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包郵 蔣勛談米開(kāi)朗基羅-苦難中的巨人
豆瓣8.1，美學(xué)大師蔣勛再現(xiàn)文藝復(fù)興巨匠，雕刻人性的狂喜與劇痛。
作者：蔣勛著
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
280
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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蔣勛談米開(kāi)朗基羅-苦難中的巨人 版權(quán)信息
- ISBN：9787559600738
- 條形碼：9787559600738 ; 978-7-5596-0073-8
- 裝幀：105g銅版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
蔣勛談米開(kāi)朗基羅-苦難中的巨人 本書(shū)特色
●創(chuàng)世紀(jì)以來(lái)，只有一個(gè)米開(kāi)朗基羅！
●蔣勛再現(xiàn)文藝復(fù)興巨匠，破解歷史上偉大的雕刻家、畫(huà)家、建筑家——米開(kāi)朗基羅。
蔣勛，融會(huì)貫通文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)之大家，是林青霞的偶像。多年來(lái)，用布道的心情傳播對(duì)美的感動(dòng)。關(guān)于米開(kāi)朗基羅，蔣勛認(rèn)為：他的一生像一種殉道，是另一張形式的“哀悼基督”；而美是一種呼吸，是努力存活在劇痛與狂喜中的震動(dòng)。
●我在大理石中看到了被禁錮的天使，只有一直雕刻，才能將他釋放。”
——米開(kāi)朗基羅
●文化導(dǎo)師余秋雨推薦美學(xué)讀物：“跟著蔣勛先生徜徉歐洲藝術(shù)殿堂，是一件高雅的美事。”
●米開(kāi)朗基羅，苦難中的巨人，他的一生神圣而痛苦，卻在人生的種種不完美中創(chuàng)造出了一個(gè)完美的藝術(shù)世界。他在痛苦中掙扎，卻又在痛苦中得以永恒。
●凡是偉大的藝術(shù)，總與孤獨(dú)和苦難相伴而生。痛苦是無(wú)窮的，它具有種種形式。有時(shí)，它是由于物質(zhì)的凌虐；有時(shí)，它即蘊(yùn)藏在人的內(nèi)心。
●從《創(chuàng)世紀(jì)》、《*后的審判》到《哀悼基督》，人性的狂喜與劇痛，在躍動(dòng)的肌肉里，破石而出。
●精裝典藏，復(fù)活經(jīng)典。全彩四色印刷，精選米開(kāi)朗基羅50余經(jīng)典作品；附米開(kāi)朗基羅重要作品列表及收藏博物館。為讀者提供更賞心悅目的閱讀體驗(yàn)，領(lǐng)悟米開(kāi)朗基羅的孤獨(dú)、苦難與磅礴。
蔣勛談米開(kāi)朗基羅-苦難中的巨人 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在雕塑、繪畫(huà)、建筑、詩(shī)歌等眾多藝術(shù)門類中取得輝煌成就，在迄今為止的人類文明史上，只有米開(kāi)朗基羅一人。米開(kāi)朗基羅的作品帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢(shì)和人類的悲壯，代表了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人文精神。他的才智是如此杰出，以至于在他活著的時(shí)候，人們就尊稱他為“神”。
美是一種呼吸，美學(xué)大師蔣勛再現(xiàn)文藝復(fù)興巨匠，雕刻人性的狂喜與劇痛。米開(kāi)朗基羅的一生神圣而痛苦。如果沒(méi)有這些痛苦、掙扎、波折、困頓，便不會(huì)有《哀悼基督》《大衛(wèi)》《垂死的奴隸》這些令人敬畏的雕像。米開(kāi)朗基羅從石頭中解放了人體，卻把自己獻(xiàn)祭給了雕刻。
蔣勛談米開(kāi)朗基羅-苦難中的巨人 目錄
目錄
作者序 為美落淚
**部
米開(kāi)朗基羅之謎
《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫(huà)
人皮簽名
競(jìng)圖
大衛(wèi)的手
異端之愛(ài)
垂死的表情
中央九段壁畫(huà)
七位先知和五位女祭司
四幅角落圖的故事
赤裸男體
第二部
蔣勛現(xiàn)場(chǎng)
梵蒂岡《哀悼基督》
戰(zhàn)斗
酒神
大衛(wèi)
垂死的奴隸
摩西
洛倫佐之墓
四件《囚》
佛羅倫薩《哀悼基督》
米蘭《哀悼基督》
第三部
米開(kāi)朗基羅
Michel，Angelo，米開(kāi)，天使
奶媽是石匠的妻子
*早的學(xué)習(xí)與基蘭達(dá)約
馬薩喬的影響
偉大的洛倫佐
鼻子被打碎
*早的作品
《戰(zhàn)斗》與新柏拉圖哲學(xué)
《階梯圣母》與基督信仰
關(guān)于薩伏那洛拉
酒神
偉大杰作──哀悼基督
大衛(wèi)──破石而出
對(duì)手相遇──達(dá)芬奇與米開(kāi)朗基羅
陵墓悲劇
拉奧孔與圣馬太
西斯廷禮拜堂濕壁畫(huà)
創(chuàng)世紀(jì)
濕壁畫(huà)
人的初始與犯罪
災(zāi)難與救贖
囚──人的限制
肉體奴役──四件杰作
日與夜，黎明與黃昏
異端之愛(ài)
*后的審判
圣彼得圓頂
*后的《哀悼基督》
作者序 為美落淚
**部
米開(kāi)朗基羅之謎
《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫(huà)
人皮簽名
競(jìng)圖
大衛(wèi)的手
異端之愛(ài)
垂死的表情
中央九段壁畫(huà)
七位先知和五位女祭司
四幅角落圖的故事
赤裸男體
第二部
蔣勛現(xiàn)場(chǎng)
梵蒂岡《哀悼基督》
戰(zhàn)斗
酒神
大衛(wèi)
垂死的奴隸
摩西
洛倫佐之墓
四件《囚》
佛羅倫薩《哀悼基督》
米蘭《哀悼基督》
第三部
米開(kāi)朗基羅
Michel，Angelo，米開(kāi)，天使
奶媽是石匠的妻子
*早的學(xué)習(xí)與基蘭達(dá)約
馬薩喬的影響
偉大的洛倫佐
鼻子被打碎
*早的作品
《戰(zhàn)斗》與新柏拉圖哲學(xué)
《階梯圣母》與基督信仰
關(guān)于薩伏那洛拉
酒神
偉大杰作──哀悼基督
大衛(wèi)──破石而出
對(duì)手相遇──達(dá)芬奇與米開(kāi)朗基羅
陵墓悲劇
拉奧孔與圣馬太
西斯廷禮拜堂濕壁畫(huà)
創(chuàng)世紀(jì)
濕壁畫(huà)
人的初始與犯罪
災(zāi)難與救贖
囚──人的限制
肉體奴役──四件杰作
日與夜，黎明與黃昏
異端之愛(ài)
*后的審判
圣彼得圓頂
*后的《哀悼基督》
展開(kāi)全部
蔣勛談米開(kāi)朗基羅-苦難中的巨人 節(jié)選
【囚】
“人”的本質(zhì)是什么呢？“人”是不自由的。“人”有一個(gè)肉體，禁錮著時(shí)時(shí)想要自由的生命。肉體像監(jiān)牢，自由的心靈被囚禁在監(jiān)牢里。
【戰(zhàn)斗】
米開(kāi)朗基羅一生的作品持續(xù)思考著人性的意義。人，為什么而活？在的意義是什么？欲望使肉體沉淪嗎？熱烈的愛(ài)為什么像火焰般燃燒，使肉體炙痛？
米開(kāi)朗基羅用極深的刀法刻出人體，突顯肌肉的凹凸，受光部分的明亮與背光凹處的暗黑，形成強(qiáng)烈對(duì)比。圣潔與沉淪，愛(ài)與恨，對(duì)比成他生命美學(xué)里相互激蕩永不止息的兩種動(dòng)力。
【垂死的奴隸】
人可能是自己的奴隸。人也可能是自己的囚犯。我們眷戀自己的肉體，肉體便“奴役”我們，肉體便成為我們不得自由的囚牢。
【*后的審判】
米開(kāi)朗基羅看到的“末日審判”，是日復(fù)一日生命每分秒的升起與降落。
生命是如此受苦的形式，為這種受苦自豪驕傲，或?yàn)檫@種受苦悲痛絕望，有什么不同嗎？
【創(chuàng)世紀(jì)】
如果災(zāi)難對(duì)人類有意義，便是重新使人類領(lǐng)悟：救贖的意義，并不在神的慈悲饒恕，而是人類自己彼此學(xué)會(huì)靠近。米開(kāi)朗基羅在《創(chuàng)世紀(jì)》神話的偉大作品中，其實(shí)宣示的是“人”的覺(jué)醒，而不是神的權(quán)威。
【大衛(wèi)】
“輸”與“贏”只是自己挑戰(zhàn)的放棄或堅(jiān)持。大衛(wèi)的軀體，在面對(duì)生命災(zāi)難的現(xiàn)場(chǎng)，洶涌澎湃，激蕩起生命的狂濤；又如此安靜，沒(méi)有“輸”“贏”，只有一心一意的專注靜定。
蔣勛談米開(kāi)朗基羅-苦難中的巨人 作者簡(jiǎn)介
蔣勛，福建長(zhǎng)樂(lè)人。1947年生于古都西安，成長(zhǎng)于寶島臺(tái)灣。臺(tái)北中國(guó)文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè)。1972年負(fù)笈法國(guó)巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所，1976年返臺(tái)后，曾任《雄獅美術(shù)》月刊主編，并先后執(zhí)教于文化大學(xué)、輔仁大學(xué)及東海大學(xué)。
蔣勛先生文筆清麗流暢，說(shuō)理明白無(wú)礙，兼具感性與理性之美，有小說(shuō)、散文、藝術(shù)史、美學(xué)論述作品數(shù)十種，并多次舉辦畫(huà)展，深獲各界好評(píng)。近年專注兩岸美學(xué)教育推廣，他認(rèn)為：“美之于自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對(duì)美的感動(dòng)。”
代表作：《美的沉思》《蔣勛說(shuō)》《孤獨(dú)六講》《生活十講》《漢字書(shū)法之美》《美的曙光》《蔣勛說(shuō)唐詩(shī)》《蔣勛說(shuō)宋詞》《美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力》《蔣勛說(shuō)中國(guó)文學(xué)之美》等。
商品評(píng)論(1條)
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