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平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787568133197
- 條形碼：9787568133197 ; 978-7-5681-3319-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究 內(nèi)容簡介
《平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究》對平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的表現(xiàn)進(jìn)行了深入研究，系統(tǒng)地從平面設(shè)計(jì)中文字、圖形、色彩、招貼畫、標(biāo)志的創(chuàng)意設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，同時(shí)還廣泛地討論了平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格與數(shù)字化時(shí)代下的平面設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢。
平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究 目錄
**章 平面設(shè)計(jì)的發(fā)展
**節(jié) 平面設(shè)計(jì)的概述
第二節(jié) 平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史
第三節(jié) 平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式
第二章 平面設(shè)計(jì)風(fēng)格
**節(jié) 藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格概述
第二節(jié) 平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格類型
第三節(jié) 中西方平面設(shè)計(jì)風(fēng)格差異的形成
第三章 平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維
**節(jié) 人類的思維形式解讀
第二節(jié) 創(chuàng)意思維的特征及其設(shè)計(jì)研究
第三節(jié) 創(chuàng)意思維的培養(yǎng)訓(xùn)練
第四章 文字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)
**節(jié) 文字發(fā)展歷程
第二節(jié) 文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究
第三節(jié) 文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)的運(yùn)用表現(xiàn)
第五章 平面設(shè)計(jì)中圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)
**節(jié) 圖形設(shè)計(jì)概述
第二節(jié) 圖形創(chuàng)意組織方法
第三節(jié) 圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的運(yùn)用表現(xiàn)
第六章 平面設(shè)計(jì)中色彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)
**節(jié) 色彩的基本理論分析
第二節(jié) 色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)意義
第三節(jié) 色彩設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)
第七章 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用
**節(jié) 招貼畫的構(gòu)成與藝術(shù)表現(xiàn)形成
第二節(jié) 招貼畫的創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)用
第三節(jié) 標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)成與形象解析
第四節(jié) 標(biāo)志設(shè)計(jì)的專項(xiàng)應(yīng)用
第五節(jié) 平面設(shè)計(jì)在企業(yè)中的創(chuàng)新應(yīng)用
第八章 數(shù)字化時(shí)代的平面設(shè)計(jì)發(fā)展
參考文獻(xiàn)
**節(jié) 平面設(shè)計(jì)的概述
第二節(jié) 平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史
第三節(jié) 平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成形式
第二章 平面設(shè)計(jì)風(fēng)格
**節(jié) 藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格概述
第二節(jié) 平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格類型
第三節(jié) 中西方平面設(shè)計(jì)風(fēng)格差異的形成
第三章 平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維
**節(jié) 人類的思維形式解讀
第二節(jié) 創(chuàng)意思維的特征及其設(shè)計(jì)研究
第三節(jié) 創(chuàng)意思維的培養(yǎng)訓(xùn)練
第四章 文字的創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)
**節(jié) 文字發(fā)展歷程
第二節(jié) 文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究
第三節(jié) 文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)的運(yùn)用表現(xiàn)
第五章 平面設(shè)計(jì)中圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)
**節(jié) 圖形設(shè)計(jì)概述
第二節(jié) 圖形創(chuàng)意組織方法
第三節(jié) 圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的運(yùn)用表現(xiàn)
第六章 平面設(shè)計(jì)中色彩的創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)
**節(jié) 色彩的基本理論分析
第二節(jié) 色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)意義
第三節(jié) 色彩設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)
第七章 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用
**節(jié) 招貼畫的構(gòu)成與藝術(shù)表現(xiàn)形成
第二節(jié) 招貼畫的創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)用
第三節(jié) 標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)成與形象解析
第四節(jié) 標(biāo)志設(shè)計(jì)的專項(xiàng)應(yīng)用
第五節(jié) 平面設(shè)計(jì)在企業(yè)中的創(chuàng)新應(yīng)用
第八章 數(shù)字化時(shí)代的平面設(shè)計(jì)發(fā)展
參考文獻(xiàn)
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平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究 節(jié)選
《平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究》： 第二節(jié)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史一、國外平面設(shè)計(jì)的歷史平面設(shè)計(jì)的發(fā)展史是從文字的書寫、文字的創(chuàng)造開始的。從廣義的平面設(shè)計(jì)概念來講，平面設(shè)計(jì)的歷史可以追溯到古老的巖穴壁畫，而真正促成西方平面設(shè)計(jì)大發(fā)展的原因則是中國印刷術(shù)的傳人。在漫長的手工藝階段，與印刷相關(guān)的平面設(shè)計(jì)，基本上處于一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)，發(fā)展極其緩慢。工業(yè)革命以后，西方國家商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，印刷業(yè)迅猛發(fā)展，平面設(shè)計(jì)的概念和思想體系得以不斷地開闊和延伸。 （一）平面設(shè)計(jì)的萌芽 自古以來，人類便運(yùn)用各種不同的表達(dá)方式來達(dá)到溝通的目的。在符號(hào)尚未出現(xiàn)時(shí)，眼神、手勢、面部表情以及簡單的發(fā)音即可在人與人之間傳遞信息。隨著人類的進(jìn)步與發(fā)展，人們要表達(dá)的思想越來越多，僅靠面部表情與肢體語言遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是，語言便出現(xiàn)了。語言的出現(xiàn)雖然使交流方便了，但儲(chǔ)存信息的唯一方式一直是記憶，這顯然不夠。很自然地，結(jié)繩記事、堆石記事、刻木為契也就接踵而來。我們的祖先創(chuàng)造的各種象形會(huì)意的符號(hào)，成為了日后平面設(shè)計(jì)諸因素形成的基礎(chǔ)。 古埃及是文字的發(fā)源地之一，它們創(chuàng)造了以圖形為中心的象形文字（原意是“神的文字”），并作為記錄書寫的工具。一種在莎草紙上書寫的文書，被看作是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的雛形，對平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大影響。 對平面設(shè)計(jì)發(fā)展影響*大的當(dāng)屬西方字母文字的發(fā)明。西方字母體系*早創(chuàng)始于古希臘地區(qū)的米諾亞文明。公元前1700年，希臘語言拼音的抽象符號(hào)取代了象形文字并快速發(fā)展，大約在公元前500年左右，文學(xué)、藝術(shù)發(fā)展到黃金時(shí)期。這時(shí)期的文字更加規(guī)范，字體也更加均勻和平衡。公元1世紀(jì)，羅馬人將直線的希臘字體改為風(fēng)格明快、帶有夸張圖形的23個(gè)字母，并*終完成了26個(gè)字母的拼音系統(tǒng)。西方的字母表是人類歷史上一個(gè)重要的里程碑。（二）中世紀(jì)時(shí)期的平面設(shè)計(jì)中世紀(jì)時(shí)，古典風(fēng)格繼續(xù)發(fā)展。例如，以羊皮代替埃及的草紙，書籍頁面采用平放裝訂的形式。這種改變一方面有利于保存，另一方面使閱讀更加方便，同時(shí)也改變了平面整體的布局風(fēng)格。中世紀(jì)的書籍*顯著的特點(diǎn)便是利用羊皮紙作手抄本。其中，存世*早的抄本之一就是基督教誕生初期的《梵蒂岡維吉爾》詩集。公元3世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了把抄本用的羊皮紙染成深紫色，用銀色或金色在上面書寫文字的情況，非常華貴。同時(shí)，在這一時(shí)期內(nèi)，還出現(xiàn)了“安色爾體”和“半安色爾體”。 大約公元5世紀(jì)左右，傳說中的圣徒圣帕特里克開始在凱爾特人中推廣基督教義。從此凱爾特異教文化及藝術(shù)風(fēng)格開始與從歐洲大陸傳播來的基督教文化和藝術(shù)特點(diǎn)相融合，產(chǎn)生了新的風(fēng)格。這種風(fēng)格的*大特點(diǎn)就在于其高度的裝飾性。后來，人們稱這種風(fēng)格為“凱爾特書籍風(fēng)格”。 公元8世紀(jì)，為了適應(yīng)流暢快速的書寫要求，查理一世委托英國學(xué)者進(jìn)行文字改革，整理出了卡洛林小寫字體。作為當(dāng)時(shí)*美觀實(shí)用的字體，它便于閱讀，在當(dāng)時(shí)的歐洲廣為流傳，對歐洲的文字發(fā)展起到了決定性的影響，并形成了自己的黃金時(shí)代。 公元1000年至1150年，在歷史上稱為“羅馬化時(shí)期”，為了宣傳基督教教義，教皇全力促進(jìn)宗教書籍抄本出版，書籍發(fā)行在這個(gè)時(shí)期達(dá)到另一個(gè)高峰。 12世紀(jì)中期以后，羅馬風(fēng)格時(shí)期結(jié)束，進(jìn)入到哥特時(shí)期，歐洲終于從漫長的宗教控制中擺脫出來，向繁榮發(fā)展的文藝復(fù)興時(shí)期邁進(jìn)。公元1200年前后，歐洲出現(xiàn)了大學(xué)，這種高等學(xué)府的出現(xiàn)，引發(fā)了社會(huì)對書籍的巨大需求。例如，當(dāng)時(shí)英國和法國就對《新約》中《啟示錄》的需求大增。目前存世的這個(gè)時(shí)斯出版的《啟示錄》有93本之多。大部分《啟示錄》都是由插圖和文字合并而成的，插圖往往以較工整的方形安排在每頁的上半部分，下半部分則是文字。文字采用非常特殊的“歌德特克斯體”，字體具有比較花哨的裝飾線、裝飾筆畫的頭尾風(fēng)格古樸。這種文字后來在英國和法國都被延續(xù)使用。 14世紀(jì)末到15世紀(jì)初期，法國國王查爾斯五世的兄弟約翰·貝里在法國開設(shè)了由來自荷蘭的林堡兄弟主持的手抄本出版作坊，該作坊是當(dāng)時(shí)西方*先進(jìn)的出版作坊之一。在其出版的書籍中，廣泛采用了首寫字母裝飾，使首寫字母成為類似插圖的形式，十分生動(dòng)、有趣。他們的書籍設(shè)計(jì)代表了當(dāng)時(shí)平面設(shè)計(jì)的*高水準(zhǔn)。 ……
平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究 作者簡介
王婷，生于1984年11月，漢族，河南省商丘人。 2006年畢業(yè)于西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，2006年至今任商丘師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師。
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