兒童蒙學
**部蒙學《千字文》
有凝聚力的《百家姓》
兒童啟蒙經(jīng)典《三字經(jīng)》
道德教化的《童蒙訓》
包羅萬象的《幼學瓊林》
兒童生活的《童蒙須知》
行為規(guī)范的《弟子規(guī)》
言淺義深的《小兒語》
人間正道——處世語錄
涵養(yǎng)心性的《小窗幽記》
處世思想格言《菜根譚》
文學品評《圍爐夜話》
民間智慧《增廣賢文》
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