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中國占星術的世界 版權信息
- ISBN：9787100087810
- 條形碼：9787100087810 ; 978-7-100-08781-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國占星術的世界 本書特色
在中國，占星術便和西方文化中的有相當大的不同，雖說如此，這種極具特色的占星術卻發展開來，從國家目的到個人目的的各種層面的擬制科學就發展起來了。正因為如此，對中國“占星術”可以觀察到其多種多樣的開展。橋本敬造的《中國占星術的世界》一方面注重允許其起源與存在的環境，同時也從各種角度思考關于中國“占星術”具有什么意義。
中國占星術的世界 內容簡介
《中國占星術的世界》為日本著名科學史專家與中國文化研究者橋本敬造的一部力作。作者通過和西方古典天文學的比較，解析了中國古代的星相世界，揭示了中國天文學的特色以及和占卜、五行等中國傳統文化的關聯。《中國占星術的世界》論述舉重若輕，深入淺出，好讀易懂，極富知識性，是值得一讀的好書。
中國占星術的世界 目錄
**章 占星術產生的背景
(一)天和信仰
(二)宇宙儀式中的天和星
第二章 古代中國人的宇宙和星星
(一)宇宙的形體
(二)解釋天體的神話和邏輯
第三章 占星術的發展
(一)天體的運行和歷法
(二)天界和地上的世界
第四章 占星術的實踐情況
(一)天命和統治者的邏輯
(二)為了支配和統治的占星術
第五章 占星術的變化
(一)社會功能中的占星術
(二)占星術和文化
結語
第三次印刷后記
(一)天和信仰
(二)宇宙儀式中的天和星
第二章 古代中國人的宇宙和星星
(一)宇宙的形體
(二)解釋天體的神話和邏輯
第三章 占星術的發展
(一)天體的運行和歷法
(二)天界和地上的世界
第四章 占星術的實踐情況
(一)天命和統治者的邏輯
(二)為了支配和統治的占星術
第五章 占星術的變化
(一)社會功能中的占星術
(二)占星術和文化
結語
第三次印刷后記
展開全部
中國占星術的世界 節選
序
我這樣說有些帶著反諷，中國文化中的占星術究竟為何物？寫起來其實未必容易。證據就是這種書幾乎沒有人寫過。在中國文化中誕生的、具有代表性的占卜，眾所周知的是《周易》。《周易》也能夠說成是中國的占星術。
但是，這樣的斷定是過于輕率的，因為在我們*深刻的哲學領域的認知中，*重要的是應該如何定位中國人思維方式的源流——古典自然哲學的問題。
天文歷學是中國的精密科學之一。在中國天文學中為制作歷書而存在的這門學問的歷史研究是*難搞懂的領域，但是我們一直認為這是有價值的工作。天文學是觀察、研究天體的動態或星星體系的，但它還有另外一個重要的側面，那就是被開普勒（1571—1630年，德國天文學家）稱之為天文學的“愚蠢女兒”的占星術。占星術在確立近代合理科學的同時，被從科學的領域中驅逐了出去，因此走向發展的道路，這反而使之融入了大眾文化。
占星術為什么被一般人接受了呢？因為人或人的社會與圍繞著它的自然、宇宙是不可分割的，在那里發生的現象或天體繞行如何和人生及社會變化結合起來，這是人們想知道的，也是占星術所要嘗試的，而且占星術將其融合進了日常生活或常識性的思考方式中。
古代人想預見將來的嘗試不久就托付給了更為客觀的操作方式。認為圍繞著我們的大宇宙，即賦予宏觀的宇宙和人或人體這一微觀宇宙相對應的精密體系被創立了出來。于是，對用宏觀世界發生的現象就可以預知微觀世界將要發生的事情或命運的占卜，即占星術就產生了。
占星術在中國的地位如何呢？讓我們從現代進行逆向透視來解釋歷史。被科學史家排除在嚴肅的研究對象之外的這一領域反而會具有產生合理的科學文化母體的要因。而且重新看待這一領域，就會讓我們更清楚地看到中國文化。
“天文”這個詞有著和占星術關系*深的意義。這個詞出自《易》（儒教經典，占卜之書）的“系辭傳”的“仰觀天文，俯察地理”，“天文”說的是天的紋樣，即花樣之意，地理則意味著地的條理、模式。但是，在這里說的“天文”，未必單單是指天空的現象，而且也指氣象現象，即不光限于現在的天文學研究對象。這種天文現象的世界也用意味著天動的“天步”這一概念來表現。在公元前2世紀完成的《淮南子》（劉安編，是集成諸家學術的書）的第三篇是論述天的現象的“天文訓”。在這里可以發現好像是和天文現象相結合的占卜行為的原型。此外，特別是和統治有關的人的行為在《易》中以數理的操作為媒介，和大宇宙結合起來。同樣，人體這樣的小宇宙在《黃帝內經》（中國*老的醫學書）中也是以陰陽五行說“（用和陰陽相配合的木、火、土、金、水的消長來解釋萬物的思想）為媒介，和大宇宙結合起來。
“天官”這個詞和天文有著同樣的意義。司馬遷的《史記》里就有《天官書》一篇，是天文學的古典著作，同時也可以將其定位為占星術的古典著作。這一篇的題目也呈現出中國初期占星術的特色，即其性質是為了統治者、為了王朝國家而存在的。一言以蔽之，具有國家占星術JudicalAstrology的性質。和古希臘時代（公元前4 世紀—前1 世紀）形成的為預見個人命運而描繪的天宮圖Horoscope的占星術目的不同。在中國文化中出現的這種天宮圖式的占星術是從外來文化的佛教文化中傳入的，南北朝（420—589 年）到隋唐時代（581—907 年）才開始發展的。這和既有的陰陽說等理論結合起來，再次發展成了中國式的占星術。對于日本等國的影響就是在這一背景中發生的。
在《史記? 天官書》中，論述了星星的體系，即星官在天空中的分布及對行星的本質論認識。而這是和關于歷法的“歷書”（《漢書?律歷志》）分別編成的，在這一點上中國占星術的世界可以看到“天官書”的性質。在這種占星術領域發展的背后，當然有著戰國時代（公元前475—前221年）以來天文學知識的發展的影子。如我們所看到的如“分野說”（將星宿分配給各國，并予以關聯的思想）的形成那樣，地理知識的發展也成為占卜國家趨勢的預言性體系的重要因素。
但是，其后中國的占星術卻被未必和具體的天體動態直接結合的術數操作，即以所謂“象數”學而獨立發展著。和這樣的理論結合起來的占星術的一個側面是上論國家命運，下占卜個人運勢或方向。于是，在中國，占星術便和西方文化中的有相當大的不同，雖說如此，這種極具特色的占星術卻發展開來，從國家目的到個人目的的各種層面的擬制科學就發展起來了。正因為如此，對中國“占星術”可以觀察到其多種多樣的開展。
本書一方面注重允許其起源與存在的環境，同時也從各種角度思考關于中國“占星術”具有什么意義。為此，無論如何必須從天文學知識形成的前提——天空所發生的現象的觀測，即對太陽、月亮、行星的運行，或對星星或星星體系的觀測來開始介紹古代中國人所構建的宇宙觀。用開普勒的假說，即關于這種宇宙觀、世界觀、天體動態的確實知識的形成，是支撐占星術行為的知識體系形成的前提，這種說法對古代中國的占星術而言并不適當。
中國占星術的世界 作者簡介
橋本敬造， 1941年生于日本神戶，京都大學畢業，專業為科學史，后獲英國劍橋大學博士，現為日本關西大學教授。除本書外，還有多種譯著面世。
商品評論(7條)
- 主題：有意義的冊子
中國占星術極具特色，從國家到百姓各種層面的占卜不一而足。正因為如此，對中國“占星術”可以觀察到全歷史的過程和全社會的角落。此書供我們不斷地思考其意義所在？
- 主題：好書，推薦一下！
《中國占星術的世界》為日本著名科學史專家與中國文化研究者橋本敬造的一部力作。作者通過和西方古典天文學的比較，解析了中國古代的星相世界，揭示了中國天文學的特色以及和占卜、五行等中國傳統文化的關聯。
- 主題：好書，推薦一下！
在中國，占星術便和西方文化中的有相當大的不同，雖說如此，這種極具特色的占星術卻發展開來，從國家目的到個人目的的各種層面的擬制科學就發展起來了。正因為如此，對中國“占星術”可以觀察到其多種多樣的開展。橋本敬造的《中國占星術的世界》一方面注重允許其起源與存在的環境，同時也從各種角度思考關于中國“占星術”具有什么意義。
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