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古代文史名著選譯叢書:韓詩外傳選譯 版權(quán)信息
- ISBN：9787550604292
- 條形碼：9787550604292 ; 978-7-5506-0429-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
古代文史名著選譯叢書:韓詩外傳選譯 本書特色
國家新聞出版廣電總局 首屆向全國推薦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)丈化普及圖書 五四以來大規(guī)模古籍今譯叢書，計(jì)134種，涵蓋從先秦至清末三千多年中華典籍名著，集中全國18所大學(xué)名校古籍研究所專家打造，一印再印，家藏、館藏選。
古代文史名著選譯叢書:韓詩外傳選譯 內(nèi)容簡介
《韓詩外傳選譯（修訂版）/古代文史名著選譯叢書》是一部采擇上古至西漢初年的歷史故事與傳說、人物言行、諸子雜說編纂而成的書。其特點(diǎn)是每一則故事或議論后都引用《詩經(jīng)》。《韓詩外傳選譯（修訂版）/古代文史名著選譯叢書》所選，以故事性較強(qiáng)、富有啟發(fā)意義的章節(jié)為限，同時，對于已見于先秦古籍的章節(jié)不予入選。
古代文史名著選譯叢書:韓詩外傳選譯 目錄
前言
阿谷處女知禮
孔子論三死
原憲貧而樂道
孔子不式陳之修門者
公甫文伯之母
莊之善為君效死
趙宣子請兵救宋
申徒狄投河
鮑焦輕生
邵伯與《甘棠》之作（以上選自卷一）
魯監(jiān)門之女
樊姬論忠賢
閔子騫修養(yǎng)易色
孔子路遇程本子
李離請死于君
楚狂接輿
伊尹去夏歸商
田饒去魯適燕
子路與巫馬期
子夏讀《書》（以上選自卷二）
觳生商湯之廷
魏文侯置相
楚莊王寢疾
武王伐紂
孟嘗君請學(xué)于閔子
教學(xué)相長
宋遭水災(zāi)
齊桓公設(shè)庭燎
禹彰舜德
季孫治魯
晉文公行賞不及陶叔狐
周公誡伯禽（以上選自卷三）
比干諫紂
關(guān)龍逢諫桀
魯哀公問取人
齊桓公不使燕君失禮
晏子聘魯
王者以百姓為天
孔子見客
客有見周公者（以上選自卷四）
楚成王讀書
孔子學(xué)鼓琴
紂之為主
登高臨深
天子居廣廈之下
繭之性為絲
主明者其臣慧
前車之鑒
驕溢之君寡忠
比翼而飛
福生于無為
古圣賢皆有師（以上選自卷五）
齊桓公見小臣
子路治蒲
不學(xué)而好思
先生·后生·不生
困而知疾據(jù)賢人
孟子與淳于髡之辯
孔子論學(xué)
王者必立牧
楚莊王伐鄭
子夏之勇
見其誠心金石為開
晉平公游西河（以上選自卷六）
君不如父重
齊有隱士東郭先生
周公三變
君子避三端
孔子困于陳蔡
家貧親老，不擇官而仕
千羊之皮不若一狐之腋
明王有三懼
殿上絕纓
君子先擇而后種
子貢問人下之道
子貢問大臣
孔子游景山（以上選自卷七）
廉稽使荊
子貢言孔子之圣
不出俎豆之間，折沖千里之外
賢君之治
士必學(xué)問，然后成君子
曾子有過
魏文侯問狐卷子
田子方贖老馬
螳臂擋車
魏文侯問李克
圣人求賢者以自輔（以上選自卷八）
孟母教子
皋魚悲哭
伯牙鼓琴
田子方
戴晉生見梁王
由余使秦
鳳凰與雀
齊王嫁丑女
孔子過康子（以上選自卷九）
里鳧須
齊國之寶
楚丘先生見孟嘗君
有爭臣者其國昌
延陵季子游齊
螳螂食蟬黃雀在后
公子晏賀火災(zāi)
申鳴（以上選自卷十）
編纂始末
叢書總目
阿谷處女知禮
孔子論三死
原憲貧而樂道
孔子不式陳之修門者
公甫文伯之母
莊之善為君效死
趙宣子請兵救宋
申徒狄投河
鮑焦輕生
邵伯與《甘棠》之作（以上選自卷一）
魯監(jiān)門之女
樊姬論忠賢
閔子騫修養(yǎng)易色
孔子路遇程本子
李離請死于君
楚狂接輿
伊尹去夏歸商
田饒去魯適燕
子路與巫馬期
子夏讀《書》（以上選自卷二）
觳生商湯之廷
魏文侯置相
楚莊王寢疾
武王伐紂
孟嘗君請學(xué)于閔子
教學(xué)相長
宋遭水災(zāi)
齊桓公設(shè)庭燎
禹彰舜德
季孫治魯
晉文公行賞不及陶叔狐
周公誡伯禽（以上選自卷三）
比干諫紂
關(guān)龍逢諫桀
魯哀公問取人
齊桓公不使燕君失禮
晏子聘魯
王者以百姓為天
孔子見客
客有見周公者（以上選自卷四）
楚成王讀書
孔子學(xué)鼓琴
紂之為主
登高臨深
天子居廣廈之下
繭之性為絲
主明者其臣慧
前車之鑒
驕溢之君寡忠
比翼而飛
福生于無為
古圣賢皆有師（以上選自卷五）
齊桓公見小臣
子路治蒲
不學(xué)而好思
先生·后生·不生
困而知疾據(jù)賢人
孟子與淳于髡之辯
孔子論學(xué)
王者必立牧
楚莊王伐鄭
子夏之勇
見其誠心金石為開
晉平公游西河（以上選自卷六）
君不如父重
齊有隱士東郭先生
周公三變
君子避三端
孔子困于陳蔡
家貧親老，不擇官而仕
千羊之皮不若一狐之腋
明王有三懼
殿上絕纓
君子先擇而后種
子貢問人下之道
子貢問大臣
孔子游景山（以上選自卷七）
廉稽使荊
子貢言孔子之圣
不出俎豆之間，折沖千里之外
賢君之治
士必學(xué)問，然后成君子
曾子有過
魏文侯問狐卷子
田子方贖老馬
螳臂擋車
魏文侯問李克
圣人求賢者以自輔（以上選自卷八）
孟母教子
皋魚悲哭
伯牙鼓琴
田子方
戴晉生見梁王
由余使秦
鳳凰與雀
齊王嫁丑女
孔子過康子（以上選自卷九）
里鳧須
齊國之寶
楚丘先生見孟嘗君
有爭臣者其國昌
延陵季子游齊
螳螂食蟬黃雀在后
公子晏賀火災(zāi)
申鳴（以上選自卷十）
編纂始末
叢書總目
展開全部
古代文史名著選譯叢書:韓詩外傳選譯 節(jié)選
《韓詩外傳選譯（修訂版）/古代文史名著選譯叢書》： 周公攝天子之位七年①，布衣之士所執(zhí)贄而師見者十人②。所友見者十二人，窮巷白屋所先見者四十九人③，時進(jìn)善者百人，教士者干人，官朝者萬人④。當(dāng)此之時，誠使周公驕而且吝，則天下賢士至者寡矣。 成王封伯禽于魯⑤，周公誡之日：“往矣！子其無以魯國驕?zhǔn)俊Ｎ嵛耐踔樱渫踔埽赏踔甯敢玻窒嗵熳樱嵊谔煜乱嗖惠p矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕，守之以恭者，榮。土地廣大，守之以儉者，安。祿位尊盛，守之以卑者，貴。人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝。聰明睿智，守之以愚者，哲。博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下亡其身者，桀紂是也⑥，可不慎歟！故《易》有一道，大足以守天下，中足以守其國家①，小足以守其身，謙之謂也。夫天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙②。是以衣成則必缺衽③，宮成則必缺隅，屋成則必加措④，示不成者，天道然也。《易》日：‘謙亨，君子有終吉⑤。’《詩》日：‘湯降不遲，圣敬曰躋⑥。’誡之哉！子其無以魯國驕?zhǔn)恳病！薄痉g】 周公代天子之位七年，攜帶禮物以對待老師之禮來見的平民有十人，以朋友之禮相見的有十二人，經(jīng)人介紹而接見的住在陋巷茅屋中的人有四十九人，時常引薦好人的上百人，教士的上千人，到朝廷拜見的上萬人。在這個時候，如果周公傲慢而吝嗇，那么天下有德才的人來的便不多了。 成王把伯禽封于魯國，周公告誡伯禽說：“去吧！你不要因擁有魯國而對有才的人傲慢。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，并輔助天子，我在天下可算尊貴了。然而我洗一次頭發(fā)須幾次把頭發(fā)握起來，吃一次飯須幾次吐出嘴里的食物，以起身接待客人，這樣尚且恐怕遺漏天下的人才。我聽說道德品行廣大，而用恭謹(jǐn)來保持它的，便榮耀。擁有的土地廣大，而用儉樸來保持它的，便安寧。爵祿官位高貴顯赫，而用謙卑來保持它的，便顯貴。人民眾多，軍隊(duì)強(qiáng)大，而用．戒懼來保持它的，便勝利。英明有遠(yuǎn)見，而用愚魯來保持它的，便明智。見聞廣博，記憶力強(qiáng)，而用淺薄來保持它的，便聰明。這六個方面，都屬于謙虛的美德。高貴而作為天子，富有而擁有天下，就因?yàn)榉钚辛诉@一美德。不謙虛而失去天下喪掉自身的，桀和紂便是。能不戒慎嗎？所以《易經(jīng)》有一個道理，從大處說，足可用以保住天下，從中處說，足可用以保住自己的國和家，從小處說，足可用以保住自身，說的就是謙虛。天的規(guī)律要減損滿的而增益謙的，地的規(guī)律要變動滿的而流向謙的，鬼神之意是損害滿的而富佑謙的，人的心理是厭惡滿的而喜歡謙的。因此衣服做成便一定在衣襟留缺口，圍墻建成便一定缺少一個角，房屋蓋成便一定放上一塊石，以事明不齊全，是因?yàn)樘炖砣绱恕！兑捉?jīng)》說：‘謙卦具有亨通的德性！象征君子善始善終。是吉的。’《詩經(jīng)》說：‘湯降不遲，圣敬日躋。’警戒啊！你不要因擁有魯國而對有才的人傲慢。” ……
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