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平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與應(yīng)用研究 版權(quán)信息
- ISBN:9787568127417
- 條形碼:9787568127417 ; 978-7-5681-2741-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與應(yīng)用研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書對(duì)平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的表現(xiàn)進(jìn)行了深入研究, 系統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)中各元素的創(chuàng)意設(shè)計(jì)進(jìn)行分析, 同時(shí)還廣泛地討論了平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格與數(shù)字化時(shí)代下的平面設(shè)計(jì)應(yīng)用與發(fā)展趨勢(shì)。運(yùn)用視覺元素來傳播設(shè)計(jì)者的設(shè)想和計(jì)劃, 用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾, 讓人們通過這些視覺元素了解設(shè)計(jì)師的設(shè)想和計(jì)劃。
平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與應(yīng)用研究 目錄
**節(jié) 平面設(shè)計(jì)的概述
第二節(jié) 平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史
第三節(jié) 平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式
第四節(jié) 科技發(fā)展對(duì)平面設(shè)計(jì)的助推作用
第二章 平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維
**節(jié) 人類的思維形式解讀
第二節(jié) 創(chuàng)意思維的特征及其設(shè)計(jì)研究
第三節(jié) 創(chuàng)意思維的培養(yǎng)訓(xùn)練
第三章 平面設(shè)計(jì)中文字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)
**節(jié) 文字發(fā)展歷程
第二節(jié) 文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究
第三節(jié) 文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)的運(yùn)用表現(xiàn)
第四章 平面設(shè)計(jì)中圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)
**節(jié) 圖形設(shè)計(jì)概述
第二節(jié) 圖形創(chuàng)意組織方法
第三節(jié) 圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的運(yùn)用表現(xiàn)
第五章 平面設(shè)計(jì)中色彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)
**節(jié) 色彩的基本理論分析
第二節(jié) 色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)意義
第三節(jié) 色彩設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)
第六章 新時(shí)代的平面創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則
**節(jié) 平面設(shè)計(jì)中思想鮮明突出
第二節(jié) 平面設(shè)計(jì)尊重審美
第三節(jié) 平面設(shè)計(jì)提倡創(chuàng)新
第四節(jié) 提升趣味性與獨(dú)創(chuàng)性
第七章 創(chuàng)新時(shí)代的平面設(shè)計(jì)特征
**節(jié) “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的平面創(chuàng)新設(shè)計(jì)
第二節(jié) 新時(shí)代平面設(shè)計(jì)的“綠色”理念
第三節(jié) 物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“智能”設(shè)計(jì)
第四節(jié) “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代平面設(shè)計(jì)的時(shí)效性分析
第五節(jié) 數(shù)字時(shí)代平面設(shè)計(jì)的局限性分析
第八章 新時(shí)代下新媒體與平面設(shè)計(jì)的融合發(fā)展
**節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的新媒體特征分析
第二節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中傳統(tǒng)媒體的沒落
第三節(jié) 新媒體環(huán)境下平面設(shè)計(jì)的發(fā)展方向
第四節(jié) 新媒體為平面設(shè)計(jì)發(fā)展帶來影響分析
第五節(jié) 數(shù)字多媒體在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
參考文獻(xiàn)
平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與應(yīng)用研究 節(jié)選
《平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與應(yīng)用研究》: 一、國外平面設(shè)計(jì)的歷史平面設(shè)計(jì)的發(fā)展史是從文字的書寫、文字的創(chuàng)造開始的。從廣義的平面設(shè)計(jì)概念來講,平面設(shè)計(jì)的歷史可以追溯到古老的巖穴壁畫,而真正促成西方平面設(shè)計(jì)大發(fā)展的原因則是中國印刷術(shù)的傳人。在漫長(zhǎng)的手工藝階段,與印刷相關(guān)的平面設(shè)計(jì),基本上處于一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài),發(fā)展極其緩慢。工業(yè)革命以后,西方國家商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮,印刷業(yè)迅猛發(fā)展,平面設(shè)計(jì)的概念和思想體系得以不斷地開闊和延伸。 (一)平面設(shè)計(jì)的萌芽 自古以來,人類便運(yùn)用各種不同的表達(dá)方式來達(dá)到溝通的目的。在符號(hào)尚未出現(xiàn)時(shí),眼神、手勢(shì)、面部表情以及簡(jiǎn)單的發(fā)音即可在人與人之間傳遞信息。隨著人類的進(jìn)步與發(fā)展,人們要表達(dá)的思想越來越多,僅靠面部表情與肢體語言遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,于是,語言便出現(xiàn)了。語言的出現(xiàn)雖然使交流方便了,但儲(chǔ)存信息的唯一方式一直是記憶,這顯然不夠。很自然地,結(jié)繩記事、堆石記事、刻木為契也就接踵而來了。我們的祖先創(chuàng)造的各種象形會(huì)意的符號(hào),成了日后平面設(shè)計(jì)諸因素形成的基礎(chǔ)。 古埃及是文字的發(fā)源地之一,古埃及人創(chuàng)造了以圖形為中心的象形文字(原意是“神的文字”),并作為記錄書寫的工具。一種在紙莎草紙上書寫的文書,被看作是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的雛形,對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響。 對(duì)平面設(shè)計(jì)發(fā)展影響*大的當(dāng)屬西方字母文字的發(fā)明。西方字母體系*早創(chuàng)始于古希臘地區(qū)的米諾亞文明。公元前1700年,希臘語言拼音的抽象符號(hào)取代了象形文字并快速發(fā)展,大約在公元前500年左右,文學(xué)、藝術(shù)發(fā)展到黃金時(shí)期。這時(shí)期的文字更加規(guī)范,字體也更加均勻和平衡。公元1世紀(jì),羅馬人將直線的希臘字體改為風(fēng)格明快、帶有夸張圖形的23個(gè)字母,并*終完成了26個(gè)字母的拼音系統(tǒng)。西方的字母表是人類歷史上一個(gè)重要的里程碑。 (二)中世紀(jì)時(shí)期的平面設(shè)計(jì) 中世紀(jì)時(shí),古典風(fēng)格繼續(xù)發(fā)展。例如,以羊皮代替埃及的草紙,書籍頁面采用平放裝訂的形式。這種改變一方面有利于保存,另一方面使閱讀更加方便,同時(shí)也改變了平面整體的布局風(fēng)格。中世紀(jì)的書籍*顯著的特點(diǎn)便是利用羊皮紙做手抄本。其中,存世*早的抄本之一就是基督教初期的《梵蒂岡維吉爾》詩集。3世紀(jì),歐洲出現(xiàn)了把抄本用的羊皮紙染成深紫色,用銀色或金色在上面書寫文字的情況,非常華貴。同時(shí),在這一時(shí)期內(nèi),還出現(xiàn)了“安色爾體”和“半安色爾體”。 5世紀(jì)左右,傳說中的圣徒圣帕特里克開始在凱爾特人中推廣基督教義。從此,凱爾特異教文化及藝術(shù)風(fēng)格開始與從歐洲大陸傳播來的基督教文化和藝術(shù)特點(diǎn)融合,產(chǎn)生了新的風(fēng)格。這種風(fēng)格的*大特點(diǎn)就在于其高度的裝飾性。后來,人們稱這種風(fēng)格為“凱爾特書籍風(fēng)格”。 8世紀(jì),為了適應(yīng)流暢快速的書寫要求,查理一世委托英國學(xué)者進(jìn)行文字改革,整理出了卡洛林小寫字體。作為當(dāng)時(shí)*美觀實(shí)用的字體,它便于閱讀,在當(dāng)時(shí)的歐洲廣為流傳,對(duì)歐洲的文字發(fā)展起到了決定性的影響,并形成了自己的黃金時(shí)代。 1000年至1150年,在歷史上稱為“羅馬化時(shí)期”,為了宣傳基督教教義,教皇全力促進(jìn)宗教書籍抄本出版,書籍發(fā)行在這個(gè)時(shí)期達(dá)到另一個(gè)高峰。 12世紀(jì)中期以后,羅馬風(fēng)格時(shí)期結(jié)束,進(jìn)入到哥特時(shí)期,歐洲終于從漫長(zhǎng)的宗教控制中擺脫出來,向繁榮發(fā)展的文藝復(fù)興時(shí)期邁進(jìn)。1200年前后,歐洲出現(xiàn)了大學(xué),這種高等學(xué)府的出現(xiàn),引發(fā)了社會(huì)對(duì)書籍的巨大需求。當(dāng)時(shí),英國和法國對(duì)《新約》中《啟示錄》的需求大增。目前存世的這個(gè)時(shí)斯出版的《啟示錄》有93本之多。大部分《啟示錄》都是由插圖和文字合并而成的,插圖往往以較工整的方形安排在每頁的上半部分,下半部分則是文字。文字采用非常特殊的“德克斯體”,字體具有比較花哨的裝飾線、裝飾筆畫的頭尾,風(fēng)格古樸。這種文字后來在英國和法國都被延續(xù)使用。 14世紀(jì)末到15世紀(jì)初期,法國約翰·貝里在法國開設(shè)了由來自荷蘭的林堡兄弟主持的手抄本出版作坊,該作坊是當(dāng)時(shí)西方*先進(jìn)的出版作坊之一。在其出版的書籍中,廣泛采用了首寫字母裝飾,使首寫字母成為類似插圖的形式,插圖生動(dòng)、有趣。他們的書籍設(shè)計(jì)代表當(dāng)時(shí)平面設(shè)計(jì)的*高水準(zhǔn)。 ……
平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與應(yīng)用研究 作者簡(jiǎn)介
田輝龍,男,湖北潛江人。2000年6月畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院,獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位,2008年12月畢業(yè)于武漢理工大學(xué),獲文學(xué)碩士學(xué)位。 2000年7月入贛南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院工作至今,現(xiàn)為贛南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)研究室主任,2007年為副教授,2010年為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生導(dǎo)師,2011年為江西省中青骨干教師,從事視覺傳達(dá)教學(xué)與研究工作。 作品獲國家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)1項(xiàng),獲省級(jí)一等獎(jiǎng)24項(xiàng),發(fā)表設(shè)計(jì)作品及論文30余篇件,教學(xué)成果獲省級(jí)一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、二等獎(jiǎng)2項(xiàng)、指導(dǎo)學(xué)生參加國內(nèi)各級(jí)大賽獲獎(jiǎng)120余項(xiàng)。
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