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包郵 寓言-諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家文集.福克納卷
作者：美威廉·福克納
所屬叢書：
與諾貝爾獎(jiǎng)有關(guān)的書
開本：
32開
頁數(shù)：
456
讀者評(píng)分：5分6條評(píng)論
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寓言-諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家文集.福克納卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787540782894
- 條形碼：9787540782894 ; 978-7-5407-8289-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
寓言-諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家文集.福克納卷 本書特色
福克納晚年長篇力作，獲美國國家圖書獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)小說獎(jiǎng)。 1. 《寓言》是福克納晚年嘔心瀝血之作，顛覆了福克納以往的“約克納帕塔法世系”，獲美國國家圖書獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)小說獎(jiǎng)的同時(shí)，也引起了巨大的爭(zhēng)議。 2. 《寓言》是福克納*難懂的一部小說，如果你想追求閱讀的難度和意識(shí)流寫作美感的刺激，不妨試著讀一讀《寓言》吧。 3. 為為此書尋得合適譯者，出版社可謂是煞費(fèi)苦心。譯者王國平雖已從事翻譯十余年，然尤其擅長戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文學(xué)翻譯。次此翻譯福克納《寓言》，在忠實(shí)準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，力求還原福克納的寫作風(fēng)格，以期為讀者提供一個(gè)經(jīng)典的中文譯本。 如果耶穌在1914—1915年再度降臨的話，他就會(huì)再一次被釘死在十字架上。 ——威廉·福克納 這不是一本和平主義的書。恰恰相反，本書作者對(duì)和平主義與對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，僅僅有過極其短暫的信仰，原因是和平主義不起作用，根本對(duì)付不了制造戰(zhàn)爭(zhēng)的那些力量。事實(shí)上，如果說這本書有什么目的或寓意，它是想用富于詩意的類比和比喻來顯示，和平主義是不起作用的。本書想顯示的是，要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，人類必須找到或是發(fā)明某種比戰(zhàn)爭(zhēng)、比人的好戰(zhàn)性、比人的不顧一切的權(quán)力欲更為有力的東西，要不就是用戰(zhàn)火本身來對(duì)抗戰(zhàn)火，撲滅戰(zhàn)火；人類也許*終不得不動(dòng)員自己，用戰(zhàn)爭(zhēng)工具武裝自己來結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。 ——威廉·福克納《關(guān)于<寓言>的一點(diǎn)說明》 福克納憑《寓言》，五年內(nèi)再度斬獲國家圖書獎(jiǎng)，這一首部同時(shí)斬獲國家圖書獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)的作品小說耗費(fèi)了他十年的心血。寫作過程中，福克納數(shù)度陷入迷茫，為了有章可循，他只好將故事梗概寫在墻上。我認(rèn)識(shí)的人中，包括自稱福克納迷的朋友都沒讀過這本書。這部作品深?yuàn)W晦澀，處處盡顯大師的手筆，但要了解故事的情節(jié)，無異于想提起一大塊榛子果凍。 故事主要發(fā)生在一戰(zhàn)*后一段日子，那時(shí)候，美國人和法國人剛學(xué)會(huì)做朋友，法國人喜歡這本書，喜歡福克納的每一部作品。你不妨細(xì)細(xì)地品味，因?yàn)槠渲械奈淖謩龠^故事。小說中，我偏愛兩個(gè)場(chǎng)景：其一，政治游行之初，一名男子給了一個(gè)行將餓斃的女人一截面包。她嚷著政見的時(shí)候，將嚼了一半的面包吐了他一身；其二，一架載著飛行員和一位將軍的德軍小型飛機(jī)迫降法軍機(jī)場(chǎng)。飛行員和將軍跳下飛機(jī)，見敵軍士兵過來，將軍若無其事地掏出手槍，對(duì)著飛行員的腦袋開了一槍。 ——哈洛德·奧根布羅姆，美國國家圖書獎(jiǎng)基金會(huì)前執(zhí)行主席
寓言-諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家文集.福克納卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《寓言》是福克納晚年嘔心瀝血之作，顛覆了福克納以往的“約克納帕塔法世系”，獲美國國家圖書獎(jiǎng)、普利策獎(jiǎng)小說獎(jiǎng)的同時(shí)，也引起了巨大的爭(zhēng)議。
故事發(fā)生在一戰(zhàn)后期的凡爾登，時(shí)間跨度為一個(gè)星期。法軍一個(gè)團(tuán)發(fā)動(dòng)兵變，公然違抗進(jìn)攻德軍的命令，同一時(shí)間，德軍士兵也停止了進(jìn)攻，喧囂了四年的戰(zhàn)場(chǎng)暫時(shí)歸于平靜。法、英、美三國聯(lián)軍統(tǒng)帥大為震驚，他們?nèi)莶坏眠@種平靜，下令將該團(tuán)3000名士兵押往盟軍總部所在地，判處他們死刑……
誠如福克納所說：“如果耶穌在1914—1915年再度降臨的話，他就會(huì)再一次被釘死在十字架上。”福克納借耶穌受難的故事，表達(dá)了自己對(duì)人性與戰(zhàn)爭(zhēng)的深沉思考。
寓言-諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家文集.福克納卷 目錄
001／原版編輯手記
003／星期三
018／星期一，星期一夜
052／星期二夜
081／星期一，星期二，星期三
117／星期二，星期三
133／星期二，星期三，星期三夜
203／星期三夜
300／星期四，星期四夜
373／星期五，星期六，星期天
392／明天
003／星期三
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081／星期一，星期二，星期三
117／星期二，星期三
133／星期二，星期三，星期三夜
203／星期三夜
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373／星期五，星期六，星期天
392／明天
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寓言-諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家文集.福克納卷 節(jié)選
說到威廉·福克納，讀者們首先想起的是《喧嘩與騷動(dòng)》《我彌留之際》，以及《押沙龍、押沙龍》等，而榮膺普利策小說獎(jiǎng)和國家圖書獎(jiǎng)、作者傾注了十年心血的《寓言》一書卻存在頗多的爭(zhēng)議，在國內(nèi)鮮為人知。小說甫一問世，立即引起了評(píng)論界的熱議，對(duì)這本小說，各方褒貶不一。有人認(rèn)為這是一部杰作，連格蘭維爾·希克斯和馬克斯韋爾·蓋斯馬等一向?qū)Ω？思{持批評(píng)態(tài)度的評(píng)論家也一反常態(tài)，對(duì)小說推崇備至，前者認(rèn)為小說的“描寫有助于人類生存繁衍”，后者則認(rèn)為《寓言》是“福克納過去十年中創(chuàng)作的一部*好的作品”。然而，持批評(píng)態(tài)度的人士卻認(rèn)為《寓言》是福克納晚年的昏聵之作，詹姆斯·阿斯維爾便毫不客氣地指出，《寓言》是一個(gè)“令人費(fèi)解、自命不凡的騙局，是一個(gè)文學(xué)圈內(nèi)的江湖騙子或瘋子的作品”。 《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論家奧維爾·普雷斯科特認(rèn)為《寓言》讀來“枯燥乏味，拐彎抹角，令人昏昏欲睡”。更有甚者，羅伯特·佩恩·沃倫說《寓言》：“是一大敗筆，是一部啰嗦乏味、令人生厭的作品。”
《寓言》故事背景定在一戰(zhàn)后期的凡爾登，時(shí)間跨度為一個(gè)星期，法軍的一個(gè)團(tuán)發(fā)動(dòng)兵變，公然違抗進(jìn)攻德軍的命令。同一時(shí)間，德軍士兵也停止向盟軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，喧囂了四年的戰(zhàn)場(chǎng)暫時(shí)歸于平靜，盟軍統(tǒng)帥們大為震驚，他們?nèi)莶坏眠@種平靜，下令將該團(tuán)3,000名士兵押往盟軍總部所在地，判處他們死刑……
《寓言》緣起二戰(zhàn)正酣的1943年，福克納、好萊塢制片人威廉·貝奇和導(dǎo)演亨利·哈撒韋商量拍攝一部反映無名戰(zhàn)士的影片。他們提出，不妨將這位無名戰(zhàn)士定為耶穌基督轉(zhuǎn)世，旨在給人類*后一次機(jī)會(huì)。在《寓言》一書中，福克納將這位無名戰(zhàn)士的角色定為下士，率領(lǐng)12名追隨者活動(dòng)在前線兩邊，到下級(jí)軍官和士兵中傳播和平與反戰(zhàn)思想，雙方下達(dá)進(jìn)攻命令，尤其是法軍斷了該團(tuán)的退路的時(shí)候，全線下士以下的士兵拒不從命，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)締造了暫時(shí)的平靜。
小說借耶穌的故事，成功地塑造了《寓言》中的人物，賦予了作品的神話色彩和寓意。下士是私生子，生父是盟軍*高統(tǒng)帥老將軍，于圣誕節(jié)那天出生在一間牲口棚，他的追隨者恰好是12名，背叛他的“猶大”得到的同樣是30個(gè)銀幣，下士星期三被捕，星期五和兩個(gè)盜竊犯被一同處死，星期天在一陣炮火后，從墳?zāi)估锿蝗幌АＰ≌f無異于耶穌生平的重現(xiàn)，既前文中提到的耶穌轉(zhuǎn)世。福克納借下士（耶穌）這個(gè)人物，抨擊、諷刺了人類道德的淪落和對(duì)基督精神的背叛。但不同的是，耶穌救贖了人類，下士卻以失敗告終。福克納籍此暗示，人類的救贖與和平不能寄希望于救世主，只有自我反省，人類才能自救。
但縱觀小說，下士出現(xiàn)的場(chǎng)次并不多，算不上書中的主人公。下士是引發(fā)變革的人物，他*初領(lǐng)導(dǎo)的兵變，鋪墊了小說中其他一系列的行動(dòng)。縱使他這一活躍的角色，這個(gè)人物依然朦朦朧朧、無從捉摸。拒不發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的那天早晨，讀者無緣見到他的身影，也沒見過他率領(lǐng)十二名追隨者在敵我雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)地帶傳播和平。連他的名字也只是到了*后，想來應(yīng)該叫司提反。
小說的代表人物應(yīng)為萊文、老將軍和通信兵。萊文是一名英軍飛行員，年幼喪父，是家中的獨(dú)子，他懷揣國王親筆題詞的委任狀到皇家空軍報(bào)到，孰料“皇家陸軍航空隊(duì)在四月一日愚人節(jié)這天被撤銷；”，“榮耀對(duì)他關(guān)上了大門”，無緣建立“阿爾伯特·鮑爾、畢曉普、曼諾克、麥卡頓”等人那樣名垂千古的功勛。萊文是一個(gè)理想主義者，面對(duì)理想破滅，他才明白，自己無非是被國家利用的一枚棋子，繼而以自殺這一悲劇形式消極抗?fàn)帲Y(jié)束了自己短暫的一生。
老將軍是一個(gè)邪惡的代表，為了維持戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，不惜勾結(jié)德國將軍屠殺手下的士兵，甚至不惜犧牲私生子的性命。
縱觀全文，通信兵才是《寓言》中的核心人物，他戰(zhàn)前是一位優(yōu)秀的建筑師，事業(yè)有成，因洛奧和帕斯尚爾立下的戰(zhàn)功，被選拔到軍校深造，但戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷改變了他，晉升中尉五個(gè)月后，他主動(dòng)提出辭職，成了一名通信兵，這不在于他“愛兵，非得與他們同甘共苦、睡一條戰(zhàn)壕，”而是他“討厭兵”，“一旦明白了過去、現(xiàn)在和今后仍要過這種日子——當(dāng)然認(rèn)為我應(yīng)該感謝上蒼的恩典，繼續(xù)與大家為伍，我興許應(yīng)該，有些人分明是迫不得已，別問我為什么——僅僅因?yàn)槲乙路锨『么髁诉@枚小小的勛章，有全民皆兵的政府替我撐腰，不僅有權(quán)對(duì)一群士兵發(fā)號(hào)施令，而且還有人家膽敢不從、親手將他處死的大權(quán)，后來我才體會(huì)到他擔(dān)得起我的擔(dān)憂、嫌棄和憎恨。”
恰如無數(shù)經(jīng)歷過一戰(zhàn)的血雨腥風(fēng)，尤其是1916年索姆河反攻的其他士兵，他幡然醒悟。請(qǐng)求降職被拒后，他想出了與人通奸當(dāng)眾被捉這一妙計(jì)，如愿成了一名營通信兵。
在一名哨兵和一位黑人牧師的協(xié)助下，通信兵讓敵我雙方士兵爬出戰(zhàn)壕，在無人地帶相會(huì)。相比下士早前拒不發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，這一舉動(dòng)實(shí)屬冒軍規(guī)之大不韙，并且立即招致報(bào)復(fù)——一陣如雨的炮火落向渴求和平的戰(zhàn)士。
雖說功虧一簣，此舉卻讓人釋懷，因?yàn)檫@代表了個(gè)人的選擇，以及全體士兵之后的共同選擇。通信兵讓哨兵選擇出不出戰(zhàn)壕，說出鼓動(dòng)其他士兵走出戰(zhàn)壕的共濟(jì)會(huì)“暗號(hào)”，雖說他有些勉強(qiáng)，但依然選擇了通向和平的道路。他雖“斷然回絕”，但一旦翻出戰(zhàn)壕，穿過鐵絲網(wǎng)，無所畏懼地站在無人地帶，便有可能帶來長久的和平：
寓言-諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作家文集.福克納卷 作者簡(jiǎn)介
威廉·福克納（William Faulkner，1897—1962）
美國意識(shí)流文學(xué)代表作家，1949年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。他為人熟知的諸多長篇和短篇小說講述了發(fā)生在虛構(gòu)的約克納帕塔法縣的故事，被稱為“約克納帕塔法世系”。代表作有《喧嘩與騷動(dòng)》《我彌留之際》《押沙龍，押沙龍！》等。
王國平 1970年生，江蘇南京人。從事文學(xué)翻譯十余年，譯作有《牧師的女兒》《破曉的軍隊(duì)》《我有一個(gè)孤獨(dú)》《絕命戰(zhàn)機(jī)》等。
商品評(píng)論(6條)
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